כיסוי פרק 5 פסקאות 18-25 מתוך חוקי ממלכת האל

האם אנו אשמים בהעלאת טענות פראיות ולא מוכחות? שקול את הדברים הבאים:

מאז, הנחיה המשיח את אנשיו למקד את מאמצים באיסוף החברים הפוטנציאליים בקהל הגדול הזה שיופיע, חי ובטוח, מהצרה הגדולה. - סעיף. 18

הטענה היא שאנחנו מונחים על ידי ישוע המשיח. כעת ההצהרה כי "ישו הדריך" את עדי יהוה לאסוף את הקהל הגדול של התגלות 7: 9 עשויה להיראות גסה ומשרתת את עצמה מבחוץ, אך אם להיות הוגנים, כל עדות נוצרית אחרת מעלה טענות דומות. קתולים מכנים את האפיפיור ככומר המשיח. מורמונים רואים בשליחיהם נביאי אלוהים. ראיתי מטיפים פונדמנטליסטים שעוצרים בעיצומה של דרשה כדי להודות לישו על המסר שזה עתה קיבל ממנו. האם עדי יהוה הם חלק ממועדון זה, או שמא ישוע המשיח מדריך אותם לאסוף קהל רב של כבשים אחרות עם תקווה ארצית מבין האומות?

איך אפשר להוכיח האם זה נכון או לא? כיצד ניתן ליישם את פקודת התנ"ך כדי לא להאמין לכל ביטוי מעורר השראה, אלא לבחון כל אחד מהם כדי לראות אם הוא מאלוהים כמו שאומר 1 ג'ון 4: 1 אומר?

יכול להיות רק תקן אחד לעבור - התנ"ך עצמו.

הרעיון שהקהל הגדול נאסף מאז שנת 1935 מבוסס על ההנחה כי הכבשים האחרות של יוחנן 10:16 מתייחסות, לא אל הגויים שהצטרפו לקהילה הנוצרית משנת 36 לספירה והקימו 'עדר אחד תחת רועה אחד'. אלא לקבוצה משנית של נוצרים עם תקווה ארצית שהתקיימה רק כ -1,930 שנה לאחר שישוע דיבר עליהם. בהמשך עלינו להניח שהקהל הגדול של התגלות 7: 9 הוא הכבשים האחרות הללו, למרות שהתנ"ך אינו מקשר בין השניים. הנחה נוספת מחייבת אותנו להתעלם ממיקום הקהל הגדול. התנ"ך שם אותם בבירור בשמיים, במקדש ולפני כסא האל. (ר '7: 9, 15) (המילה ל"מקדש "כאן היא נאוס ביוונית ומתייחס למקדש הפנימי עם שני תאיו, הקודש, בו רק הכהנים יכלו להיכנס, וקודש הקודשים, שרק הכהן הגדול יכול היה להיכנס אליו.)

האם לא תענוג להרהר בדרך בה המנחה ישו את אנשי אלוהים לתקווה כה תנודתית ברורה לעתיד? - סעיף. 19

"תקווה כתובה ברורה" ?! אם למדת באופן קבוע את הספר הזה, חוקי ממלכת האל, מאז שזה התחיל להיחשב בחקר התנ"ך של הקהילה, אתה יכול להעיד על כך שלא נעשה שימוש בכתובים כלשהם כדי להוכיח את תקוות JW לא עבור הכבשים האחרות או עבור הקהל הגדול. הכתובים אכן מראים שהתקווה לשניהם היא לשלוט בממלכת השמים עם המשיח; אך באשר לתקווה "ארצית", לא סופקו כתבי קודש. אז לטעון "תקווה כתובה ברורה" נראה ניסיון להביא את כולם לסיפונה עם הדוקטרינה בתקווה שאף אחד לא שם לב שזה שקר.

