לימוד תנ"ך - פרק 4 סעיף קטן. 16-23
המחקר השבוע דן באימוץ השם עדי יהוה על ידי תלמידי התנ"ך בשנת 1931. הנימוק להצדיק מהלך זה מבוסס על כל כך הרבה הנחות בלתי מבוססות שהפסקתי לספור בגיל 9 והייתי רק בפסקה השלישית.
הנחת המפתח היא שאלוהים העניק לעדים את שמו, מכיוון שכך הוא מרומם את זה.
"דרך יוצאת דופן שבה יהוה מרומם את שמו היא בכך שיש לו עם על האדמה הנושא את שמו." - סעיף. 16
האם יהוה באמת מעלה את שמו בכך שהוא נותן אותו לקבוצת בני אדם? ישראל לא נשא את שמו. פירוש "ישראל" מתמודד עם אלוהים. נוצרים לא נשאו את שמו. "נוצרי" פירושו "משוח".
מכיוון שהספר הזה כה עמוס בהצהרות ובנחות יסוד, בואו נעשה כמה משלנו; אבל ננסה לבסס את שלנו.
הנוף מהיום של רתרפורד
זה 1931. רתרפורד בדיוק פיזר את ועדת העריכה שעד אז שלטה במה שפרסם.[אני]
מאותה שנה ועד מותו, הוא היה הקול היחיד של אגודת התנ"ך והאגודה למגדל השמירה. בעזרת הכוח שהעניק לו הוא יכול היה להתמודד כעת עם דאגה אחרת שכנראה עלתה בראשו במשך שנים. האגודה הבינלאומית לתלמידי תנ"ך הייתה השתייכות רופפת של קבוצות נוצריות שהתגבשו ברחבי העולם. רתרפורד ניסה להביא את כל זה לשליטה ריכוזית במשך שנים. בדרך, רבים עזבו את רתרפורד - לא מיהוה ולא מישו, כפי שטוענים לעתים קרובות - כשהתפכחו מהנבואות הכושלות שלו, כמו הפיאסקו משנת 1925 כשנבא שארמגדון יבוא. רובם המשיכו להתפלל מחוץ לתחום ההשפעה של ה- WTBTS.
כמו מנהיגי כנסיות רבים לפניו, רתרפורד הבין את הצורך בשם ייחודי באמת כדי לאגד את כל הקבוצות שעדיין קשורות אליו ולהבדיל אותן מכל האחרות. לא יהיה צורך בכך אם הקהילה הייתה מנוהלת רק על ידי מנהיגה האמיתי, ישוע המשיח. עם זאת, כדי שגברים ישלטו על קבוצה אחרת של גברים הם צריכים להבדיל את עצמם מהשאר. העובדה הייתה, כפי שאומר בסעיף 18 למחקר השבוע, "הכינוי 'תלמידי תנ"ך' לא היה מספיק מובחן."
עם זאת, רתרפורד היה צריך למצוא דרך להצדיק את השם החדש. זה עדיין היה ארגון דתי שהתבסס על התנ"ך. הוא יכול היה ללכת לכתבי הקודש היווניים הנוצרים מאז שחיפש שם לתאר נוצרים. לדוגמא, יש הרבה תמיכה בכתובים לרעיון שנוצרים יעידו על ישוע. (הנה רק כמה: מעשי השליחים 1: 8; 10:43; 22:15; 1Co 1: 2. לרשימה ארוכה יותר, ראה את המאמר הזה.)
סטיבן נקרא למעשה עד של ישו. (מעשי 22: 20) אז אפשר היה לחשוב ש"עדים של ישו "יהיה השם האידיאלי; או אולי "עדי ישוע" המשתמשים בהתגלות 12: 17 כטקסט הנושא שלנו.
בשלב זה נשאל מדוע לא ניתן שם כזה לנוצרים במאה הראשונה? האם "נוצרי" היה מספיק מובהק? האם שם ייחודי באמת הכרחי? במילים אחרות, האם חשוב לקרוא לעצמנו? או שאולי חסר לנו המטרה על ידי התמקדות בשם עצמנו? האם באמת יש לנו בסיס כתבי הקודש לנטוש את "הנוצרי" כייעודנו הבלעדי?
