הפיצו את החדשות הטובות של חסד לא ראוי

[מ- ws7 / 16 עמ '. 26 לחודש ספטמבר 19-25]

"העד עדות יסודית לחדשות הטובות על חסדיו הבלתי ראויים של אלוהים." -מעשי השליחים 20: 24

אם היית עד יהוה כל חייך, כמוני, כנראה שבנית רשימה משמעותית של חברים ומכרים. אם היית גם מטיף פעיל, חלוץ ו / או שירתת במקומות בהם הצורך גדול יותר, הקמת גם מטמון של מכובדות בתוך קהילת JW. אם נוסף על כל זה, השתדלת להפגין רחמים לאלה שעוברים זמנים קשים, במיוחד אם הם סבלו מהדיכוי של אנשי סמכות שמעוניינים יותר בשליטה מאשר במתן סיוע לחלשים, יהיה לך מקום בלבם ובחייהם. (זה צפוי בהינתן היועץ עם הבטחה שניתנה ב- לוק 6: 37, 38.) כולנו זקוקים למישהו שאנחנו יכולים לסמוך עליו, וכאשר יש לנו ספקות בנוגע לדתנו או אפילו לאלוהינו, נוכחותם של אנשים דמויי סלע יכולה לספק לנו את היציבות הנדרשת להישאר במהלך.

התנ"ך מדבר על כאלה כמו "נחלי מים במדינה נטולת מים" ו"כמו צל של צארך כבד בארץ תשושה. "(ישעיהו 31: 9) בעוד הארגון אוהב להשתמש בפסוק זה לתיאור הזקנים, הניסיון הוכיח כי לעתים קרובות יותר מאשר הקטנים בקהילה הם העוזרים ביותר; אלה שהם "חלשים" ו"אצילים ". (1Co 1: 26-29) על אלה, רוח אלוהים מונחת, ודרכם היא מבצעת את עבודתה.

אם האדון קרא לך ואם רוחו מגלה לך כעת אמת, הנטייה הטבעית שלך תהיה לחלוק את זה עם חברים ובני משפחה. למרבה הצער, אתה עלול לגלות לחרדתך שהם לא ישתפו בשמחתך במציאת האמת המתגלה. הם סומכים עליך, ולכן למילים שלך יש משקל רב. עם זאת משקלם של עשרות שנים של אינדוקטרינציה יציבה עדיין כבד יותר ולא ניתן להשליך אותו הצידה. אז במקום לקבלה מוכנה, לעתים קרובות תמצאו תמיהה, דאגה ודאגה. הם הותנו לתייג כל מתנגד ככופר ולסגור את אוזניהם לפני שהמילים הארסיות יכולות להרעיל אותם. אבל זה לא דיבור כופר. זה חבר מהימן. הם לא רוצים לאבד את אותו חבר, ובכל זאת הם יודעים - "יודעים" בגלל שנים של התניה זהירה - שאתה בטח טועה. הדברים מחמירים עבורם כשאתה משתמש בתנ"ך כדי להוכיח את נקודתך, והם מגלים שהם לא יכולים לעשות את אותו הדבר. רמת התסכול שלהם מעמיקה. הם חוששים שאם תדבר ככה עם אחרים, תיפטר ממך. הם מעריכים אותך וזקוקים לך בחייהם, כך שהם לא רוצים שזה יקרה. לעתים קרובות הם ישתמשו ברשימת התגובות המגיעות כדי לזכות אותך בחזרה. אלה כמובן אינם קשורים לאמת התנ"כית, אך לעתים קרובות הם נושאים משקל רב יותר מאשר האמת.

הם ידברו על אחדות האחווה העולמית האוהבת. הם יבטיחו לך שרק עדי יהוה ממלאים זאת מתיו 24: 14 על ידי הטפת החדשות הטובות. הם משוכנעים כי לאף דת נוצרית אחרת אין אהבה כמו עדי יהוה. הם גם משוכנעים שאף אחד מחברי הדת האחרים לא מבין שהחדשות הטובות מדברות על ממשלה אמיתית תחת ישוע המשיח.