מה הנאמנות לממלכה דורשת

אם הייתה ביקורת אחת שישו התייצב שוב ושוב נגד המנהיגים הדתיים בימיו, זו הייתה האשמה על צביעות. אמירת דבר אחד תוך כדי פעולה אחרת היא דרך בטוחה להוריד את תוכחת ה 'על אחד. עם זאת, קחו בחשבון את הדברים הבאים:

 בזמן שאנשי אלוהים המשיכו ללמוד על הממלכה, הם גם היו צריכים להבין היטב מה המשמעות של להיות נאמנים לממשלה השמימית ההיא. - סעיף. 20

לאיזו ממשלה שמימית מכוונים כאן? התנ"ך אינו מדבר על נאמנות לממשל שמימי. זה כן מדבר על נאמנות וצייתנות למשיח. המשיח הוא המלך. הוא לא הקים שום צורה של ביורוקרטיה ממשלתית כמו שכיחה בממשלות גברים. הוא הממשלה. אז למה לא רק להגיד את זה? מדוע להשתמש במונח "ממשלה" כאשר כוונתנו היא מלך ישוע שלנו? כי לא לזה אנו מתכוונים. להלן כוונתנו:

האוכל הרוחני של העבד הנאמן חשף בעקביות את השחיתות של עסקים גדולים והזהיר את אנשי אלוהים שלא להיכנע לחומרניות המשתוללת שלו. - סעיף. 21

מכיוון ש"עבד הנאמן "נחשב כיום לאנשי הגוף השולט, נאמנות לממשל השמימי פירושה באמת ציות לכיוונו של הגוף המנהל המכונה העבד הנאמן.

עבד נאמן ודיסקרטי זה כביכול הזהיר, על פי פסקאות אלה, אותנו מפני השחיתות של עסקים גדולים, מטריאליזם משתולל, דת כוזבת ומעורבות במערכת הפוליטית תחת השטן. מטבע הדברים, כדי להימנע מכל אשמה של צביעות, ארגון עדי עדי יהוה עם הזרוע התאגידית שלו, "התנ"ך ומגדל השמירה", היה צריך להימנע מכל המחלות האמורות הללו.

בתקופה מסוימת, כל קהילה של עדי יהוה שבנתה אולם ממלכות הייתה בבעלותה של אולם הממלכה הזה. אגודת התנ"ך והטרקטור של מגדל השמירה לא החזיקה רכוש מחוץ למשרדי הסניף והמטה שלה. עם זאת, לפני כמה שנים התחולל שינוי גדול. כל משכנתאות או הלוואות שהיו חייבים קהילות שונות ברחבי העולם נסלחו. עם זאת, בתמורה אגודת המגדל למגדל השמירה והטרקטורים הפכה לבעלת הבית של כל הנכסים הללו. עם למעלה מ -110,000 קהילות ברחבי העולם מספר אולמות הממלכה שבבעלות התאגיד מונה כיום עשרות אלפים רבים ושוויו מוערך במיליארדי דולרים רבים. לכן הוא מונה את עצמו בין בעלי הקרקעות הגדולים בעולם. מכיוון שאין שום סיבה כתבי הקודש שהיא תשתלט על כל המאפיינים הללו, נראה שזה צבוע כי הוא מבקר עסקים גדולים וחומרנות משתוללת.

באשר לאזהרה מפני דת כוזבת וההאשמה כי כל דת כזו היא חלק מ"בבל הגדולה ", עלינו לשקול תחילה אם תורותיה של אגודת התנ"ך ומסלולי המסורת מהוות תורת שווא. אם התורות ב דם, מתנער, 1914, 1919, הדורות החופפים, וה כבשים אחרות הם שקריים, איך עדי יהוה יכולים להימנע מלהיות מכוון על ידי המברשת שבה הם מציירים את כולם?

באשר לטענה שאנחנו נמנעים ממעורבות ב"חלק הפוליטי בארגון השטן ", מה יש לעבד שנקרא עבד נאמן ודיסקרטי על שלהם 10 שנה חברות במה זה בעדי עדי יהוה החלק הבלתי נתפס ביותר בארגון הפוליטי של השטן, האו"ם?

