לימוד תנ"ך - פרק 3 סעיף קטן. 13-22

 

חידה: האם הסדרה הבאה מסודרת נכון?

O, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9

תשובה: לא. יתכן שאתה לא מסכים בטענה שהמספרים הם ברצף מספרי נכון, אך הבעיה בהערכה זו היא שלא כולם מספרים. מה שאתה חושב שהוא אפס הוא למעשה אות גדולה "O", שצריכה לעבור בסוף הרצף - מספרים לפני אותיות.

העניין בתרגיל זה הוא להדגים כי ניתן להראות שמשהו שייך לסט כשלמעשה לא. כך הוא המצב בתרשים אותו אנו מתבקשים לעיין במחקר התנ"ך השבוע. התרשים נקרא: "יהוה מגלה בהדרגה את מטרתו".

הפריט שלא שייך הוא האחרון:

1914 לספירה
זמן הסוף
הכרת הממלכה מתחילה להיות בשפע

מבלי להיכנס לדיוק התאריכים המפורטים, זה הפריט היחיד ברשימה שלא נמצא רשום בדרך כלשהי בתנ"ך. על ידי הכללתו, המוציאים לאור מקווים להטעות את הקוראים לחשוב שהפרשנות שלהם לגבי שנת 1914 כוללת את הלגיטימיות של המלה בהשראת האל.

סעיף 15

ישוע לימד גם שיהיו "כבשים אחרות", שלא יהיו חלק מ"הקה הקטן "של חלביו. (ג'ון 10: 16; לוק 12: 32)

ניסיון נוסף לגרום לנו לקבל כעובדה, דבר שלא ניתנת לו הוכחה. אפשר להניח ששני הפניות הכתובות המופיעות מספקות הוכחה זו. אם כן, יש שגה. לצפות:

"ויש לי עוד כבשים שאינן בגדר זו; גם את אלה עלי להכניס, והם יקשיבו לקולי, והם יהפכו ללהקה אחת, רועה אחד. "(ג'וה 10: 16)

"אל תפחד, צאן קטן, כי אביך אישר להעניק לך את הממלכה." (Lu 12: 32)

אף אחד מהטקסטים לא מכיל מידע שיוביל נוצרי למסקנה שישוע מדבר על שתי קבוצות שונות של נוצרים עם תקוות ותגמולים שונים. הוא לא מזהה את הכבשים האחרות. אבל הוא כן אומר שהם יופיעו בהמשך ויהפכו לחלק מהצאן הנוכחי.

So ג'ון 10: 16 נראה שתומך ברעיון שיש שתי קבוצות שיש להן אותה תקווה ומקבלות את אותו הפרס. הצאן הקטן היה נוכח כאשר ישוע השתמש במונח זה. לכן אנו יכולים להסיק שהם תלמידיו היהודים. היה צאן נוסף שהתחולל לאחר שישוע חזר לגן עדן. אלה היו נוצרים גויים. האם יכול להיות ספק שכאשר התלמידים היהודים במאה הראשונה חשבו על דבריו של ישו ב ג'ון 10: 16, הם ראו את הגשמתם בזרם הגויים לקהילה הנוצרית? זה היה כנראה מה שפול חשב עליו הרומנטיקה 1: 16 ו הרומנטיקה 2: 9-11. הוא מדבר גם על איחוד שני הצאן לאחד בשעה אחת הגלטיים 3: 26-29. אין פשוט בכתובים להסיק כי הגשמתו של ג'ון 10: 16 נועד להתייחס לקבוצה שלא תופיע בהופעה במשך 2,000 שנים.

