[מ- ws12 / 16 עמ '. 19 פברואר 13-19]

"זרוק את כל החרדה שלך על [יהוה] כי הוא דואג לך." - 1Pe 5: 7

 

זה נדיר מִגדָל שְׁמִירָה מאמר לימוד. אני לא מתכוון להישמע מתנשא, אבל מניסיוני, קשה למצוא מאמר לימודי כמו זה שבו מושם דגש על תפקידו של ישו ושם הכותב אינו חורג מנראטיב התנ"ך. אם עקבת אחר הביקורות שלנו בעבר, תדע שזה נכון.

לעיתים קרובות, ישו כמעט מתעלם ממנו. למשל, בהקדמה לחודש זה מִשׁדָר ב- tv.jw.org נאמר לנו כי "יהוה קורא לנו לחפש תחילה את הממלכה". למעשה, ישוע הוא שעושה זאת, לא יהוה. (ראה מתי 6:33; לוק 12:31) כיצד נוכל לכבד את הבן אם איננו יכולים אפילו לתת לו קרדיט על הדברים שהוא עצמו אמר?

". . .מי שאינו מכבד את הבן אינו מכבד את האב ששלח אותו. " (יוחנן 5:23)

עם זאת, נראה שכותב המחקר הזה מנסה לתת לישו את שלו. לדוגמה,

בדבר האל, אנו מוצאים ישוע אמרות מרגיעות. דבריו ותורתו היוו מקור רענון למאזיניו. המונים נמשכו אליו מכיוון שהוא הרגיע לבבות בעייתיים, חיזק את החלשים וניחם את הדיכאון. (קרא את מתיו 11: 28-30.) הוא גילה התחשבות באהבה בצרכים הרוחניים, הרגשיים והגופניים של אחרים. (סמן 6: 30-32) ישוע ההבטחה לתמיכה עדיין חלה. זה יכול להוכיח שהוא נכון עבורך כמו שהיה עבור השליחים שטיילו איתם ישוע. אתה לא צריך להיות ב ישוע נוכחות פיזית להועיל. כמלך שמימי, ישוע ממשיכה להיות ולהפגין אמפתיה. לפיכך, כשאתה חרד, הוא יכול ברחמים 'לעזור לך' ו'לעזור לך בזמן הנכון '. כן, ישוע יכול לעזור לך להתמודד עם מצוקה, והוא יכול למלא את לבך בתקווה ואומץ לב. - עברית. 2: 17, 18; 4: 16. - סעיף. 6

ברוב המאמרים, פיסקה כזו תיכתב כאשר "יהוה" יוחלף ב"ישו ", והמשתתף בפגישה היה נושף עין. אני באמת לא יכול להיזכר בפעם האחרונה שקראתי קטע כזה בפרסומים. נקווה שהם ימשיכו כך.

בסך הכל מדובר במאמר מעודד ומאוזן. למשל, התרשים שלפי סעיף 15 בגרסה המקוונת או בראש העמודים 22 ו -23 בגירסאות הדפוס וה- PDF מעודד אותנו לקיים אורח חיים מאוזן. זו תיאוריה טובה, אך בפועל - כפי שכל העדים יגידו לך - כמעט בלתי אפשרי ליישם עצה זו תוך עמידה בדרישות הרבות על זמננו שמציב הארגון. יש לנו שתי פגישות בשבוע להתכונן ולהשתתפות. יש לנו שלישי שהוא "ליל הפולחן המשפחתי". עלינו לצאת לשרת בשטח ולשמור על ממוצע שעות הקהילה. יש לנו פגישות נוספות בבוא משגיח המעגל, ועלינו לתמוך בשתי אסיפות וכנס אחד מדי שנה. אם אתה זקן, יש לך גם תפקידים ניהוליים רבים נוספים לבצע. בנוסף, כולנו לחוצים להגדיל את זמננו במשרד מדי שנה כחלוצים מסייעים, או אפילו יותר טוב, כחלוצים רגילים.

אם נתחיל לקצץ באחד מהדברים האלה, אנו מקבלים "עידוד" על ידי הזקנים להחזיר את השירות שלנו, או אפילו לחרוג ממה שעשינו בעבר.

