האם עדי יהוה מיוחדים?

לפעמים ספגנו ביקורת בגלל שאתרינו מתמקדים בעדי יהוה להדרה וירטואלית של דתות אחרות. הטענה היא שההתמקדות שלנו מצביעה על כך שאנו מאמינים שעדי יהוה טובים יותר מהשאר, ולכן הם ראויים לתשומת לב רבה יותר מדתות נוצריות אחרות. זה פשוט לא המקרה. הפתגם לכל הכותבים הוא "כתוב מה שאתה יודע". אני מכיר את עדי יהוה, ולכן באופן טבעי הייתי משתמש בידע הזה כנקודת המוצא שלי. ברוך השם, נסתדר במשרדנו, אך לעת עתה, יש הרבה עבודה לעשות בתחום הקטן שהוא JW.org.

עם זאת, אשיב כעת לשאלת הכותרת: "האם עדי יהוה מיוחדים?" התשובה היא לא ... וכן.

נתמודד עם ה'לא 'תחילה.

האם תחום ה- JW פורה יותר מאחרים? האם יותר חיטה צומחת בקרב העשבים ב- JW.org מאשר גדלה בשדות אחרים, כמו קתוליות או פרוטסטנטיות? פעם חשבתי כך, אך כעת אני מבין שחשיבת העבר שלי הייתה תוצאה של איזה גרעין אינדוקטרינציה קטן שנשתל במוחי מעשרות שנות לימוד של פרסומי מגדל השמירה. כאשר אנו מתעוררים לאמת דבר אלוהים מלבד תורתם של אנשי הארגון, לעיתים קרובות איננו מודעים לתפיסות המוקדמות המושתלות הרבות שממשיכות לצבוע את תפיסתנו את העולם.

גידולי כעד גרם לי להאמין שאני עומד לשרוד את ארמגדון - כל עוד אשאר נאמן לארגון - בעוד שמיליארדי כדור הארץ ימותו כולם. אני זוכר שעמדתי על גשר פורש אטריום המשקיף על הקומה הראשונה של קניון גדול ומתמודד עם המחשבה שכמעט כל מי שאני מסתכל עליו ימותו בעוד כמה שנים. תחושת זכאות כזו קשה למגר מדעתו. עכשיו אני מסתכל אחורה על אותה הוראה ומבין עד כמה זה מגוחך. המחשבה שאלוהים יפקיד את הצלתם הנצחית של מיליארדי העולם בידי המאמצים הזעומים של אגודת התנ"ך וארגוני השמירה היא טיפשית בקיצוניות. מעולם לא קיבלתי את הרעיון שאנשים שמעולם לא הטיפו להם ימותו לנצח, אך העובדה שקניתי אפילו חלק מתורה כה מגוחכת נותרה מקור בושה עבורי באופן אישי.

אף על פי כן, כל התורות והתורות הקשורות לכך תורמות לתחושת עליונות בקרב עדים שקשה לבטלה לחלוטין. כשאנחנו עוזבים את הארגון, לעתים קרובות אנו מביאים עמנו את הרעיון כי מבין כל הדתות עלי אדמות בימינו, עדי יהוה הם ייחודיים באהבתם לאמת. אני לא מכיר שום דת אחרת שחבריה מכנים את עצמם באופן שגרתי כ"אמת "ומתכוונים לכך. הרעיון שכל העדים נושאים - כשגוי, כפי שמתברר - הוא שבכל פעם שהגוף המנהל מגלה שהוראה אינה נתמכת במלואה בכתובים, הוא משנה אותה, מכיוון שדיוק האמת חשוב יותר משמירה על מסורות העבר.

אמנם, האמת אינה כל כך חשובה לרוב הנוצרים המצהירים.

למשל, יש לנו את הידיעה הזו רק משנה שעברה:

במטוס שחזר ממסעו לאפריקה ב- 30 בנובמבר גינה האפיפיור פרנסיסקוס קתולים המאמינים ב"אמיתות מוחלטות ", ותייג אותם כ"פונדמנטליסטים".

