2017, אפריל 10-16 - חיינו והמשרד הנוצרי

אוצרות מדבר האל

נושא: "האם יש לך 'לב להכיר' את יהוה?".

ירמיהו 24: 1-3: "יהוה השווה אנשים לתאנים"

ירמיהו 24: 4-7: "התאנים הטובות ייצגו את מי שהיה להם לב קולט וצייתני."

ירמיהו 24: 8-10: "התאנים הרעות ייצגו את מי שהיה להם לב מרדני ולא סורר."

השוואה זו של הגלות לתאנים בידי יהוה תועדה בשנה הראשונה של צדקיהו (לעומת 1), כמעט 11 שנים לפני חורבן ירושלים. יהויכין ועיקר אוכלוסיית יהודה נלקחו זה עתה לגלות. (ראה ירמיהו 52:28, 29 שם האוכלוסייה ירדה מ -3,023 ל 832 רק 11 שנים מאוחר יותר.) יהוה ראה באלה שכבר נלקחו לגלות (לעומת 5) כראוי להגן ולהציל, והצהיר (לעומת 6) שהוא "יביא אותם לחזור לארץ זו [יהודה]". איזה גורל היה צפוי לאלה שעדיין ביהודה ובירושלים כמו צדקיהו המלך, או כבר במצרים? (פס '9, 10) הם היו אמורים להיות מושא של אימה ופורענות, והם היו סובלים מ"חרב, מרעב וממגפה, עד שייגוועו מהארץ שנתתי להם ולאבותיהם " . כן, הסיכוי שהתאנים הרעות האלה יחזרו היה קלוש.

יש שינוי טקסט מעניין בין מהדורת ההתייחסות NWT לבין התנ"ך המהדורה NWT 2013 (אפור). הפעם זה למעשה תיקון שגיאה במקום להכניס שגיאה.

המהדורה של NWT 2013 נכתב לעומת 5: "כמו התאנים הטובות האלה, אז אני אראה בצורה טובה את גולי יהודה, ששלחתי מהמקום הזה לארץ הכלדים ". זוהי העיבוד הנכון. הגולים נשלחו עם יהויכין לבבל וצדקיה הותקן כמלך על ידי מלך בבל נבוכדנאצר. מהדורת העיון של NWT קוראת בטעות "כמו התאנים הטובות האלה, כך אני אתייחס בצורה טובה לגולי יהודה, שאשלח מהמקום הזה לארץ הכלדים ". העיבוד הישן הזה שימש לתמיכה בגלות החל עם חורבן ירושלים תחת צדקיהו, כאשר העובדות מראות שהגלות העיקרית התרחשה בזמן יהויכין עם חלקם עוד קודם לכן ב -4.^th שנת יהויקים.

חופרים לאבני חן רוחניות: ירמיהו 22-24

ירמיהו 22:30 - מדוע צו זה לא ביטל את זכותו של ישו לעלות על כס המלוכה של דוד?

ההפניה שניתנה ל- w07 3/15 עמ '. 10 פר ' 9 אומר שישוע היה צריך לשלוט מהשמים, ולא מכס מלכות ביהודה. עם זאת ישנם הסברים אפשריים אחרים.

המילה העברית שתורגמה כ'צאצאים ',' miz.zar.ow 'מתייחסת בקפדנות ל"זרע או צאצאים "ולא ספציפית ל"צאצאים של צאצאים". זה דומה לשימוש בן שיכול גם להיות נכד בהקשרים מסוימים. הבנה אפשרית היא אפוא כי צאצאיו המיידיים (כלומר בנים ונכדים פוטנציאליים) לא ישלוט על כסא יהודה וזה התגשם מכיוון שאיש מהם לא פסק כמלך.

בנוסף השושלת של ישוע המשיח עוברת דרך שאלתיאל בן יהויכין, אך אחר כך לזרובבל, בנו של אחיו של שאלתיאל, פדייה (הנולד השלישי). לא שאלתיאל וגם שלושת האחים האחרים לא מתועדים כצאצאים (דברי הימים א '1: 3-15). זרובבל הופך למושל בשובו מהגלות, אך לא למלך. אף צאצא אחר לא הפך למלך. אסור לנו להתעלם מכך שישוע ירש את הזכות החוקית למלכות באמצעות אביו החורג יוסף, אך לא היה צאצא פיזי של יהויכין. החשבון של לוק בנוגע לקו מריה קובע כי שאלתיאל היה בנו של נרי, (אולי חתנו, או שאומץ כבן על ידי יהויכין). לא משנה מה הפיתרון הנכון אנו יכולים להיות בטוחים שיהוה מקיים את הבטחותיו.

ירמיהו 23: 33 - מהו "הנטל של יהוה"?

בפסוק 32 אומר יהוה "הנה אני נגד נביאי חלומות שווא ... שמקשרים אותם וגורמים לעמי להסתובב בגלל שואיהם ובגלל התפארותם. אבל אני עצמי לא שלחתי אותם ולא פיקדתי עליהם. כך שהם בשום פנים ואופן לא יועילו עם העם הזה, הוא אמירתו של יהוה. "ופסוק 37" ... ואתה שינית את דבריו של האל החי ... "

כן, הנטל היה האזהרות ששיגר להם יהוה דרך ירמיהו, שאותם דחו העם מכיוון שהם רצו לעשות את שלהם, וגם בגלל שנביאי השקר גרמו לעמו להסתובב מבולבל, בגלל המסרים הסותרים שלימדו. גם לנביאי השקר "שינה את דבריו של האל החי."