אז מה, אם יש לנו דבר אחד או שניים לא בסדר? אז מה, אם חלק מתורתנו מעט משופעת? מה שחשוב הוא לשמור על אחדותנו במערכת דברים מרושעת זו ולהמשיך להיות פעיל בעבודת הטפה. יהוה ישים את הכל לטובתו. זה הנימוקים המשומרים שתעמוד נגדם.

כשהמשטרה מראיינת חשודים בעבירה ומגלה שכולם מגיעים לאותו ניסוח, זו עדות לכך שאומנו בקפידה. זה המקרה של עדי יהוה והצדקותיהם העקביות להסביר כל ראיות שמטילות את אמונתם באור רע. זה לא תוצאה של הנמקה מדוקדקת המבוססת על מחקר תנ"כי. כפי שמדגים מאמר זה, "ההוכחות" הללו נובעות מתזונה קבועה של מילים בעלות עיצוב קפדני, המסובבות ומשתמשות באופן לא נכון את כתבי הקודש בדיוק בעדינות כדי להתחזות לאמת.

לדוגמה:

"בתקופה זו של הסוף הוזמן אנשי יהוה להטיף" בשורה טובה זו של הממלכה. . . בכל הארץ המיושבת לעדות לכל העמים. " (מט. 24:14) המסר שאנו מפיצים הוא גם "הבשורה הטובה על חסדו הבלתי ראוי של אלוהים" מכיוון שכל הברכות שאנו מקווים לקבל תחת שלטון הממלכה מגיעות אלינו דרך חסדו של יהוה המובע באמצעות ישו. (Eph. 1: 3) האם אנו מחקים את פול באופן פרטני להראות הכרת תודה לאדיבותו הבלתי ראויה של יהוה על ידי שיתוף בקנאות במשרד? -חומר עיוני הרומנטיקה 1: 14-16" - סעיף. 4

בואו נשבר זאת כך ששום דבר לא חלף כי עובדה לא נבדקת.

"בזמן הזה של הסוף"

"זמן הסוף", עדי יהוה מתכוונים לכך שארמגדון קרוב מאוד. חישוב הדור החופף מעמיד אותו על לא יותר מעשרים שנה, והסנטימנט הכללי מקרב אותו הרבה יותר. (לִרְאוֹת הם עושים זאת שוב.) עם זאת, אין שום עדות תנ"כית לכך שאנחנו נמצאים בתקופת סיום מיוחדת ומלאה. נכון, הסוף יכול להגיע השנה, אך הוא יכול לבוא גם 100 שנה או יותר לעתיד מבלי שאות אחת של דבר אלוהים לא תצליח להתגשם. אז ביטוי הפתיחה הזה מטעה במקרה הטוב.

אנשי יהוה היו הוזמן להטיף "החדשות הטובות על הממלכה".

זו אמת חלקית. נוצרים - כולם נוצרים - הם בני יהוה. עם זאת, על ידי "אנשי יהוה" אין המאמר מתכוון לכל הנוצרים, אלא פירושו "עדי יהוה". עדי יהוה לא הוזמנו במיוחד על ידי ישו ב מתיו 28: 18-19 להגשים מתיו 24: 14. אמירה זו אפוא מטעה גם היא.

"אנשי יהוה קיבלו את התפקיד להטיף 'הבשורה הטובה הזו על הממלכה' ... כי כל הברכות שאנו מקווים לקבל תחת שלטון הממלכה ..."

זה הגדול!