"פונדמנטליזם הוא מחלה בכל הדתות," אמר פרנסיס, כך דיווח כתב הוותיקן בכתב העת הוותיקן, ג'ושוע מקליווי, וכדומה על ידי עיתונאים אחרים על המטוס. "לנו הקתולים יש כמה - ולא כמה, רבים - שמאמינים ב אמת מוחלטת ותמשיך ללכלך את האחר בעגנות, בחוסר מידע ובעשיית רע. "

עבור אמונות נוצריות רבות, הרגש מנצח את האמת. אמונתם כולה גורמת להם להרגיש. "מצאתי את ישו ועכשיו אני ניצל!" הוא פזמון שנשמע לעתים קרובות בענפים הכריזמטיים יותר של הנצרות.

פעם חשבתי שאנחנו שונים, שהאמונה שלנו נוגעת להיגיון ולאמת. לא היינו חייבים במסורות ולא הושפענו מרגש. באתי ללמוד עד כמה התפיסה שגויה. עם זאת, כשבאתי להכיר לראשונה שרוב תורת ה- JW הייחודית שלנו אינה כתבי-קודש, עבדתי תחת תפיסה מוטעית זו שכל מה שעלי לעשות היה לחשוף את האמת הזו בפני חברי לראות אותם גם מאמצים אותה כפי שעשיתי. חלקם הקשיבו, אך רבים כל כך לא. איזו אכזבה והתפכחות שהייתה! התברר כי, באופן כללי, אחיי ואחיותיי JW אינם מעוניינים יותר באמת בתנ"ך מאשר בני כל דת אחרת שהזדמן לה להעיד עליה במשך עשרות שנים. כמו אותן דתות אחרות, חברינו מחויבים לשמור על המסורות ועל הזהות הארגונית שלנו.

עם זאת זה מחמיר. בניגוד לרוב הדתות המיינסטרים במדינה הנוצרית בעידן המודרני, הארגון שלנו בוחר לדכא ולרדוף את כל מי שלא מסכים. ישנן דתות נוצריות בעבר שעסקו בכך, ויש עדות דתיות בימינו - נוצרים ולא נוצרים כאחד - הנוהגים בהסגרות ורדיפות (אפילו הריגה) כצורה לשליטה נפשית, אך אין ספק שעדים לעולם לא יראו עצמם קרובי משפחה. עם כאלה.

כמה טרגי שמי שנחשב לי להיות הנאור ביותר מבין הנוצרים מתכופף בעקביות לעלבונות, הפחדות לוחמניות והתקפות אישיות חריפות כאשר הם מתמודדים עם מי שדובר רק האמת שנמצאה בדבר האל. כל זה הם עושים כדי להגן, לא על יהוה, אלא על תורתם ומסורותיהם של בני האדם.

אז האם עדי יהוה מיוחדים? לא!

עם זאת, זה לא אמור להפתיע אותנו. זה קרה בעבר. השליח פאולוס כתב:

"אני אומר את האמת במשיח; אני לא משקר, מכיוון שמצפוני מעיד איתי ברוח קודש, ² שיש לי צער גדול וכאב בלתי פוסק בלב. ³ כי יכולתי לאחל לעצמי להיות מופרד כארור למשיח למען אחיי, קרוביי על פי בשר, ⁴ שהם, ככאלו, בני ישראל, להם שייכות האימוץ כבנים והתפארת והברית ומתן החוק ושירות הקודש וההבטחות; ⁵ שאבות האבות שייכים להם וממנו נוצר המשיח על פי בשרו: אלוהים אשר על הכל יתברך לנצח. אָמֵן." (הרומנטיקה 9: 1-5)

פול מביע רגשות אלה לגבי יהודים, ולא גויים. היהודים היו עם האל. הם היו הנבחרים. הגויים הרוויחו דבר שלא היה להם מעולם, אך היהודים אכן איבדו אותו - למעט שארית. (Ro 9: 27; Ro 11: 5) אלה היו אנשי פול, והוא חש קרבה מיוחדת איתם. היהודים קבעו את החוק שהיה מורה שהוביל אותם אל המשיח. (גל 3: 24-25) לגויים לא היה דבר כזה, שום בסיס שהיה קיים עליו לבסס את אמונתם החדשה במשיח. איזו עמדה מיוחסת נהנו היהודים! ובכל זאת הם בזבזו את זה, והתייחסו לאספקת האל כחסרת ערך. (מעשי השליחים 4: 11) כמה מתסכל עבור פול, בעצמו יהודי, להיות עד לב כזה קשה מצד בני ארצו. לא רק סירוב עיקש, אלא במקום אחד אחרי השני הוא חווה את שנאתם. למעשה, יותר מכל קבוצה אחרת, היהודים הם שהתנגדו ורדפו את השליח בעקביות. (Ac 9: 23; Ac 13: 45; Ac 17: 5; Ac 20: 3)

