האם התנ"ך עדיין משנה את חייך?

 [מ- ws5 / 16 עמ '. 18 לחודש יולי 18-25]

"תשתנה על ידי הסקת דעתך." -Ro 12: 2

במאמר השבוע נעשה שימוש בהיסטוריה של אח (כינוי: קווין) שנאלץ להתייחס לפני הטבילה ולאחריה. חשוב שכולנו נשלים את דעתנו ונאפשר לתנ"ך ולרוח הקדושה לחולל שינויים באישיותנו כדי שנוכל להפוך לדימוי של ישו, כמו שהוא של אביו, כדי שבעת הזמן נהיה שלו תמונה בדרכים שאיננו יכולים להבין באופן מלא כרגע.

"עכשיו אנו יודעים שאלוהים גורם לכל עבודותיו לשתף פעולה יחד לטובתם של אלה שאוהבים את אלוהים, אלה שהם אלה הנקראים על פי מטרתו; ²⁹ כי אלה שהוא העניק את הכרתו הראשונה הוא גם הקדים את דמותו של בנושהוא עשוי להיות הבכורה בקרב אחים רבים. "(Ro 8: 28, 29)

זה יכול להיות קשה.  "למשל, יכולנו לציין בעצמנו רוח ביקורתית, פחד מאדם, נטייה לרכילות מזיקה או חולשה אחרת." - סעיף 3.

כיצד זה חל עלינו כאשר אנו מתעוררים למציאות ארגון עדי יהוה?

רוח ביקורתית

עלינו להילחם כדי להימנע מלהיות ביקורתיים מדי. דבר אחד לבקר דוקטרינת שווא. ישוע ותלמידיו חשפו את הפרקטיקות הכוזבות והצבועות של הפרושים והמנהיגים היהודים של ימיהם. עם זאת, אנו רוצים להימנע מלהעליב או להשפיל את האנשים עצמם. ישוע ישפוט את הפרט, כפי שהוא ישפוט כל אחד מאיתנו.

לפעמים זה יכול להיות קשה מאוד מכיוון שתחושת הבגידה שחשים יוצרת פצעים רגשיים עמוקים. ישנם אתרי אינטרנט רבים שבהם עדים ועדים לשעבר יכולים ללכת לפרוק, לזלזל, לגנות ולנקוט. לעתים קרובות, אלה יורדים לרצח אופי משפיל של חברי הגוף המנהל ואחרים. עלינו לזכור את הדוגמה של המלאך מיכאל, שלמרות שככל הנראה היה לו סיבה מוצדקת, סירב לדבר בצורה פוגענית עם השטן והשאיר את הדין בידי ישוע.

"אך כאשר המלאך מיכאל, שהתמודד עם השטן, התווכח על גופת משה, הוא לא הניח להצהיר על פסק דין חילול השם, אלא אמר," האדון נוזף בך. "" - ג'וד 1: 9 ESV

פחד מאדם

לדבר את האמת קשה כשאנשים לא רוצים לשמוע את זה. האם אנו מאפשרים לפחד מהאדם למנוע מאיתנו לדבר עם חברים ובני משפחה כאשר ההזדמנות מתייצבת? בפוסט שפירסם לאחרונה בפייסבוק, אח אחד פרסם את הקישור ל- אתר רשמי של האו"ם שם מכתב נמצא שמוכיח שהארגון היה חבר באו"ם במשך 10 שנים. לא פורסמה שום ביקורת. האח נתן לקישור לדבר בעד עצמו.

תוך זמן קצר הוא הואשם כמוסמך, פשוט בגלל פרסום מידע שלא ניתן היה לשלול ממנו.

כשאנשים לא יכולים להגן על עמדתם מפני האשמה בתוקף, הם נוהגים לעתים קרובות לקריאת שמות, בתקווה שעל ידי שיקול דעת של המסנג'ר הם יכולים להסיט את תשומת הלב מהאמת הלא נעימה.

כעדים, אנו רגילים לכך מכיוון שכולנו ראינו זאת בחיינו האישיים כשניסינו לראשונה לחלוק את אמונותינו ב- JW עם חברינו ובני משפחתנו שאינם JW. התמודדנו גם עם פחד מגבר כאשר נעבור מדלת לדלת. לפעמים אנשים היו צועקים עלינו ומדברים עלינו בצורה פוגענית. קשה היה להתגבר על הפחד הזה מפני האדם, אך הייתה לנו אחווה עולמית שמגבה אותנו, וקהילה מקומית של תומכים לעודד אותנו. אולי איבדנו משפחה אחת וקבוצת חברים אחת, אבל מהר אספנו עוד משפחה.