המאמר מצטט את פול בכתובת מעשי השליחים 20: 24 שם הוא מדבר על העדת "עדות יסודית לבשורה הטובה על חסדו הבלתי ראוי של אלוהים." לאחר מכן משווים זאת לבשורה הטובה של הממלכה שעדי יהוה מטיפים לה. בשורה טובה זו נוגעת ל"ברכות שאנו מקווים לקבל תחת שלטון הממלכה. "

המסר של פול לא היה על התקווה לחיות תחת שלטון הממלכה. זה היה בערך יורש את הממלכה כשליטים. זה ניכר כאשר קוראים רק כמה פסוקים מעשי השליחים 20: 24. לאחר שהזהיר מפני "זאבים מעיקים" שידברו "דברים מעוותים כדי למשוך תלמידים אחרי עצמם" (לעומת 30), הוא מדבר על חסד בלתי ראוי באומרו, "עכשיו אני מפקיד אותך בידי אלוהים ובמילה של חסדו הבלתי ראוי, איזו מילה יכולה לבנות אותך ו לתת לך את הירושה בין כל הקדושים. "(Ac 20: 32)

מהי הירושה? האם זו התקווה להישלט? או שמא זו התקווה לפסוק?

בשום מקום - בואו ונחזור על כך לצורך הדגשה - בשום מקום התנ"ך לא מדבר על טוב ליבו הבלתי ראוי של אלוהים וכתוצאה מכך נוצרים חיים תחת שלטון הממלכה. מצד שני, זה מדבר שוב ושוב על נוצרים הנוהגים בפסק הדין.

"כי אם על ידי הסגת גבולו של האדם [אחד] המוות קבע כמלך באמצעות אותו אחד, הרבה יותר יקבלו מי שיקבל את שפע של טוב לב שלא ראוי ומתנת חינם של צדקות שלטון כמלכים בחיים דרך האדם [ישו], ישוע המשיח. "(Ro 5: 17)

". . .לגברים שלך כבר יש את המילוי שלך, נכון? אתה כבר עשיר, נכון? התחלת לשלוט כמלכים בלעדינו, נכון? והלוואי שאכן התחלת לשלוט כמלכים, זאת אנו עשויים גם לשלוט איתך כמלכים". (1Co 4: 8)

". . . אמירה היא האמרה: בוודאי שאם נמות יחד, נחיה גם יחד; אם נמשיך לסבול, נשלים גם יחד כמלכים; אם נכחיש, הוא גם יכחיש אותנו; אם אנחנו לא נאמנים, הוא נשאר נאמן, כי הוא לא יכול להתכחש לעצמו. "(2Ti 2: 11-13)

". . .ו גרמת להם להיות ממלכה וכמרים לאלוהינו, והם אמורים שלטון כמלכים על פני האדמה. "" (Re 5: 10)

אם אנו מנוגדים למסר של פסוקים אלה נגד היעדרם המוחלט של מסר על נוצרים הנשלטים על ידי מלכות השמים, יש בסיס איתן לקרוא את הבשורה הטובה כפי שהטיפו עדי עדי יהוה הונאה מאסיבית.

"אחת ההפגנות הארציות הגדולות ביותר של חסדו המופלא של יהוה תהיה תחיית בני האדם מ"הקבר."עבודה 14: 13-15; ג'ון 5: 28, 29) גברים ונשים נאמנים של פעם, שמתו לפני מותו של ישו, כמו גם כל אותם "כבשים אחרות" שמתות נאמנות בימים האחרונים, יוחזרו לחיים כדי להמשיך לשרת את יהוה. " - סעיף. 15

אין שום בסיס לטענות אלה בכתובים. כן, תהיה תחייה. למעשה, יהיו שניים. John 5: 28-29 מדבר על תחיית שיפוט וחיים.  מעשי השליחים 24: 15 מדבר גם על שתי תחיות. תחייתם של העוולים תואמת את תחייתו של ישוע למשפט. תחיית הצדיקים, לתחיית ישוע לחיים.  התגלות 20: 4-6 מראה שהצדיקים מקבלים חיים מייד, ואילו יש לשפוט את הצדיקים תחילה.