פסקאות 16 ו- 17

אפשר לשאול 'למה ישוע לא רק יגיד למאזינים שלו בשעה ג'ון 10: 16 (יהודים שלא היו תלמידיו) שגויים הולכים להצטרף לשורות חסידיו? ' הפסקה הבאה במחקר מספקת את התשובה בלי משים:

ישוע יכול היה לומר לתלמידיו דברים רבים כאשר היה איתם על פני האדמה, אך הוא ידע שהם לא מסוגלים לשאת אותם. (ג'ון 16: 12) - סעיף. 16

אם ישוע היה אומר לתלמידיו היהודים וגם לקהל המקשיב לו שהם יצטרכו להתרועע עם גויים כאחים, זה היה יותר מדי עבורם לשאת. יהודים אפילו לא היו נכנסים לבית של גוי. כשנאלצו לעשות זאת בנסיבות, הם ראו עצמם טמאים. (מעשי השליחים 10: 28; ג'ון 18: 28)

יש שגיאה נוספת בסוף פסקה 16 ובתוך 17.

ללא ספק, ידע רב אודות הממלכה התגלה במאה הראשונה. עם זאת, זה עדיין לא היה הזמן שידע כזה היה שופע. - סעיף. 16

יהוה הבטיח לדניאל כי ב"זמן הסוף ", רבים" יסתובבו והידע האמיתי "על מטרתו של אלוהים יהפוך לשופע. (דן. 12: 4) - סעיף. 17

"ללא ספק" הוא אחד מהמונחים בהם משתמש הארגון כאשר הם רוצים שהקורא יקבל כנכון, דבר שאין שום הוכחה כתבי הקודש. מונחים דומים אחרים המשמשים בדרך זו הם "ברור", "ללא ספק" ו"לא ספק ".

במקרה זה הם רוצים שנאמין שדן. 12: 4 לא התגשם במאה הראשונה. הם רוצים שנאמין שהנוצרים האלה לא היו בימים האחרונים שדניאל התייחס אליהם, למרות מה שפיטר אומר ב מעשים 2: 14-21. הם רוצים שנתעלם מהראיות המקראיות שהתגלה אז הסוד הקדוש; שאז רבים הסתובבו עם הבשורה הטובה; שרק אז הידע האמיתי שנמצא בדבר אלוהים הושלם בכתבי יוחנן. (דה 12: 4; קול 1: 23במקום זאת, הם רוצים שנאמין שרק מאז 1914 ורק בקרב עדי יהוה, הידע האמיתי הפך לשפע. ידע זה התגלה באמצעות קבוצה זעירה של גברים (כיום 7, המכונה "הרבים") המסתובבים בכתובים, ואז הופכים את הידע לשפע בשפע. (w12 8/15 עמ '3 סעיף 2)

היכן הראיות לכך שידע אמיתי הפך בשפע בימינו - ידע הכחיש את השליחים ואת הנוצרים מהמאה הראשונה? עבור מרבית העדים, הראיות מורכבות מעדות הגוף המנהל. המילה שלהם היא כל מה שרוב ה- JW זקוקים לו. אבל ישוע הזהיר אותנו מפני מי שמעידים על עצמם. (ג'ון 5: 31האם הידע האמיתי התגלה בהדרגה מאז 1914?

לפני שבועיים המחקר אמר לנו:

החל משנת 1914 עמדו אלוהים עלי אדמות בפני רצף של מבחנים וקשיים גדולים. בזמן שהשתוללה מלחמת העולם הראשונה, תלמידי תנ"ך רבים חוו רדיפה ומאסר אכזריים. - בחור. 2, סעיף קטן. 31

הערת השוליים הרחיבה על הצהרה זו באמירה:

בספטמבר 1920 פרסם תור הזהב (עכשיו ער!) גיליון מיוחד המפרטת מקרים רבים של רדיפות בזמן המלחמה- חלק זה אכזרי באופן מזעזע - בקנדה, באנגליה, בגרמניה ובארצות הברית. לעומת זאת, בעשורים שקדמו למלחמת העולם הראשונה רואים מעט מאוד רדיפות מסוג זה. - הערת שוליים לסעיף. 31

הנוסח כאן אומר לנו שלאורך כל המלחמה ("החל משנת 1914") נרדפו תלמידי תנ"ך נאמנים. לעומת זאת, נאמר לנו כי העשורים שקדמו כדי 1914 היו שלווים. זה מפורט כביכול במהדורה המיוחדת של 29 בספטמבר 1920 גיל הזהב.  אנו מאמינים כי כל הרדיפות לכאורה ההיא בזמן המלחמה היו חלק מתהליך זיקוק שאיפשר לישו לבחור את עבדו הנאמן והדיסקרטי (המכונה גם גוף השלטון של עדי יהוה) ב- 1919.

