2017, Jan 16-22 חיינו והמשרד הנוצרי

המחקר השבוע ב חוקי ממלכת האל הספר חוגג את השימוש בארגון, כבר בתחילת הדרך, במגוון שיטות הטפה בכדי להגיע לקהל הגדול ביותר האפשרי. המחקר נלקח מפסקאות 1-9 בפרק 7.

שתי הפסקאות הראשונות מתוות הקבלה בין השימוש של ישו באקוסטיקה כאשר הוא מדבר עם קהל על שפת האגם לבין השימוש של הארגון ב"טכניקות חדשניות להפצת הבשורה של הממלכה לקהלים גדולים ". שאר החומר שהוקצה עוסק בשתי שיטות ספציפיות ששימשו בתחילת 20^th המאה: עיתונים והמאה צילום דרמה של יצירה.

סעיף 4 מציין כי בסוף שנת 1914, "מעל 2,000 עיתונים בארבע שפות פרסמו את דרשותיו ומאמריו של ראסל". סעיף 7, לעומת זאת, מספר כיצד הופסקה השימוש בשימוש בעיתונים. אך, אנו עשויים לשאול, מדוע להפסיק את הנוהג שהביא לחשיפה כה רחבה? ניתנות שתי סיבות: מחיר הנייר הגבוה בבריטניה ומותו של ראסל בשנת 1916. אך האם סיבות אלו הגיוניות?

קשה לדעת מה היה מחירי הנייר לשאלה זו. או שהעיתונים נהנו מהדפסת דרשותיו של ראסל או שלא. בכל מקרה זה היה נושא אזורי המוגבל לבריטניה, ורלוונטי רק בזמן שהמלחמה נמשכה. מצד שני, לאחר שכתב ראסל את דרשתו האחרונה בהחלט הכניס קמט בתוכנית. אבל המאמר ב -15 בדצמבר^th, 1916 מִגדָל שְׁמִירָה, שממנו מצוטטת הפיסקה, לא מוזכר אף אחד מהגורמים הללו. במקום זאת, זה נותן סיבה נוספת לחלוטין: "[עבודת העיתון] הצטמצמה מאוד, עקב צניחתנו מהרשימה עיתונים רבים של תפוצה קטנה, ויתרה מכך, למדיניות הניסור שלנו [קיצוץ עלויות] המחויבים בתנאים שהופקו על ידי המלחמה. (w1916 12 / 15 עמ '388, 389.) קיצוץ בעלויות? בלוג אחד המוקדש לכל הדברים שראסל קובע כי "החברה העמידה את הוצאות הטלגרף, אך שטח העיתון ניתן בחינם." אבל אדמונד סי גרוס, בספרו שליחי הכחשה, עמ '30, 31, מתמודד עם תפיסה זו של שטח פנוי, ומביא שני עיתונים מרכזיים כראיה לכך ש"החברה "שילמה עבור השטח בשיעורי פרסום. זה לא נושא חשוב מאוד, אבל אני לא יכול שלא לשאול, אם ל"עבודת העיתון "כבר אין היגיון כלכלי, מדוע הם לא רק אומרים זאת?

פסקאות 8 ו- 9 חוגגות את הצגת התמונות החדישה של אז דרמת תמונות של יצירה. אין ספק שזה היה הישג של הערה. קשה שלא להתרשם מהשקופיות הצבעוניות ביד ומהתמונות הנעות שקדמו לזמן עם צליל. מדוע הארגון לא הקדים את זמנו בשימוש במכשירים אלקטרוניים ובאינטרנט היא השאלה שבאופן טבעי עולה בראשנו, אבל זה עניין אחר.

למרות שהמידע במחקר השבוע הוא די מזיק, יש כמה סתירות בולטות. ראשית, בעוד שהספר מקפיד לא לקרוא לתלמידי התנ"ך שלפני 1919 "אנשי אלוהים", ונמנע מלציין באופן ישיר שישוע מכוון את מאמצי ההטפה לפני 1919, הנקודה מובאת בעקיפין בהצהרות כגון, "בהנחיית המלך, אנשי אלוהים ממשיכים לחדש ולהסתגל ככל שהנסיבות משתנות והטכנולוגיות החדשות הופכות לזמינות." אם תלמידי התנ"ך לפני שנת 1919 היו מחדשים, ו"עם האל " להמשיך כדי לחדש, אז משתמע מאוד כי תלמידי התנ"ך לפני שנת 1919 היו גם הם "אנשי האל". נראה שהם היו העם של אלוהים בכל פעם שאנחנו צריכים שהם יהיו.

פיסקה 6 נפתחת באמירה זו: "אמיתות הממלכה שפורסמו באותם מאמרים בעיתון שינו את חייהם של אנשים. " בהתחשב בכמה דברים השתנו מאז - כמו דחייתו של ראסל את המושג ארגון דתי - קשה לומר אם החיים השתנו על ידי דברים שעדיין נחשבים "אמיתות".

ולבסוף, יש את האירוניה הגדולה שבאמירה בפיסקה 5: "מי שיש לו מידה של סמכות בארגון האל, טוב כעת לחקות את הענווה של ראסל. באיזו דרך? כשאתה מקבל החלטות חשובות, שקול את עצתם של אחרים. "לאחר מכן מכוון הקורא לקרוא משלי 15: 22:

ללא תוכניות ייעוץ נכשלים, אך עם יועצים רבים הם מצליחים.

כיצד מיישמים חברי הגוף המנהל עצה זו? האם יש דרך פשוטה עבור JWs בודדים להגיש הצעות? או, אם זה נראה כמו פתיחת דלת להתכתבויות רבות מדי, מה עם הזקנים? כאשר אלפי זקנים נכנסים ל- jw.org, זה יהיה דבר פשוט לשאול את קלטם לשינוי דוקטרינלי או פרוצדורלי נתון. אבל האם זה נעשה אי פעם? לא. גברים שאינם בטוחים בתביעותיהם לסמכות לעתים רחוקות שואלים עצות. חוץ מזה, אם אתה הערוץ שמונה לאלוהים, איזה צורך יש לך בייעוץ מבני תמותה בלבד?

מלבד חוסר העקביות האמור לעיל, יש גם עניין כיצד היו מטיפים את החדשות הטובות. בכל המקרים בכתבי הקודש הנוצרים, נוצרים בודדים מטיפים באופן אישי. נכון, הם מדברים לפעמים עם קבוצות גדולות, אבל הם עושים זאת באופן אישי. לעולם אנחנו לא רואים אותם תולים כרזות בכניסה לערים, או מכניסים עיר נתונה עם פתקים כתובים שמדברים בשמם. האם יכול להיות שצפויים מהנוצרים להטיף באופן אישי, ולא להפיץ את המסר שלהם באמצעות בא כוח השידור ההמוני?

לא משנה מה התשובה לשאלה זו, העצה להיות יצירתיים וחדשניים בהטפת הבשורה היא עצה טובה. אך בל נשכח כי למרות שהטפות אקטיביות הן פעילות נוצרית חשובה, "דת טהורה ונטמאת לפני אלוהים "מורכבת בעיקר מהפגנת אהבה אחד לשני - במיוחד לאנשים פחות בעלי מזל שבינינו. טוב יעשה עם אלוהים בימינו "להמשיך" לציית לפקודות החשובות ביותר. זה באמת יהיה משהו לחגוג.

AndereStimme