מימוש אמונך בהבטחותיו של יהוה

 [מ- ws11 / 16 עמ '. 26 דצמבר 5, 19-25]

"עכשיו האמונה היא הבטחה לדברים שקיוו,
ההרשעה של דברים שלא רואים. "-הוא. 11: 1 BLB[אני]

פיסקה 3 מהמחקר השבוע שואל אותנו: "אבל מהי בעצם אמונה? האם זה מוגבל לתפיסה נפשית של הברכות שאלוהים מצפה לנו? "

כדי לענות על השאלה הראשונה ולראות כיצד השאלה השנייה מפספסת את המטרה, קרא בעיון את כל הפרק האחד עשר בעברית. כשאתה מחשיב כל אחת מהדוגמאות שהכותב מצביע עליהן מתקופות טרום נוצריות, זכור שהסוד הקדוש היה עדיין סוד עבור אלה. (קול 1:26, 27) אין בכתבי הקודש העבריים או בברית הישנה שום תקווה לתחייה מפורטים. איוב מדבר על אדם שחי שוב, אך אין שום הוכחה לכך שאלוהים אמר לו זאת בפועל, או הבטיח לו ספציפית. סביר להניח כי אמונתו התבססה על מילים שנמסרו מאבות אבותיו ועל אמונתו בטוב, בצדקת ובאהבת האל. (איוב 14:14, 15)

גם הבל מוזכר בפרק זה, אולם אין שום הוכחה לכך שהבל נאמר על התקווה לתחייה. (עברים 11: 4) אנו עשויים לשער, אך אם התקווה הייתה ברורה אז - או מאוחר יותר כאשר משה, שדיבר פנים אל פנים עם אלוהים, התחיל לכתוב את התנ"ך - אפשר היה לצפות שהוא מאוית; ובכל זאת זה לא שם. (שמות 33:11) כל מה שאנחנו רואים הם התייחסויות מעורפלות אליו.[Ii] המקרא מדבר על אמונה בשם אלוהים ושל המשיח. (Ps 105: 1; John 1: 12; Acts 3:19) פירוש הדבר שאנו סומכים על דמותו של אלוהים שלא לאכזב, אלא להחזיר טוב לב לאלו שסומכים עליו ואוהבים אותו. בקיצור, אמונה היא האמונה שאלוהים לעולם לא יאכזב אותנו. לכן יש לנו 'את הביטחון של הדברים שאנחנו מקווים להם' ולמה יש לנו את האמונה שהדברים שעדיין לא נראים אמיתיים.

כאשר איוב קיווה לחיות שוב, האם הוא הבין את מהות התחייה הראשונה, את תחייתם של הצדיקים עליה מדברים בהתגלות 20: 4-6? סביר להניח שלא, מכיוון שסוד קדוש זה טרם נחשף. כך שתקוותו לא הייתה יכולה להיות מבוססת על "אחיזה נפשית של הברכות שאלוהים ציפה לו". אולם כל מה שהוא קיווה לו ספציפית, הוא בוודאי היה בטוח שהמציאות תהיה לבחירתו של אלוהים וכל מה שהתברר להיות מקובל לחלוטין על איוב.

כל אלו המוזכרים בפרק העברים פרק 11 קיוו לתחייה טובה יותר, אך עד שלא נחשף הסוד הקדוש, הם לא יכלו לדעת איזו צורה תתחולל. (הוא 11: 35) גם כיום, עם התנ"ך המלא בידינו, אנו עדיין סומכים על אמונה, שכן יש לנו רק תפיסה מעורפלת של אותה מציאות.