אז כמו שאמר פעם יוגי ברה: "בתיאוריה, אין הבדל בין תיאוריה לפרקטיקה. בפועל, יש. "

עם זאת, זו לא תיאוריה. פריטי התרשים נתמכים על ידי הפניות לכתבי הקודש, ולכן אנו עוסקים בעקרונות התנ"ך. אם עד הולך לשגשג, עליו להיות ציית לאלוהים ולמשיח. לכן, כולנו צריכים להיות ערניים ליישם את העצה המוצגת בתרשים של מאמר המחקר השבוע ולהתנגד לכל ניסיון של זקנים בעלי כוונות טובות לשנות. רק אנחנו יכולים לשמור על האיזון שלנו. אחת הדרכים עבורנו להשיג זאת היא ליישם את עקרון התנ"ך שנמצא במתיו 6:33:

". . "המשיכו אם כן, תחפשו תחילה את הממלכה ואת צדקתו. . . ” (מט 6:33)

להקדיש זמן ללימוד שקר ולבלות זמן רב יותר בהטפת שקר הוא בבירור לא לחפש את הממלכה ואת צדקת האל. אז אם אנו מבטלים פעילויות כאלה מלוח הזמנים שלנו, רק דמיינו לעצמכם את הזמן בו אנו מתפנים לדברים האחרים שהתרשים מציין התורמים לחיים מאושרים, מאוזנים ורוחניים.

מערכת היחסים שלך עם אלוהים - הכוח הגדול ביותר שלך

אשתי המנוחה נחשבה בעיני כולם כמודל למופת. היא בילתה שנים בהטפה במקום בו היה צורך גדול יותר, עזרה לעשרות לרכוש ידע בתנ"ך ולהיטבל, וגרמה לאנשים להרגיש שהם יכולים לחלוק איתה כל דבר בלי לחשוש שישפטו אותם. היא הייתה אדם שקט ומתון, אך הייתה גם נאמנה ואמיצה בחירוף נפש. עם זאת, היא קוננה עלי מדי פעם שמעולם לא הרגישה קרובה לאלוהים. היא רצתה קשר אישי ואישי עם היוצר שלה, אבל זה תמיד נראה מעבר לתפיסתה. רק כשהתעוררה לאמת והבינה שהיא צריכה לנהל מערכת יחסים עם ישוע ודרכו לאב; רק כשהיא קיבלה שהיא נקראה להיות ילדת אלוהים על ידי אמונתה באדון; רק בסופו של דבר היא ראתה את אלוהים כאביה האישי, שהחלה סוף סוף להרגיש את היחסים אליהם ייחלה כל חייה. (יוחנן 14: 6; 1:12)

מחקר זה מסתיים באומרנו כי מערכת יחסים כזו היא הכוח הגדול ביותר שלנו. זה נכון, אך הארגון, על פי משנתו של "הכבשים האחרים כידידי אלוהים", שולל מאיתנו את מערכת היחסים שהוא מעלה, והופך את דבריו המרגיעים לריקים ונטולי משמעות. הכוח הגדול ביותר שלנו הוא מערכת היחסים שלנו עם אלוהים כאבינו, לא כחבר שלנו. מערכת יחסים זו נלקחה מאתנו על ידי תועבה זו של דוקטרינה. עם זאת, הם לא באמת יכולים לשתוק את הממלכה מכיוון שהם אינם חזקים יותר מישוע, שממשיך להרחיב את ההצעה. (ראה מט 23:13 והר 11: 28-30)

האם אתה זוכר

מכיוון שאין הרבה מה להגיב בשבוע זה מִגדָל שְׁמִירָה המחקר, אולי נראה את הסקירה "האם אתה זוכר" בעמוד 18 בגיליון דצמבר זה.

על איזה חטא דיבר ישוע בעצות המתוארות במתיו 18: 15-17?
הוא דיבר על עניינים שניתן להסדיר בין המעורבים במישרין. אולם החטא מספיק רציני בכדי לזכות בביצוע הפרשות אם לא יוסדר העניין. לדוגמה, החטא עלול לשון הרע או שזה עשוי להיות כרוך בהונאה. - w16.05, p. 7.