הבעיה בכל אלה היא שפרסומי הארגון עצמו סותרים את הטענות הללו. לדוגמא, הגיליון המיוחד הנ"ל מכיל הצהרה חושפנית זו:

"לזכור את הרדיפות נגד תלמידי התנ"ך בגרמניה ובאוסטריה ב- 1917 ובקנדה ב- 1918, וכיצד אלה הוקמו והשתתפו בהן הכמורה משני צידי האוקיאנוס ..." - ga ספטמבר 29, 1920, p. 705

אם יש לך עותק של אותה גיליון מיוחד, פנה לעמוד 712 וקרא: "האביב והקיץ של 1918 היו עדים לרדיפה רחבה של תלמידי תנ"ך, גם באמריקה וגם באירופה ..."

שום אזכור לא הוזכר בשנת 1914 בהתחלת הרדיפה. האם זה רק פיקוח. העובדה שזה לא מוזכר במפורש כאן לא אומרת שהרדיפה לא החלה בתחילת המלחמה ונמשכה לאורך כל הדרך. במקום לנחש, הבה נקשיב לאלה שהיו בסביבה באותה תקופה.

"יש לציין כאן כי החל מ- 1874 כדי 1918 היה מעט, אם בכללרדיפה של מי ציון; ההתחלה עם השנה היהודית 1918, כלומר, החלק האחרון של 1917 בזמננו, הסבל הגדול הגיע למי שנאלצים, ציון (מרץ 1, גיליון 1925 עמ '68 סעיף 19)

אז אלה שבראש הארגון - גברים שחיו את השנים המדוברות - מספרים לנו שהיה אין רדיפות מ- 1914 עד ה- 1917אבל אלה שנמצאים כעת בצמרת, מאה שנה אחר כך, ושאליהם 'נחשפה האמת בהדרגה' אומרים לנו את ההפך. על מה עולה עדות זו?

יכול להיות שזו טעות פשוטה, פיקוח. מדובר בכל זאת בגברים לא מושלמים. הם יכלו לפספס עובדה יחידה זו במחקרם. הם הרי לא יכולים לקרוא את כל הפרסומים הישנים. יתכן, אבל מה שמוזר הוא שהעובדה הקטנה הזו לא נסתרת. זה נמצא בעמוד השני של המאמר "לידת עם" אליו מתייחס סעיף 18. אם אוכל למצוא אותו, יושב בסלון שלי ועובד על המחשב הנייד הקטן שלי, אין ספק שהם עם כל המשאבים שלהם יכולים לעשות טוב יותר.

'אז מה?', יש שיאמרו. בין אם הרדיפה החלה ב- 1914 או ב- 1918, היא עדיין החלה במהלך המלחמה. נכון, אבל מדוע זה לא התחיל בשנת 1914. מה היה מיוחד ב- 1918?

אולי הפרסומת הזו בגיליון 1, 1920 של ספטמבר גיל הזהב ישפוך מעט אור על העניין.

אם הניסוח אינו קריא במכשיר שלך, הקטע הרלוונטי עליו כתוב:

"לפרסום והפצת ספר זה בזמן המלחמה [בעוד 1917] נוצרים רבים סבלו מרדיפות רבות - הוכו, מכסו ונוצותו, נכלאו והרגו.מארק 13: 9

מה שיש לנו כאן הוא ההיסטוריה הרוויזיוניסטית. הסיבה לרדיפה בשנת 1918 הייתה השפה הדלקתית המיותרת שפורסמה בתעלומה הגמורה. רדיפה זו לא הייתה למען ישו מארק 13: 9.