לא כן עדי יהוה. סעיף 4 קובע כי "אמונה כוללת הרבה יותר מאשר הבנה נפשית של מטרתו של אלוהים". זה מרמז שכבר יש לנו "הבנה נפשית כזו של מטרת האל". אבל האם אנחנו? עדי לא רואים מסוכן כמו על ידי מראה מתכתית, אבל הם רואים בבירור בעזרת איורים צבעוניים שצוירו על ידי אמנים מוכשרים ומצגות וידאו דרמטיות מעוררות השראה שהורדו מ- jw.org. (1Co 13:12) אלה נותנים להם הבנה נפשית טובה של "הבטחות" האל. אך האם זו באמת 'המציאות שטרם נראתה'? אפשר לטעון שזה יהיה כאשר העוולים יועלו למצב של חוסר חטא בסוף אלף השנים; כשהמוות כבר לא נמצא. (1Co 15: 24-28) אבל זו לא "ההבטחה" שעדים מצפים לה. איורים אלה מתארים סצנות מהעולם החדש בעקבות ארמגדון, לא אלף שנים רחוק יותר. איכשהו מיליארדי חסרי צדק יתעוררו לחיים לא ישפיעו כמעט על המסגרת האידילית שחוזים לעצמם יהודים.

האם זה באמת מה שהתנ"ך מלמד את הנוצרים לקוות לו? או שמא גברים גורמים לנו להאמין בהבטחה שאלוהים מעולם לא הבטיח לנוצרים?

האם אמונה דורשת הבנה נפשית כלשהי של מטרת האל? כמה הבנה נפשית תלה הרשע לצד ישו כאשר ביקש לזכור אותו כאשר ישו נכנס לממלכתו? כל מה שהוא האמין היה שישוע הוא האדון. זה הספיק לו כדי להינצל. כאשר יהוה ביקש מאברהם להקריב את בנו, כמה הבנה נפשית הייתה לאברהם? כל מה שידע היה שאלוהים הבטיח להקים אומה אדירה מצאצאיו של יצחק, אך באשר לאיך, מתי, איפה, מה ולמה הוא נשאר די בחושך.

עדי נוטים להתייחס לאמונה באלוהים כמו לחוזה. אלוהים מבטיח לעשות איקס אם נעשה Y ו- Z. הכל מאוית. זו באמת לא סוג האמונה שאותה מחפש יהוה בבחיריו.

הסיבה ש"הבנה נפשית של מטרתו של אלוהים "כל כך מודגשת כאן היא שהארגון סומך עלינו לשים אמונה בתמונה הנפשית שציירו, כאילו זה בא ממש מאלוהים.

"ברור שהסיכוי שלנו ליהנות מחיי נצח בעולמו החדש של האל תלוי בכך שאנו מאמינים ונחזק אותם." - סעיף. 5

כן, בני אדם ייהנו מחיי נצח בעולם החדש של אלוהים, אך התקווה לנוצרים היא להיות חלק מהפתרון. התקווה היא להיות חלק מממלכת השמים עם המשיח. אלה הדברים שלא נראים בהם אנו מקווים.

מנקודה זו ואילך, המאמר מעלה נקודות מצוינות על אמונה ויצירות. היבט נוסף של אמונה, כפי שהדגימו הדוגמאות המובאות בפרק 11 של העברים, הוא שכל אותם גברים ונשים של פעם פעל על אמונתם. אמונה הפיקה יצירות. פסקאות 6 עד 11 נותנות דוגמאות מקראיות להמחשת אמת זו.

היועצים העדינים ממשיכים בפסקאות 12 עד 17, ומראים כיצד אמונה ואהבה נדרשים שניהם לרצות את אלוהים.

תרגיל צלילות נפש

כאשר אנו מודעים לעצות תנ"כיות כה משובחות, אנו ערוכים היטב לפיתיון והמתג שהפך למאפיין נפוץ במאמרי המגזינים שאנו לומדים.

"בימינו אנו אנשי יהוה היו לממש את אמונתם בממלכה הוקמה של אלוהים". - סעיף. 19

לאורך כל הדרך דיברנו על אמונה באלוהים ובמשיח, ובכל זאת כאן, בסוף, אנחנו מדברים על אמונה בממלכה הוקמה של אלוהים. יש בזה שתי בעיות. קודם כל, אף פעם לא אומרים לנו בתנ"ך לשים אמון בממלכה. הממלכה היא דבר, לא אדם. זה לא יכול לקיים הבטחות. המאמר הבהיר כי אמונה ואמונה אינם אותו דבר. (ראה סעיף 8) ואולם כאן, מה שמכוונים באמת על ידי אמונה היא אמונה - האמונה שתורתו של הגוף המנהל כי הממלכה הוקמה בשנת 1914 היא באמת נכונה. מה שמביא אותנו לבעיה השנייה באמירה זו.  מלכות האל לא הוקמה ב- 1914. אז הם מבקשים מאיתנו לשים אמון בדבר, לא באדם, שמתברר שהוא פיקציה של גברים.