כאשר השליחים התחילו להטיף לראשונה, הם נתקלו בבעיות לא בגלל שמו של האל אלא בגלל העד שנשאו לשם ישוע.
". . ואז הכהן הגדול חקר אותם 28 ואמר: “הורינו עליכם בקושי לא להמשיך ללמד על בסיס שם זה. . . ” (Ac 5:27, 28)
לאחר שסירבו לשתוק על ישו הם הוקפפו ו"הורו להם ... להפסיק לדבר על סמך שמו של ישוע. ” (מעשי השליחים 5:40) עם זאת, השליחים עזבו "בשמחה משום שנחשבו ראויים לזלזל בשם שמו. "(מעשי 5: 41)
נזכור כי ישוע הוא המנהיג אותו הציב יהוה. בין יהוה לאדם עומד ישו. אם נוכל להוציא את ישו מהמשוואה, יש ואקום במוחם של גברים, שאחר כך יכול למלא אותם על ידי גברים אחרים - גברים שירצו לשלוט. לכן, ייעוד קבוצתי המתמקד בשם המנהיג שאנו רוצים להחליף לא יהיה חכם.
ראוי לציין כי רתרפורד התעלם מכל כתבי הקודש הנוצריים, ובמקום זאת, לבסיס שמו החדש הוא חזר למקרה אחד בכתובים העבריים שעניינו לא נוצרים אלא בני ישראל.
רתרפורד ידע שהוא לא יכול להפיץ את זה על אנשים. הוא היה צריך להכין את אדמת הנפש, להפרות ולחרוש ולפנות פסולת. לפיכך, אין להתפלא לדעת שהקטע עליו ביסס את החלטתו - ישעיהו 43: 10-12 - נחשב ב 57 סוגיות שונות of מגדל השמירה מ 1925 ל 1931.
(אפילו עם כל היסודות הללו נראה כי אחינו הגרמנים שאנו מרבים לייצג את הארגון כדוגמאות לאמונה תחת רדיפה לא כל כך מיהרו לאמץ את השם. למעשה הם המשיכו להתייחס לכל המלחמה בלבד כפי ש תלמידי המקרא המוקדמים ביותר. [ארנסט ביבלפורשר])
עכשיו נכון שיש להעלות רבה של שם אלוהים. אך אם אנו שומעים את שמו של אלוהים, האם אנו עושים זאת בדרכנו, או בדרכו?
הנה דרכו של אלוהים:
". . יתר על כן, אין שום ישועה באף אחד אחר, כי אין שם אחר מתחת לשמים שניתן בקרב בני האדם שעלינו להינצל. " (Ac 4:12)
רתרפורד והגוף המנהל הנוכחי היו מתעלמים מכך ונתמקד ביהוה על סמך חשבון המיועד לישראל הקדומה כאילו אנו עדיין חלק מאותה מערכת מיושנת. אך אפילו סיפורו של ישעיהו עדיין ממקד את עינינו אל הנצרות, שכן בין שלושת הפסוקים המשמשים תמיד לתמיכה בבחירת השם שלנו אנו מוצאים זאת:
". . .אני - אני יהוה, וחוץ ממני אין מושיע. " (ישעיה 43:11)
אם אין מושיע אחר מלבד יהוה ולא יכולה להיות סתירה בכתובים, אז איך נבין את מעשי 4: 12?
מכיוון שיהוה הוא המושיע היחיד ומכיוון שהוא הקים שם שעל פיו יש להציל את כולם, מי אנחנו שננסה לסיים את השם הזה וללכת ישר למקור? האם אנו מצפים שניצל גם אז? זה כאילו יהוה נתן לנו קוד גישה עם שמו של ישוע, אבל אנחנו חושבים שאנחנו לא צריכים את זה.