בפסוקים אלה, ובשום מקום אחר במקרא, לא מוזכר על הכבשים האחרות שחוזרות לתחייה ארצית. כמו כן, לא ניתן למצוא שום דבר בכתבי הקודש התומכים ברעיון שגברים ונשים נאמנים של פעם ישובו לחיים על פני האדמה.

הנה מה שיש לתנ"ך לומר עליהם:

“. . ואני כרת אתכם ברית, כמו שאבי כרת אתי ברית למלכות, שתוכלו לאכול ולשתות בשולחני בממלכותי, ולשבת על כסות כדי לשפוט את שנים עשר שבטי ישראל. " (Lu 22: 29-30)

המשיחים, הנוצרים הנאמנים, יאכלו וישתו לשולחנו של ישו בממלכת השמים. שימו לב עכשיו להקבלה עם המכפלה הנאמנה.

“. . אבל אני אומר לכם שרבים ממזרח וממערב יבואו וישבו לשולחן עם אברהם ויצחק ויעקב בממלכת השמים; ואילו בני הממלכה יזרקו לחושך שבחוץ. שם יהיה בכי שלהם וכריתת שיניהם. "" (הר 8: 11, 12)

פול השווה משרתים נאמנים כה קדומים לנוצרים בימנו, והראה שכולם מושיטים את עצמם לאותה תגמול.

". . .באמונה כל אלה מתו, למרות שלא קיבלו את מילוי ההבטחות; אך הם ראו אותם מרחוק וקיבלו את פניהם והצהירו בפומבי שהם זרים ותושבים זמניים בארץ. למי שמדבר בצורה כזו מבהיר שהם מחפשים ברצינות מקום משלהם. ובכל זאת, אם היו ממשיכים לזכור את המקום ממנו יצאו, הייתה להם הזדמנות לחזור.  אך כעת הם מושיטים מקום טוב יותר, כלומר כזה השייך לגן עדן. לכן אלוהים לא מתבייש בהם, להיקרא כאלוהיהם, עבור הוא הכין להם עיר". (Heb 11: 13-16)

הגברים והנשים הנאמנים המתוארים בספר העברים 11 מחכים למקום טוב יותר, מקום השייך לגן עדן ועיר קדושה שהוכנה עבורם. אלה תואמים להבטחות שנתנו לאלה שנמצאים בברית החדשה.

של משה אומר פול כי הוא "ראה את תוכחת המשיח כעושר גדול יותר מאוצרות מצרים, שכן הוא הביט באינטנסיביות לתשלום השכר." (עברית 11: 26בהתחשב בכך שחרפת המשיח היא הקובעת אם הנוצרים יקבלו את הפרס של ממלכת השמים, קשה לפסול את הרעיון שמשה יהיה שם איתנו. (הר 10: 37-39; לוק 9: 23)

יש רק שתי תחיות מחייבות המדוברות בכתובים. מי מהם הוא הטוב יותר, זה של הצדיקים לחיים, או זה של הלא צדק לדין? למי מהם היו גברים ונשים נאמנים שקיוו?

"נשים קיבלו את מתיהן בתחיית המתים, אך גברים אחרים עונו בגלל שהם לא היו מקבלים שחרור על ידי כופר כלשהו, ​​בכדי שהם עשויים להשיג תחייה טובה יותר". (עברית 11: 35)

הנוצרים מוכרזים כצדיקים וכתוצאה מכך יורשים את מלכות השמים.

“. . . [רוח זו] הוא שפך עלינו בעושר באמצעות ישוע המשיח מושיענו, שאחרי שהוכרז כצדיק מכוח טוב ליבו הבלתי ראוי של אותו אדם, אנו עלולים להפוך ליורשים על פי תקווה לחיים נצחיים. "(Tit 3: 6, 7)

אברהם הוכרז גם כצדיק על ידי אמונה, ולכן יוצא שהוא גם יורש את מלכות השמים.