זה מסביר מדוע הוא מדבר על "צער גדול וכאב בלתי פוסק" של הלב. הוא ציפה להרבה יותר מאלה שהיו בני עמו.

עם זאת, עלינו להכיר בכך שהיהודים היו מיוחד. זה לא היה בגלל שהם זכו למעמד מיוחד, אלא בגלל הבטחה שהעניק אלוהים לאביהם אברהם. (Ge 22: 18עדי יהוה אינם נהנים מהבחנה כזו. כך שכל מעמד מיוחד שהם עשויים להתקיים רק במוחם של אלה מאיתנו שבילינו את חיינו בעבודה איתם כתף אל כתף וכעת הם מאחלים שיהיה להם את מה שמצאנו - הפנינה שלנו בעלת הערך הרב. (הר 13: 45-46)

אז "האם עדי יהוה מיוחדים?" כן.

הם מיוחדים לנו מכיוון שיש לנו זיקה או קרבה טבעית איתם - לא כארגון, אלא כיחידים עמם עמלנו וחתרנו, ועדיין יש לנו את האהבה שלנו. גם אם כעת הם רואים בנו אויבים ומתייחסים אלינו בזלזול, אסור לנו לאבד את האהבה הזו אליהם. אסור לנו להתייחס אליהם בבוז, אלא בחמלה, כי הם עדיין אבודים.

"החזיר לאף רע על רע. ספק דברים משובחים לעיני כל הגברים. ¹⁸ במידת האפשר, ככל שזה תלוי בך, היה שלום עם כל הגברים. ¹⁹ אל תנקום בעצמכם, אהובים, אלא נתן מקום לזעם; שכן כתוב: "הנקמה היא שלי; אשיב, אומר יהוה. ” ²⁰ אבל, "אם האויב שלך רעב, האכיל אותו; אם הוא צמא, תן לו משהו לשתות; כי על ידי כך תרכין גחלים לוהטות על ראשו. " ²¹ אל תיתן לכבוש את עצמך על ידי הרע, אלא תמשיך לכבוש את הרע עם הטוב. " (Ro 12: 17-21)

כעת אחינו ואחיותינו ב- JW עשויים להחשיב אותנו ככופרים, מורדים כמו קורח. הם רק מגיבים כפי שלימדו אותם, לא מהכתובים אלא על ידי הפרסומים. הטוב ביותר שאנחנו יכולים לעשות הוא להוכיח שהם טועים בכך ש"כובשים את הרע עם הטוב ". הגישה והכבוד שלנו יעשו דרך ארוכה להתמודד עם התפיסה המוקדמת שלהם לגבי מי ש"נסחפים ". בימי קדם, תהליך הזיקוק המתכותי כלל גיבוש פחמים בוערים ליצירת תנור בו המינרלים והמתכות יתמוססו. אם היו מתכות יקרות בפנים, הם היו נפרדים וזורמים החוצה. אם לא היו מתכות יקרות, אם המינרלים היו חסרי ערך, גם זה היה מתגלה בתהליך.

חסדנו ואהבתנו ישפיעו על תהליך דומה, שיחשוף זהב בלב אויבינו, אם זהב נמצא שם, ואם לא, אז יתגלה גם מה שיש במקום.