קבלת הכינוי "עדי יהוה" אולי נראתה אז תמימה מספיק, אך עם השנים היא איפשרה לגוף המנהל להקטין בהתמדה את תפקידו של ישו עד כדי כך ששמו כמעט ולא מוזכר בקרב עדי יהוה בכל חברה חברתית. דִיוּן. ההתמקדות בשם יהוה אפשרה לנו גם לשנות את מקומו של יהוה בחיי הנוצרי. אנחנו לא חושבים עליו כל כך על אבינו אלא על ידידנו. אנו מכנים את חברינו בשמם, אך אבינו הוא "אבא" או "אבא", או בפשטות, "אבא".
אבוי, רתרפורד השיג את מטרתו. הוא הפך את תלמידי המקרא לדת מובחנת תחתיו. הוא עשה אותם בדיוק כמו כל השאר.
________________________________________________________________________
[אני] ווילס, טוני (2006), עם על שמו, מפעלי לולו ISBN 978-1-4303-0100-4
סליחה, איות שגוי בשמך, מלטי?
אני ישרוד את הבושה, איכשהו. 🙂
אתה צודק מילטי, זה נכתב זמן קצר לאחר שהרברט וו. ארמסטרונג נפטר לאחר ששלט בכנסייה מאז בערך באותה תקופה טבע רות'פורד את 'עדי יהוה'.
אולי הם היו מתחרים ???
SW1
הרברט הזה ... הבחור.
הוא הכיר את צוות ראסל ... נכון? רק מחשבה.
אני מסתכל על מקור WIKI שאולי לא אמין.
האם הם דיברו אי פעם בגלוי על הקשר או החברות שלהם? פרסומים, עיתונים וכו '?
GWIT
ככל שניסיתי להסביר לאחים, כאשר אנו משמרים את השגיאות שלנו כאמת, אנו נוטים פחות להודות בטעות כאשר היא נועצת בנו מבט. המכתב הבא פורסם בשנת 1996 על ידי ארגון דתי אחד. מישהו יכול לנחש איזה? "הבנתנו הדוקטרינרית הלקויה העיבה על הבשורה הפשוטה של ישוע המשיח והובילה למגוון מסקנות שגויות ופרקטיקות לא כתובות. יש לנו הרבה לחזור בתשובה ולהתנצל. "היינו שיפוטים וצדקיים - גינו נוצרים אחרים, כינו אותם" מה שמכונה נוצרים "ותייגנו אותם" שולל "ו"כלי של השטן". "הטלנו על... קרא עוד "
זה נשמע כמו כנסיית האל העולמית, שהתנתקה מרות'רפורד עוד באותו היום. זה יהיה נפלא אם הוא פורסם על ידי עדי יהוה שכן כל היבט של ההתנצלות יחול. אולי הסתבכתי, אבל אני מתקשה לראות את זה קורה.
@ Smoldering Wick, נהדר מצא את המכתב הזה! @Meleti Vivlon, התפנית שהתרחשה בכנסיית האל העולמית (WCG) התאפשרה, מכיוון שתפקיד הבמאי עבר רחוק יותר לבן ובנים לפעמים עוברים מסלול משלהם. עם זאת, המינויים של GB נעשים לאחר בחירה מדוקדקת מבין "אנשי הארגון". כמו כן, GB היא גוף וחברים חדשים ממונים בזה אחר זה, לעתים רחוקות מאוד. לכן, מצטרף חדש לבדו כמעט ולא יכול לשנות את מסלול הספינה. ריי פרנץ ניסה את זה ונכשל. החבר'ה של GB לא טיפשים. בטוח שהם יודעים על הפיצולים ועל אובדן... קרא עוד "