הרוח הקדושה הדריכה את חסידיו של ישו בדיוק לתצוגה כזו ב- 1962, כאשר כתבות על ציוני דרך הרומנטיקה 13: 1-7 פורסמו בגיליון 15 בנובמבר וב -1 בדצמבר מגדל השמירה. לבסוף, אנשי אלוהים תפסו את עקרון הכניעה היחסית שגילה ישוע במילותיו המפורסמות: "החזירו את הדברים של קיסר לקיסר אלא דברים של אלוהים לאלוהים."לוק 20: 25) נוצרים אמיתיים מבינים כעת שהשלטונות העליונים הם הסמכויות החילוניות של העולם הזה וכי הנוצרים חייבים להיות כפופים להם. עם זאת, כניעה כזו היא יחסית. כאשר הרשויות החילוניות מבקשות מאיתנו לא לציית לאלוהים, אז אנו עונים כמו גם השליחים של פעם: "עלינו לציית לאלוהים כשליט ולא לאנשים." - סעיף. 24

נכון, הכפפה זו לרשויות העליונות היא יחסית, אולם אם חוקי השלטון המקומי אינם מתנגשים עם חוקי האל, אזי לנוצרים מוטלת האחריות האזרחית לקבוע סטנדרט גבוה יותר לציות ולכפיפה. בעוד אנו מתמקדים בנושא הנייטרליות, כולנו אך מתעלמים מסוגיה חשובה אחרת. האם אנו מביאים כבוד לשמו של אלוהים על ידי קידום שלום וביטחון בקהילה?

מה לגבי דיווח על פשעים? האם קיימת ממשלה עלי אדמות שאינה מעוניינת שאזרחיה ישתפו פעולה עם רשויות החוק כדי לקדם סביבה נטולת פשע? באופן אירוני, בעוד שלפרסומים שלנו יש הרבה מה לומר על ניטרליות, אין להם כמעט מה לומר על אחריות אזרחית בעניין זה. למעשה, חיפוש בספריית ה- WT במהלך 65 השנים האחרונות על "דיווח על פשעים" מעלה רק התייחסות אחת הרלוונטית לנושא זה.

w97 8 / 15 עמ '. 27 מדוע לדווח על מה רע?
אבל מה אם אתה לא זקן ותבין על מעשי עוולה חמורים מצד נוצרי אחר? הנחיות נמצאות בחוק שנתן יהוה למדינת ישראל. החוק קבע כי אם אדם היה עד למעשים מוחזרים, הרגעה, רצח או פשעים חמורים אחרים מסוימים, זו הייתה אחריותו לדווח על כך ולהעיד את מה שידע. ויקרא 5: 1 קובע: "עכשיו במקרה שנשמה חוטאת בכך ששמע קללות פומביות והוא עד או שהוא ראה את זה או שהתוודע אליו, אם הוא לא מדווח על כך, עליו להשיב על כך השגיאה שלו.

חוק זה לא הוגבל לפשע במדינת ישראל. מרדכי זכה לשבחים על כך שחשף מזימה ייסודית נגד מלך פרס. (אסתר 2: 21-23) כיצד מיישם הארגון את הפסוקים הללו? קריאת המשך המאמר מ- 15 באוגוסט 1997 מגלה כי הבקשה מוגבלת רק בתוך הקהילה. לא ניתן שום הנחיה לעדי יהוה לגבי דיווח על פשעים כמו מרדה, רצח, אונס או התעללות מינית בילדים לרשויות העליונות. כיצד יכול העבד שאמור לתת לנו אוכל בזמן הנכון לא להאכיל אותנו במידע זה במהלך 65 השנים האחרונות?

זה עוזר לנו להבין כיצד נוצר השערורייה העולמית ההולכת וגוברת בהתמודדות לא נכונה עם התעללות מינית בילדים וחוסר הדיווח הכמעט מוחלט של אנשי JW. פשוט לא היה שום הוראות מהעבד להחלת רומאים 13: 1-7 על פשע זה או אחר.

אז נראה כי הטענה שהובאה בפיסקה 24 היא "רוח הקודש הנחתה את חסידיו של ישו" להבין נכון את הרומאים 13: 1-7 הוא מצג שווא גס ושקר - מבוסס על הגדרה ניתן לנו על ידי חבר גוף השלטון חריט לוש.

נראה כי כל השבח העצמי הזה הוא דוגמא נוספת ל"שיחת הדיבורים בלי ללכת בהליכה ".