איננו יכולים להפוך לתלמיד אמיתי מכוח ההיגיון. יהוה מצייר את השייכים לבנו. (ג'ון 6: 44) על ידי דברינו ומעשינו אנו יכולים לעכב או לסייע לתהליך זה. כאשר היינו עוברים בית לבית כדי לבשר את החדשות הטובות על פי JW.org, לא התחלנו לבקר את ההנהגה של מי שהטיפנו להם, ולא על ידי מציאת פגם בתורתם. לא ניגשנו לפתחו של קתולי ודיברנו על שערוריית התעללות בילדים. לא מצאנו אשם אצל האפיפיור, וגם לא מתחנו ביקורת מיידית על צורת הפולחן שלהם. היה זמן לזה, אבל קודם בנינו מערכת יחסים המבוססת על אמון. דיברנו על התגמול הנפלא שלדעתנו מוחזק לכלל האנושות. ובכן, כעת אנו מבינים כי התגמול המוצע הוא מופלא עוד יותר מזה שנלמד בטעות מימי רתרפורד. בואו נשתמש בזה כדי לעזור לאחים שלנו להתעורר.

מכיוון שיהוה שואב את הידועים לו, השיטה שלנו צריכה להיות בקנה אחד עם זו. אנחנו רוצים לשלוף, לא לנסות לדחוף החוצה. (2Ti 2: 19)

אחת הדרכים הטובות ביותר למשוך אנשים היא לשאול שאלות. למשל, אם אתה מאותגר על ידי חבר שהבחין שאתה כבר לא הולך לפגישות רבות, או לא הולך מדלת לדלת, אתה יכול לשאול, "מה היית עושה אם היית מוצא שאתה לא יכול להוכיח תורת המפתח מהתנ"ך? "

זו שאלה חסינת קליעים למדי. לא אמרת שהתורה שקרית. אתה רק אומר שאתה לא יכול להוכיח זאת מהכתובים. אם החבר מבקש ממך להיות ספציפי, לך על דוקטרינה מרכזית, כמו "הכבשים האחרות". תגיד כי הסתכלת על הדוקטרינה, חקרת אותה בפרסומים, אך לא מצאת פסוקי תנ"ך שמלמדים אותה בפועל.

נוצרי שאוהב באמת את האמת ישתתף בדיונים נוספים. עם זאת, מי שאוהב את הארגון ואת כל מה שהוא מייצג על האמת של דבר אלוהים יעבור ככל הנראה למצב נעילה, ויצא בהצהרות הגנה קטנות כמו "עלינו לסמוך על הגוף המנהל", או "עלינו רק לחכות על יהוה ", או" אנחנו לא רוצים לאפשר לפגמים של גברים להכשיל אותנו ולגרום לנו להחמיץ את החיים ".

בשלב זה, אנו יכולים להעריך האם דיון נוסף מוצדק. אנחנו לא צריכים לזרוק את הפנינים שלנו לפני החזירים, אבל לפעמים קשה לקבוע אם עסקינן בכבשים או בחזירים. (הר 7: 6הדבר החשוב הוא לעולם לא לתת לרצון שלנו להיות צודקים להניע אותנו, לדחוף אותנו למצב ויכוח. אהבה צריכה להניע אותנו תמיד, ואהבה תמיד מחפשת את היתרון של אלה שאנחנו אוהבים.

אנו מכירים בכך שהרוב לא ישמע. לכן הרצון שלנו הוא למצוא את אותו מיעוט, אותם מעטים שאלוהים מביא, ולהקדיש את זמננו לעזור להם.

זו לא יצירה מצילת חיים במובן המוחלט. זו שקר המניע את עדי יהוה, אך התנ"ך מראה כי זוהי העונה לבחירת מי שיהיו כהנים ומלכים בממלכת השמים. ברגע שמספרם מתמלא, אז ארמגדון מגיע והשלב הבא של הישועה מתחיל. מי שיחמיץ את ההזדמנות הזו יתחרט ככל הנראה, אך עדיין תהיה להם אפשרות לתפוס חיי נצח.

תנו למילים שלכם לתבל במלח! (קול 4: 6)

[האמור לעיל הן הצעות המבוססות על הבנתי את כתבי הקודש וניסיוני שלי. עם זאת, כל נוצרי צריך לפתח את הדרך הטובה ביותר לעסוק בעבודת ההטפה כפי שמתגלה לו הרוח על סמך נסיבות ויכולות אישיות.]

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.