זה לא יאומן! Meleti, SW, השנה ההיא וכל מה שאתה אומר ... רתרפורד צדק ביחס למנהיגי הדת בזכות מסוימת, אבל היה באותה חושך כמו אותם מנהיגים שהוא חש נבגד בו אני מאמין. הוא השתמש במה שהוא ידע במסעו העצמי אחר כוח ושליטה. הוא היה איש קנאי עמוק. הוא בגד באחיו, במאמרים המקוממים וברוח הפרועה שהפגין ... לא יאומן! לפי פירותיהם !!! השליח ג'ון ראה את נישואיהם של כנסייה ומדינה בימיו וזה הפחיד אותו ... זה מטריד מאוד ברמות רבות.... קרא עוד "
רק נקודה צדדית אך מקשרת לרעיון האם הם נבחרו כערוץ על ידי ישו או לא. פרק 17) אך זה החל להשתנות במהלך "עונת הקציר", שהחלה בשנת 1914. מדוע? מכיוון שמלאכים החלו להפריד בין נוצרים מחקים לאמיתיים. - מט. 13: 30,39-41. הצהרה זו אינה מסתכמת! איך קרא את מתי 13: 40,41 "הם יאספו ממלכתו את כל הדברים הגורמים למעידה ואנשים העוסקים בהפקרות, והם יזרקו אותם לכבשן האש. שם יהיה הבכי שלהם וחריקת שיניהם. " אם הקוצרים המלאכים החלו... קרא עוד "
בְּדִיוּק! כשה"אור החדש" הזה יצא על קציר העשבים היו לי אותן מחשבות. אפילו אמרתי את ההצהרה לכמה (שיכולתי לדבר איתם בפתיחות), "אז הם אומרים שהעשבים שוטים צרורים כבר כמאה שנה ומחכים להיזרק לאש". זה לא נשמע לי הגיוני. כמובן שפשוט קיבלתי מבטים ריקים. כשקיבלנו את "האור החדש" שאנו מאמינים בהתלהבות (שאנחנו לא קוראים לזה בגלל קונוטציות דתיות?) הייתה לי אחות שאמרה "האם אנחנו... קרא עוד "
מאמר נהדר, זה ענה על משהו, פשוט קיבלתי את מה שקראנו ולמדנו בספר ההכרזות, כלומר איך כמעט בן לילה הגיע אליו השם. השם עד יהוה. בכנות לא ידעתי שבמשך 6 שנים ו -57 מאמרים הוא השתמש בישעיהו 43. כזכור, בספר הכריזה הצהיר כי השופט היה המכשיר שבאמצעותו אלוהים שינה את השם "נוצרי" לזה של "עדי יהוה" על ידי " השגחה אלוהית. " להלן הציטוטים והסיבות: "אבל אז, בשנת 1931, אימצנו את השם הייחודי עדי יהוה. הסופר צ'נדלר וו. סטרלינג מתייחס... קרא עוד "
מדוע המיתוג המחודש של רתרפורד גורם למעשי 20:29, 30 לצוץ במוחי?
"אני יודע שלאחר עזיבתי יבואו זאבים עזים בקרבכם, ולא חסו על הצאן; ומתוך עצמך יקומו אנשים המדברים דברים מעוותים כדי לסלק את התלמידים אחריהם. "
מלטי, זהו מאמר מצמרר ופשוט טרוודי על הסף.
אני מאמין שכך בדיוק הכל התרחש ... האם האח ראסל היה "מוזר" מדי עבור רתרפורד? מדוע ההתנתקות המהירה מ"חברו "?
(ג 'ון 21: 15)
DarkvsLight
אחים תודה,
GWIT
תודה מלטי - תמציתית מאוד. הערכתי את השאלה הפשוטה - אם כפי שטוען ה- WT- יהוה רצה ששמו ישמש כתווית קבוצתית - מדוע בקשה זו באמצעות רוח הקודש לא הושגה במאה ה- 1st? מעשים 11: 26 מראה בבירור מה יהוה וישוע רצו שנכונה. סטודנטים רציניים לתנ"ך רציני מצליחים לקחת בחשבון את השאלה הזו ואת כל התמיכה הכתובה שהצגת כאן.