בהתחשב בכך שאנו לא יכולים אפילו לקבל את ההיסטוריה שלנו משלנו באמצעות פרסומים משלנו כחומר עזר, מה עלינו להצהיר בהצהרה זו?

בדיוק כמו שאלוהים גילה בהדרגה אמיתות אודות הממלכה בתקופה שקדמה לה כדי 1914, הוא ממשיך לעשות זאת במהלך הסוף. כפי ש פרקים 4 ו 5 מתוך ספר זה יראה, במהלך 100 השנים האחרונות, אנשי אלוהים נאלצו להתאים את הבנתם במספר פעמים. האם משמעות עובדה זו היא שאין להם את הגיבוי של יהוה? - סעיף. 18

"בדיוק כמו" פירושו "באותו אופן". האם אנו מוצאים תיעוד בתנ"ך של נביאים החושפים אמיתות, באותה הדרך כפי שאנו טוענים שהם נחשפים היום? במקרא, גילוי האמת המתקדם היה תמיד מ"לא יודע "ל"ידיעה". זה מעולם לא היה מ"ידיעה "ועד" אופס, טעינו, ועכשיו יש לנו את זה נכון. " למעשה, ישנם מקרים בהיסטוריה של מה שמכונה גילוי האמת המתקדם בקרב עדי יהוה בהם "האמת" התהפכה, והתהפכה קדימה ואחורה מספר פעמים. אם אנו מקבלים את מה שהספר, מלכות האל שולטת, אומר לנו, יש לנו את התרחיש של יהוה מגלה בהדרגה שהסדומים עומדים לקום לתחייה, ואז בהדרגה מגלים שהם לא יקומו לתחייה, ואז מאוחר יותר יחשפו בהדרגה שהם יקומו לתחייה אחרי הכל, ואז לא, ואז ... טוב, אתה מקבל את התמונה. הכפכף המסוים הזה נמצא עכשיו ב שמונה איטרציה, ובכל זאת אנו צפויים לראות בה "אמת שנחשפה בהדרגה".

סעיף 18 טוען שלמרות כל השינויים, עדיין יש לנו גיבוי של יהוה מכיוון שיש לנו אמונה וענווה. ענווה זו היא אך ורק מצד המדרגה. כאשר הגוף המנהל משנה הוראה, הוא לעולם אינו מקבל אחריות מלאה על הטעות בעבר, ואינו מתנצל על כל כאב או סבל שהוא גרם. עם זאת, הוא דורש ענווה מהדרג כדי לקבל את השינויים ללא עוררין.

להלן כמה מדיניות ששונתה כעת, אך גרמה לנזק בזמן שהותה בתוקף. במשך זמן מה השתלות איברים היו חטא; כמו כן, שברים בדם. הייתה תקופה בשנות השבעים שהגוף המנהל לא התיר לאחות להתגרש מבעל שעסק בהומוסקסואליות או בבהמיות. אלה רק שלוש דוגמאות למדיניות שהשתנתה שבעודם בתוקף שימשה הרס בחייהם של אנשים. אדם צנוע יביע צער על כל כאב וסבל שמעשיו עלולים לגרום. הוא היה עושה ככל שביכולתו להשיב לכל נזק שהוא אחראי ישירות עליו.

הענווה שלטענת הספר מאפשרת ליהוה להתעלם מטעויות הדוקטרינה שלנו מעולם לא ניכרה כאשר תוקנו תורות השווא הללו. האם על פי הקריטריונים של הגוף המנהל עצמו נוכל לצפות מיהוה להתעלם מתורות מזיקות כאלה?