שֶׁקֶר! הוא דיבר על כל סוגי החטאים, לא רק על אלה בעלי אופי אישי. ראשית, אין שום דבר המצביע על כך שישוע מדבר על סוג מסוים של חטא. שנית, אם הוא רק נותן לנו הוראות לתלמידיו על הטיפול בחטאים בעלי אופי אישי, היכן הכוונה שלו לטיפול בחטאים בעלי אופי שאינו אישי? מדוע שהוא יכין אותנו באהבה להתמודד עם חטאים פחות חמורים (כדברי הארגון) ואז ישאיר אותנו בידיים ריקות בכל הנוגע להתמודדות עם חטאים חמורים יותר? (למידע נוסף ראו מתיו 18 נבדק מחדש.)

מה אתה יכול לעשות כדי להיטיב את קריאת התנ"ך?
תוכלו לבצע את הדברים הבאים: קראו בראש פתוח, חפשו שיעורים שתוכלו ליישם; שאל את עצמך שאלות כמו 'איך אוכל להשתמש בזה כדי לעזור לאחרים?'; ולהשתמש בכלים זמינים כדי לחקור את החומרים שקראתם זה עתה. - w16.05, pp. 24-26.

"קרא בראש פתוח", כן! אבל לא מוח אמין. במקום זאת, להיות כמו הברואים של פעם ולוודא הכל. באשר לשימוש ב"כלים הזמינים ", מבין העדים כי אלה מוגבלים לפרסומי JW.org.

לפיכך, "העבד הנאמן והדיסקרטי" אינו תומך בשום ספרות, ישיבות או אתרי אינטרנט שאינם מיוצרים או מאורגנים תחת פיקוחו. (ק"מ 9/07 עמ '3 תיבת השאלה)

התעלם מזה! השתמש בשפע של כלי מחקר לתנ"ך הזמינים באינטרנט. (אני משתמש BibleHub.com באופן קבוע.) אחרת איך אתה יכול להיות בטוח שיש לך את האמת אלא אם תעמיד אותה במבחן?

 

את מי מסמל האיש עם נקב הדיו של המזכירה, המוזכר בפרק יחזקאל 9, וששת האנשים עם הנשק?
אנו מבינים אותם לדמיין כוחות שמימיים שהיו מעורבים בחורבן ירושלים ושהיו מעורבים בהבאת חורבן בארמגדון. בהגשמה המודרנית, האיש עם כונן הדיו מייצג את ישוע המשיח, המסמן את מי שישרוד. - w16.06, pp. 16-17.

התנ"ך אינו מבצע יישום משני לחשבון זה, ואין מימוש אנטיטי. אז מאיפה ההגשמה האנטי-אופטית הזו? אילו הוראות קיבלנו מהגוף המנהל הטוען כעת כי הוא "העבד הנאמן והדיסקרטי" של מתי 24:45 על השימוש באנטי-נוגד נביאות?

בסיכום עמדתנו החדשה בנוגע לשימוש בסוגים ואנטיפפס, הצהיר דייוויד ספלאן באתר תכנית ישיבות 2014:

"מי יחליט אם אדם או אירוע הם טיפוס אם דבר האל לא אומר עליו דבר? מי מוסמך לעשות זאת? התשובה שלנו? איננו יכולים לעשות דבר טוב יותר מאשר לצטט את אחינו האהוב אלברט שרדר שאמר, "עלינו לנקוט בזהירות רבה בעת החלת חשבונות בכתובים העבריים כדפוסים או טיפוסים נבואיים אם חשבונות אלה אינם מיושמים בכתובים עצמם." זו אמירה יפה? אנו מסכימים עם זה. "(ראה 2: סימן 13 של הווידאו)

ואז, סביב סימן ה- 2: 18, Splane נותן את הדוגמא של אח אחד, קשת וו. סמית ', שאהב את האמונה שקיימנו בעבר במשמעות הפירמידות. עם זאת, אז ה- 1928 מִגדָל שְׁמִירָה ביטל את הדוקטרינה הזו, הוא קיבל את השינוי כי אם לצטט את ספליין, "הוא נתן לתבונה לנצח את הרגש." לאחר מכן ממשיך ספליין ואמר, "בתקופה האחרונה המגמה בפרסומים שלנו הייתה לחפש יישום מעשי של אירועים ולא סוגים שבהם הכתובים עצמם אינם מזהים אותם בבירור ככאלה. אנו פשוט לא יכולים לחרוג ממה שכתוב."