כן. לאחר מותו של ראסל, רתרפורד דחה את משנתו של ראסל החל מהסוג והעתיק של אליהו ואלישע בשנים 1917-1919. רתרפורד הציג טעויות בעדינות רבה לאורך השנים. בשנת 1923 במאמרו "משל הכבשים והעזים" הכופר חל על כולם וכולם יקומו לתחייה עם הזדמנות לנהל משפט לכל החיים. זה השתנה באותו מאמר למקום בו הכבשים והעזים כבר לא חלו על עידן המילניום אלא על תקופת הבשורה, כלומר לא כולם יקומו לתחייה וזה נלמד עד היום. ב... קרא עוד "
מעניין מאוד…
אני לומד את הדמויות או האנטי-טיפות האלה די הרבה זמן ... ..
האם רתרפורד האמין שהמשחה "אליהו" מוגבלת למעמד או לאדם יחיד? במילים אחרות האם הוא היה "אליהו" או שמא זו קבוצת משחים?
כשאני קורא את התגובות שלך חבר'ה ... אני מצטער שזו לא שגיאה. זו הייתה בחירה אפלה שהובילה לשגיאה דוקטרינלית מכוונת ...
היכן אוכל למצוא את ההוראה שלו אם הם קיימים? דרך מאומתת בטוחה ... .. מה לימד ראסל על כך?
אגאפה,
GWIT
היי. אני יודע. אני אוהבת טיפוסים ואנטי-טיפות. אני אחד מתלמידי התנ"ך שהם מכנים רוסליטים. אני שונא את השם הזה. :). אבל לגבי הנוף של אליהו ואלישע יש האתר להדפסות מחדש משנת 1927. אם אתה הולך ל -1 ו -15 במרץ זה הכל על אליהו ואלישע.
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1927_E.pdf
מרתק!
תודה!
האם אתה מכיר את כל מי שרטרפורד או ראסל היו קשורים לתורות דומות לגבי אנטיה של אליהו / אלישע?
GWIT
שאלה נוספת ... מדוע היה כל כך קל עבור רתרפורד לבגוד בריאסל לאחר מותו? (חברו לכאורה, מקורבו)
האם הוא ומקורביו מעדו על משהו שהם מעדיפים לשמור בסוד? אפילו ראסל החל לטעון שהוא ערוץ אלוהי בשנותיו המאוחרות
רק תיאוריית קונספירציה ...
התיאוריה שלי היא שהוא שינה 1874-1878 ל- 1914-1918 כך שראסל שמת בשנת 1916 יהיה לפני ש"יהוה נכנס למקדש שלו ". רתרפורד הצהיר כי הבזקי ברק רוחניים ממקדשי יהוה מנקים את העניינים הדוקטרינליים החל משנת 1918. לדוגמא הוא הצהיר פעמים רבות במגדל השמירה שלו שהם לא יכלו לדעת משהו לפני שישוע נכנס למקדש כדי שיוכל להכריע בקלות את תורתו של ראסל. . העברת הכל לשנת 1918 אפשרה את כל מה שרוסל לימד לדחוק הצידה מכיוון שעד 1918 יכולה להיווצר הבנה אמיתית. למשל בשנת 1928 הוא נפטר... קרא עוד "
עוד דבר אחד….
1859
הכומר ראסל נולד בתקופה שנקראה ההתעוררות הגדולה השנייה ...
מה היה הראשון? והתעוררות מה? האם ראסל או רתרפורד כתבו על זה אי פעם?
מקורות בטוחים בבקשה בבקשה :)
אגאפה,
GWIT
ההתעוררות הגדולה הראשונה הייתה בתחילת שנות ה 1700 שעסקו באמונות הקונגרציונאליסטיות והפוריטניות.
ניתוח נהדר נוסף מלטי.
אם רות'רפורד פנה לישעיהו בכדי לקבל הכוונה מילולית למה צריך לקרוא לעם אלוהים, זה היה צריך להיות "תענוגתי בה" (ישעיה 62: 4).
למרבה המזל, יום אחד תהיה מציאות לכל מי שחי תחת שלטון ישו וירושלים החדשה. אנחנו פשוט עוד לא ממש שם.
לעת עתה אנו נושאים בגאווה את השם "נוצרי" כתמיכתו הכתובה על ידי מעשי 11:26.