עכשיו כשהבנו שהמשפחה החדשה שלנו - כמו המשפחה הישנה שלנו - מאמינה ומלמדת דברים שאינם תואמים את התנ"ך, אנו שוב נמצאים במצב שבו עלינו להתמודד עם פחד מפני האדם. עם זאת, הפעם אנחנו בעיקר לבד. הפעם אנחנו קרובים הרבה יותר למצב שאדוננו התמודד כאשר בסופו של דבר כולם נטשו אותו. הפעם כל מי שאכפת לנו ממנו יכול בהחלט להתייחס אלינו כאל הבודדים ביותר של אנשים, כופר שמגיע לו מוות. כך נצפה ישו.

עם זאת הוא בז לבושה שכזו.

"כשאנו מסתכלים באינטנסיביות על הסוכן הראשי והמושלם של אמוננו, ישו. למען השמחה שהוצבה לפניו הוא סבל ממוקש עינויים, בז לבושה, והתיישב לימין כסא ה '. "עברית 12: 2)

לבוז למשהו חורג מכך שלא אכפת לו, או להיות אדיש אליו. נכון שזה לא יהיה לנו שום קשר לדברים שאנחנו בזים להם? האם ישוע היה מודאג ממה שגברים יגידו או יחשבו עליו? בהחלט לא! הוא בז אפילו לרעיון.

אין זה אומר שעלינו להכריז על האמיתות החדשות שלנו, באופן רציני, בלי להתייחס לאחרים ורגישויות שלהם. (הר 10: 16) את מילותינו יש לתבל במלח. עלינו לנהוג בזהירות, תמיד לחפש את טובת אחינו ואחיותינו, משפחה וחברים. (Pr 25: 11; קול 4: 6) יש זמן לדבר ולזמן לשתוק. (Eccl 3: 7)

ובכל זאת, איך נדע מה זה איזה? אחת הדרכים שנוכל לדעת היא לבחון את המוטיבציה שלנו. האם אנו שותקים מפחד בזמן שדיבורים עשויים לעשות טוב באמת?

כל אחד חייב כמובן לקבוע את הקביעה הזו לעצמו. (לוק 9: 23-27)

נטייה לרכילות מזיקה

אם יש תכונה אחת שאחי JW שלי צריכים לעבוד עליה, היא זו. חלוצים שמסתובבים בקבוצות רכב שעות על גבי שעות לרוב יורדים לרכילות פוגעת. אחים ואחיות, שהיו רגילים להאמין בתורתם של אנשים על דבר אלוהים, יעכלו בקלות כל חתיכת רכילות כאמת סמכותית. אני יכול להעיד על אמיתות זה הן מניסיון אישי והן על סמך החשבונות שהועברו לי על ידי רבים אחרים.

בהיותי זקן נהנתי מההערכה שהלכה במשרד. עם זאת, ברגע שכבר לא הייתי אחד, הרכילות החלה לעוף. (אחרים מספרים לי על חוויות דומות.) סיפורים פרועים נפוצו, לעתים קרובות יותר ויותר מוזרים עם כל סיפור מחדש.

זה גם משהו שעלינו להתמודד איתו, אך לא לפחד, אם עלינו לסגת מהארגון.

דחיית אוכל מוצק

הרבה ממה שמוזן ללהקה שנמצאת בתוכה מגדל השמירה הוא חלב המילה. אוכל מוצק שייך לאנשים בוגרים.

"אבל אוכל מוצק שייך לאנשים בוגרים, לאלה שבאמצעות השימוש שלהם כוחות הכרת התפיסה שלהם מאומנים להבחין בין נכון וגם לא נכון." (עברית 5: 14)

לפעמים זה אפילו לא חלב כי חלב עדיין מזין. לפעמים החלב נעשה חמוץ.

זו לא אמירה ריקה. להוכחה, שקול את פסקאות 6 ו -7 למחקר השבוע עם שאלותיהם הנלוות.

6, 7. (א) מה מאפשר לנו להיות חבריו של יהוה למרות שאנחנו לא מושלמים? (ב) מדוע שלא נקפיד לבקש סליחה מיהוה?

⁶ חוסר השלמות שלנו בירושה אינו צריך למנוע מאיתנו ליהנות חברות של יהוה או להמשיך לשרת אותו. קחו בחשבון זאת: כאשר יהוה גרר אותנו למערכת יחסים איתו, הוא ידע שאנחנו טועים לפעמים. (ג'ון 6: 44) מכיוון שאלוהים יודע את התכונות שלנו ומה נמצא בליבנו, הוא בוודאי היה מודע לאילו נטיות לא מושלמות יהיו בעייתיות במיוחד עבורנו. והוא ידע שאנחנו נעבור מדי פעם. עם זאת, זה לא מנע מיהוה לרצות בנו החברים שלו.