זה חזר על עצמו ב"שאלות מהקוראים "במארס, 2015 מִגדָל שְׁמִירָה.

אז למה יוני, 2016, מִגדָל שְׁמִירָה סותר את "האמת החדשה" אודות אנטיפטים שאינם כתבי הקודש? מדוע הוא מבטל את הכיוון החדש הזה מאלה המתיימרים להיות ערוץ התקשורת של אלוהים? האם יהוה מעביר לנו מסר מעורב או שמא זו דוגמה לצביעות אנושית?

 

התנ"ך שרד אילו סוגים של איומים?
הוא שרד (1) את איום התפרקות החומרים המשמשים לכתיבה עליהם, כגון פפירוס ו קלף; (2) התנגדות מצד מנהיגים פוליטיים ודתיים שניסו להשמיד אותה; ו- (3) ניסיונות של כמה לשנות את המסר שלה. - wp16.4, עמ '4-7.

כן, זה בהחלט שרד את האיומים הללו, ובמידה רבה בגלל עמדתם האמיצה של ילדי אלוהים נאמנים שסיכנו חיים וגפיים כדי לשמר אותם. המהדורה הנוכחית של ה- NWT היא רק דוגמה נוספת לנקודה (3). קח, למשל, את הכנסת יהוה לכתבי הקודש היוונים הנוצריים, שם היא לא נמצאת באף אחד מ- 5,000+ עותקי כתב היד המקוריים ושבריו. (לִרְאוֹת פרד פרנץ והשם האלוקי בכתבי יוון.) או קח את 1 פיטר 1: 11 במקום בו הוחלף העיבוד מ:

"חיפוש מה, או באיזו אופן הזמן רוח המשיח מה שהיה בהם אכן סימן, כאשר זה העיד לפני כן על סבלו של ישו, ועל התהילה שצריכה לבוא. "- 1 Peter 1: 11 KJV

ל:

"הם המשיכו לחקור באיזו שעה מסוימת או באיזו עונה רוּחַ בתוכם העידו על ישו כפי שהעיד לפני כן על הסבל המיועד למשיח ועל התהילה שתבא אחריו. "(1Pe 1: 11 NWT)

 נראה כי הסרתו של "המשיח" בפסוק זה - אף שהוא מופיע במישור הבינארי עליו מבוססת ה- NWT - היא הימנעות משאלות שיאתגרו את תורת ה- JW.

יש כאן יותר מדי דוגמאות לרשימה, אך דבר אחד ברור, תלמיד התנ"ך הברואי צריך להשתמש בגרסאות רבות כדי להבטיח שהוא או היא לא יטרפו להטיות המתרגמים.

 

האם זה נכון שאח היום יש לו זקן?
בתרבויות מסוימות, זקן מסודר עשוי להיות מקובל ואינו עלול לגרוע מהמסר של הממלכה. ובכל זאת, אחים מסוימים עשויים להחליט שלא יהיה להם זקן. (1 Cor. 8: 9) בתרבויות ויישובים אחרים זקן אינו נחשב מקובל על שרים נוצרים. - w16.09, p. 21.

אמנם זה נראה כמו הצהרה סבירה, אך אנו מקבלים דיווחים המצביעים על ה"תרבויות "שאליהן מתייחסים הן תרבויות המיוחדות לקהילה או לקהילה המקומית של עדי יהוה ואין להן שום קשר לאופן שבו העולם מסתכל על אדם עם זקן. .

 

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.
    83
    0
    אשמח למחשבות שלך, אנא הגיב.x