מאמר זה עוסק בחיזוק אמוננו ביהוה. עם זאת, הארגון נתפס כמילה נרדפת ליהוה. כשאומרים לעד על ידי הזקנים ש"אנחנו רוצים ללכת לפי הוראותיו של יהוה ", הם באמת מתכוונים" אנחנו רוצים ללכת לפי הוראות הגוף המנהל ". כאשר עד אומר, 'אנחנו צריכים להיות צייתנים לעבד', הוא לא רואה בזה ציות לגברים, אלא לאלוהים. העבד מדבר בעד אלוהים ולכן, למעשה, העבד הוא אלוהים. מי שעשוי להתנגד לאמירה כזו עדיין יודה בכך שמצפים מאיתנו לציית להוראות "העבד" ללא תנאי.

כך שהמאמר עוסק באמת בחיזוק אמוננו בארגון ובגוף המנהל שמנחה אותו. כדי לעזור לנו בכך, יש לנו את המילים הבאות כדי לגרום לנו להרגיש מיוחדים.

"זה הביא להתפתחות של גן עדן רוחני עולמי שמונה למעלה משמונה מיליון תושבים. זה מקום ששופע בפרי רוחו של האל. (גל. 5: 22, 23) איזו הדגמה עוצמתית של אמונה נוצרית אמיתית ואהבה! " - סעיף. 19

אכן מילים נשמעות! אולם אנו יכולים לקרוא לזה גן עדן רוחני אם, אם לציין רק נושא אחד, הנושאים הפגיעים ביותר שלנו אינם מוגנים כראוי מפני טורפים? בירור ממשלתי שנערך לאחרונה הראה כי במדינה אחת בלבד למעלה מאלף מקרים של התעללות מינית בילדים היו רשויות בלתי מדווחות.[Iii]  הדבר מעורר בירור נוסף על המדיניות והנהגים של עדי יהוה בכל הקשור למתן הגנה נאותה על ילדים.[Iv] 

מה הייתה התגובה ל"צרה בגן עדן "? האם עדים הוכיחו את פרי רוחו של אלוהים כלפי כאלה? האם הייתה "הפגנה חזקה של נוצרי אמיתי ... אהבה"? לא. לעתים קרובות, כאשר הקורבנות מדברים או נוקטים צעדים משפטיים, הם מנותקים ממבנה התמיכה הרגשית שלהם בקרב בני משפחה וחברים על ידי הפרקטיקה הבלתי כתובה של התנתקות. (אם אינך מסכים, אנא ספק את הבסיס הכתוב למדיניות זו באמצעות סעיף ההערות למאמר זה.) 

בנוסף, האם זה יכול להיות גן עדן רוחני אם אין חופש? ישוע אמר שהאמת תשחרר אותנו. אולם אם מדברים על האמת ומציעים תיקונים המבוססים על כתבי הקודש בפני זקנים, משגיחים נודדים או גוף שלטון, בטוח מאיימים על ידי איום של סילוק (נידוי). כמעט גן עדן כאשר חוששים לדבר על פחד שירדפו אותם.

אז כן! הפעל אמונה ביוהוה ובישוע, אך לא בגברים.

____________________________________________________

[אני] תנ"ך ספרותי של בריאן

[Ii] ההקשרים של נבואות הבליחות הרבה של ישעיהו בפרק 11 מעידים כאילו הנביא מדבר על גן עדן רוחני שקשור לביאת המשיח, ולא נבואה הנוגעת לתחייה ארצית.

[Iii] לִרְאוֹת במקרה 29

[Iv] לִרְאוֹת במקרה 54