⁷ האהבה הניע את אלוהים להציע לנו מתנה יקרה - קרבן הכופר של בנו האהוב. (ג'ון 3: 16) אם על בסיס הוראה שלא יסולא בפז נבקש בתשובה את סליחתו של יהוה כשאנחנו טועים, נוכל להיות בטוחים כי החברות שלנו איתו עדיין שלם. (רומ. 7: 24, 25; 1 ג'ון 2: 1, 2) האם עלינו להסס לנצל את היתרונות של כופר מכיוון שאנו חשים טמאים או חוטאים? ברור שלא! זה כמו לסרב להשתמש במים כדי לשטוף את הידיים כשהן מלוכלכות. אחרי הכל, הכופר ניתן לחוטאים בתשובה. הודות לכופר, אם כן, אנו יכולים ליהנות מ- חברות עם יהוה למרות שאנחנו במצב לא מושלם.חומר עיוני טימותי 1: 1.

האם יכול להיות ספק שהמסר כאן הוא שצאן הג'וינטים הם חברים של אלוהים? הרעיון הזה של להיות חבר של אלוהים (במקום בנו) נראה שכיח הרבה יותר מבעבר.

עכשיו קל לבלוע חלב. זה פשוט מחליק בגרון. תינוקות שותים חלב כי אין להם שיניים. אוכל מוצק לא רק גולש מטה. צריך ללעוס את זה. בעת קריאת פסקאות אלו סביר להניח שרוב העדים לא יקראו את הכתובים שצוטטו. מי שכן, ככל הנראה לא יעשה בהם מדיטציה. הם פשוט יקבלו את הנאמר בערך נקוב, לא מעבדים את המזון על ידי לעיסה עליו, אלא פשוט שותים אותו.

מדוע נוכל לומר זאת? פשוט משום שאם הם קראו אותם והרהרו במשמעותם, קשה לראות כיצד הם בולעים כל כך את המסר הזה.

לדוגמה: "כשראהוה אותנו למערכת יחסים איתו, הוא ידע שאנחנו טועים לפעמים. (ג'ון 6: 44) " (סעיף 6)  בואו נשקול מה ג'ון 6: 44 בעצם אומר:

"אף אחד לא יכול לבוא אלי אלא אם כן האב, ששלח אותי, ימשוך אותו, ואחיה אותו ביום האחרון." (ג'וה 6: 44)

את מי מצייר האב? אלה שהוא בוחר, ולכן הם נקראים "נבחרים". ומתי הנבחרים קמים לתחייה? ביום האחרון.

"והוא ישלח את מלאכיו בצליל חצוצרה גדול, והם יאספו את הנבחרים שלו יחד מארבע הרוחות, מהגובה האחד של השמים עד הקצה האחר." (הר 24: 31)

"מי הניזון מבשרי ושותה את דמי, הוא בעל חיים נצחיים, ואחיה אותו ביום האחרון;" (ג'וה 6: 54)

הכתוב הזה מדבר על אלה שירשו את מלכות השמים; לא חבריו כביכול של אלוהים, אלא ילדיו.

בשלב הבא, ציטוטים בפסקה 7 הרומנטיקה 7: 24, 25, להחיל את זה על "חבריו של אלוהים", אך קרא את ההקשר. קרא משם קדימה ותראה שפול מדבר על שתי תוצאות בלבד: האחת היא הבשר, המוביל למוות והשנייה היא הרוח, המובילה לחיים. השני מביא לאימוץ כילדי אלוהים. אין שום אזכור לידידות כאל המטרה הסופית. (Ro 8: 16)

פיסקה 7 מצטטת גם את 1 ג'ון 2: 1, 2 כהוכחה. אבל שם ג'ון מתייחס לאלוהים כאל אבא לא ידיד.

"הילדים הקטנים שלי, אני כותב לך את הדברים האלה כדי שלא תוכל לחטא. ובכל זאת, אם מישהו אכן חטא, יש לנו עוזר עם האב, ישוע המשיח, צדיק. ² והוא מקריב קורבן לחטאינו, אך לא רק עבורנו אלא גם עבור כל העולם כולו. "(1Jo 2: 1, 2)

ג'ון פותח את הפרק הבא עם האמת המופלאה הזו.

"ראה איזה סוג אהבה העניק לנו האב, כך עלינו להיקרא ילדי אלוהים... "(1Jo 3: 1)

אז הטקסטים להוכחת WT למעשה מלמדים שאנחנו ילדי האל ולא חבריו. אולם אף אחד לא שם לב!

מכים את תוף הריבונות

סעיף 12 חוזר לנושא שלטענת עדי יהוה הוא הנושא המרכזי של המקרא: הצדקה לריבונותו של יהוה. זהו נושא ייחודי ל- JW ומשמש להבחנה בין משנתם לבין כל העדות הנוצריות, ולתת להם סיבה להתרברב בכך שהם בלבד ממלאים דרישה זו. עם זאת, הנושא אינו מופיע במקרא, ואפילו המילה "ריבונות" חסרה בטקסט המקודש.

לעיון מעמיק בנושא זה, ראה "איתור ריבונותו של יהוה