"אברהם האמין ביהוה וזה נחשב לו כצדק", והוא נקרא 'ידיד יהוה'. "(ג'אס 2: 23)

הוא לא נקרא אז בנו של אלוהים, מכיוון שאימוץ בנים התאפשר רק עם בואו של ישו. עם זאת, כשם שניתן להחיל את ערך הכופר למפרע לכל מי שמת לפני המשיח, כך ניתן ליישם גם אימוץ בנים למפרע. עלינו לזכור כי בעוד הגברים הנאמנים של פעם היו מתים ביום ישוע, הם עדיין היו חיים לאלוהים האל.

"באשר לתחיית המתים, לא קראת את מה שדיבר אליך אלוהים באמירה 'אני אלוהי אברהם ואלוהי יצחק ואלוהי יעקב '? הוא האל, לא של המתים, אלא של החיים. "הר 22: 31, 32)

תחת הברית הישנה היו אמורים בני ישראל להפוך לממלכת כהנים ולאום קדוש.

"ואתם עצמכם תהפכו עבורי לממלכת כהנים ולאום קדוש. '. . . ” (לשעבר 19: 6)

כיצד יכול היה יהוה לכרות ברית כזו עם משה ועם אם לא היה מתכוון לכבד אותה בכך שהוא מעניק להם את נחלת מלכות השמים, אם היו צריכים לשמור על סיום החוזה?

פיטר מיישם את המילים הללו על הנוצרים שהיו תחת הברית החדשה.

"אבל אתה" גזע נבחר, כהונה מלכותית, עם קדוש, עם להחזקה מיוחדת, שתכריזו להכריז בחו"ל על המצוינות "של זו שקראה לך מתוך החושך לאורו המופלא." (1Pe 2: 9)

זה לא הגיוני וגם זה לא עולה בקנה אחד עם הצדק של אלוהים להניח כי מי שנמצא בברית הישנה יקבל פרס אחר. אחרי הכל, הברית החדשה קמה רק בגלל שהאומה לא הצליחה לקיים את הישנה. אז תגמול הברית הישנה לא השתנה. הוא הוארך רק לאנשים שאינם יהודים המכונים "הכבשים האחרות".

המשך להפיץ את החדשות הטובות

כפי שהראינו בהתחלה, כאשר חבר או בן משפחה של JW מתמודדים לראשונה עם האמת הלא נוחה שהם אינם מסוגלים להוכיח אף אחת מתורות הליבה שלהם מהכתובים, עמדתם החוזרת היא להתמקד בעבודת ההטפה ה"ייחודית "של יהוה. עדי. יש בכך אמת, מכיוון שאף דת אחרת אינה מטיפה לבשורה שעדי יהוה מטיפים. הם לבדם נושאים את המסר כי מיליונים החיים כיום לעולם לא ימותו, אלא ישרדו את ארמגדון על ידי כניסתם לארגונם ואז ימשיכו לחיות על פני האדמה תחת שלטון הממלכה של ישוע ישו ושל 144,000 תלמידיו המשוחים.

לפיכך, פיסקה 17 מסכמת את הדחף של מאמר זה באמירה:

"יותר מתמיד המשימה שלנו ככל שהסוף מתקרב היא להטיף את החדשות הטובות של הממלכה! (מארק 13: 10ללא ספק, החדשות הטובות מדגישות את טוב ליבו הבלתי ראוי של יהוה. עלינו לזכור זאת כאשר אנו משתתפים בעבודת העדים שלנו. מטרתנו כאשר אנו מטיפים היא לכבד את יהוה. אנו יכולים לעשות זאת על ידי הצגת אנשים כי כל ההבטחות לברכות עולם חדשות הן ביטויים לחסדו הנפלא של יהוה. " - סעיף. 17

המשימה הזו היא מגברים. יהוה לא ייתן לנו שליחות להטיף גרסה שקרית של החדשות הטובות על הממלכה. כן, עלינו להטיף את הבשורה הטובה, אך אלה החדשות הטובות שכן המשיח העביר לנו אותן ללא תוספות והחסרות של אנשים שיעוותו אותה.