סעיף 19

בלהט שלנו לראות את הבטחותיו של אלוהים מתקיימים אנו לפעמים מסקנות שגויות. - סעיף. 19

מה אמרת!? "בהזדמנות"? יהיה קל יותר לפרט את הפרשנויות הנבואיות שקיבלנו נכון מאשר להרכיב רשימה של הטעויות. למעשה, האם יש פרשנות נבואית אחת הייחודית לעדי יהוה, כמו נוכחותו הבלתי נראית של ישו בשנת 1874, שזכינו לה?

סעיף 20

כאשר יהוה מצמצם את הבנתנו את האמת, מצב הלב שלנו נבדק. האם אמונה וענווה יניעו אותנו לקבל את השינויים? - סעיף. 20

בפסקה זו מצופה מהקורא להשוות בין הגילוי האלוהי באמצעות פאולוס לפיו הנוצרים לא נדרשו לציית לקוד החוק ל"אמיתות "המשתנות ללא הרף שחשף הגוף המנהל. הבעיה באנלוגיה זו היא שפול לא פירש את כתבי הקודש. הוא כתב בהשראה.

כאשר יהוה משכלל את הבנתנו, הוא עושה זאת באמצעות דברו. לדוגמא, רבים מאיתנו האמינו במשך שנים שאנחנו לא נשתתף בסמלים מכיוון שפרסומי אגודת התנ"ך והצומח של המגדל אמרו לנו שלא. כשהתחלנו ללמוד את דבר אלוהים מבלי לאפשר לרעיונות הגברים להשפיע עלינו, לא יכולנו למצוא שום סיבה שלא להישמע לפקודה המוצהרת של אדוננו. כמו כן, לא מצאנו בסיס להחשיב את עצמנו רק כחבריו של אלוהים, אך לא את ילדיו. (ג'ון 1: 12; 1Co 11: 23-26)

בתשובה לשאלה שנשאלה בסעיף 20, האמונה והענווה שלנו גרמו לנו לקבל את השינויים שהתגלו לנו על ידי רוח אלוהים מתוך לימוד דברו. אלה לא היו שינויים קלים לבצע. הם הביאו להשפלה, רכילות משמיצה ורדיפה. בכך חיקינו את פול. (1Co 11: 1)

"יתרה מזאת, אני מחשיב את הכל כאובדן בגלל הערך העולה על היכרות עם ישוע ישוע אדוני, שמטעמי איבדתי את כל הדברים. אני רואה בהם זבל, כדי שאשיג את ישו. "(פיל 3: 8 ניב)

סעיף 21

עלינו לקרוא את הפסקה הזו בקפידה וליישם אותה.

נוצרים צנועים קיבלו את ההסבר ההשראה של פול והתברכו על ידי יהוה. (מעשי השליחים 13: 48אחרים התמרמרו על החידודים ורצו להיצמד להבנתם שלהם. (גל. 5: 7-12) אם הם לא ישנו את השקפתם, אותם אנשים היו מאבדים את ההזדמנות להיות משליחים עם ישו. - 2 פט. 2: 1. - סעיף. 20

ביישום ייעוץ זה, זכור כי "ההבנה שלהם" ו"השקפה שלהם "חלות גם על הקולקטיב. האם אתה מוכן לוותר על ההבנה וההשקפה שאתה חולק עם אחיך JW אם יתברר שהוא מתנגש עם זה שנחשף במילה של אלוהים? אם לא, סביר להניח שתפסיד את ההזדמנות להיות קורלר עם ישו.

סעיף 22

פסקה זו טומנת בחובה מסורת ארוכה של ייחוס כל האמת שנחשפה ליהוה. בצטטו מספר שינויים בהבנתנו, הוא מצייר אותם כחידודים מאלוהים. עם זאת, ההבנות הקודמות של נקודות אלה נקראו גם חידודים מאלוהים, וכאשר הם ישתנו שוב, כפי שהם ככל הנראה, אלה ייקראו חידודים מאלוהים. אז כשמה שנחשב לאמיתי מסתבר כשקר, איך זה יכול להיות זיקוק מאלוהי האמת?