האם אנו מבחינים בהקבלות כיום? עדים מבולבלים מכיוון שמספר ה"ממשחים "הולך וגדל, וחלומותיהם השקריים הרבים על תאריכים לארמגדון באו ונעלמו. הארגון שינה את "דברי אלוהים חיים " למטרות שלהם.

מופע נוסף של הארגון שמשנה את דבריו של האל החי הוא מעשי 21: 20. אם פסוק זה היה מתורגם נכון בתרגום NWT, הבלבול היה גדול עוד יותר. שם אמרו הגברים המבוגרים לפול "אתה רואה אחי, כמה אלפים של המאמינים שיש בקרב היהודים ". הממלכה הבינארית מבהירה את המילה היוונית שתורגמה כאן "שלל עצים" אשר אומר רבים של אלף 10 לא אלפים. הייבוא ​​של זה הוא שעד מותו של השליח ג'ון במשך 40 שנים לאחר מכן, מספרם של 'המשוחמים' הנוצרים, ומכאן שחלק מה- '144,000' על פי הוראת הארגון, חייב להיות לפחות 100,000, אם לא הרבה יותר . אם נוסיף את אלה שטענו שנמשכו מ- 1874 לעכשיו, המספרים חורגים מ 144,000 מילולי בשוליים גדולים. לפיכך מתברר שמשהו לא בסדר ברורה בהוראה זו.

לימודי תנ"ך: חוקי ממלכת האל

(מפרק 11 סעיף 1-8)

הנושא: 'חידודים מוסריים - שיקוף את קדושתו של אלוהים'

הטענות כי חזון המקדש ביחזקאל 40-48 הוא מקדש רוחני המייצג את סידורו של יהוה לפולחן טהור וכי לכל תכונה יש משמעות לפולחן שלנו בימינו, מבוססות על טענות המופיעות בספר. גילוי נפח 2 פורסם ב - חכה לזה - 1932. כן, זה נכון 1932 של ג'ייף רותרפורד.

ככל הנראה, הפרסום בן ה- 85 זה אינו נתון תחת צו המניעה נגד שימוש בסוגים נבואיים ואנטיפפס כדי לפרש את התנ"ך מאז, על פי עמ '. 178, "מה שראה יחזקאל היה רק ​​חזון, ולכן לא היה טיפוס, אלא נבואה; לכן איננו צריכים לחפש כאן סוג ואנטי-טיפוס, אלא לחפש נבואה והגשמתה. "  איך נדע זאת? איך בדיוק העביר יהוה את ההבנה הזו? בואו ננסה לעקוב אחר ההיגיון: "ירושלים חזתה את "הנצרות ...".  האם זה לא יחסי טיפוס / אנטיטיפ? ההנמקה נמשכת, "...אשר הדבר האחרון הוכה על ידי מלחמת העולם, שהחלה בשנת 1914. עברו 1928 שנים לאחר תחילת המלחמה ההיא, כלומר, בשנת 1928, כאשר יהוה נתן לעמו בריתו על פני האדמה את ההבנה הראשונה של משמעות ארגונו, כ מתואר בפרק הראשון של נבואתו של יחזקאל, ואיזו אמת הוכרזה לראשונה בכנס דטרויט בשנת 1928. (ראה מגדל המשמר, 263, עמ '1918). מלחמת העולם, בה הוכה "הנצרות", הסתיימה בשנת 1932, ו ארבע עשרה שנה לאחר מכן, כלומר, בשנת XNUMX, אלוהים מתיר לפרסם את משמעות חזונו של יחזקאל לגבי המקדש. העובדות מראות שחלפו ארבע עשרה שנה לאחר חורבן ירושלים עד שיחזקאל קיבל את חזון המקדש שלו עליו ניבא. "  

אז ארבע עשרה שנה לאחר חורבן ירושלים, יחזקאל קיבל את חזון המקדש (סוג) ו -14 שנים אחרי מלחמת העולם הראשונה, הארגון הוגדר (antitype). זה כרונולוגיה נבואית.  האם היה מקרה אחד - מקרה אחד, רק אחד - בתולדות הפרסום של הארגון ל -140 שנה, כאשר פיסת כרונולוגיה נבואית אופיינית / אנטיפטית הוכחה כנכונה? עם רקורד מושלם כזה של כישלון ועם דוגמה נוספת לכך שהם זונחים את השלטון שלהם נגד השימוש בסוגים ובלתי תרופתי שאינם מיושמים בכתובים, מדוע שנבזבז זמן נוסף על כך? אם הם צריכים להגיע עד לכאן כדי למצוא תמיכה ברעיון של הארגון שלהם מכוון אנוש ממש מגובה אלוהי, זה מראה שהדברים מתחילים לדשדש.

חוסר העקביות ההגיוני משתפר.

"יחזקאל לא בחר את היום המסוים שלו להתנבא. הוא היה ביד ה ', מי סידר את העניין ומי שם את רוחו על יחזקאל. כמו כן השארית לא בוחרת את הזמן להבין את דבר אלוהים ולהכריז עליו. "זה היום אשר עשה ה '." (Ps. 118: 24) זהו היום שנבחר על ידי האדון בו "צעירים ... רואים חזונות" ומבחינים את הגשמת החזון הגדול הזה שניתן ליחזקאל. כוחו של האדון הוא שלו "משרת נאמן" כיתה, השארית, ומסיבה זו הם רשאים להבין. "

אז האדון בחר בשנת 1932 כדי לחשוף את האופי האמיתי של הארגון, אך המתין עוד 80 שנה כדי לומר את "מעמד משרתים נאמן, השריד " שהם בכל זאת לא המשרת הנאמן. (ראה w13 7/15 עמ '22 סעיף 10.) אה, ותוך כדי גילוי האמת של הארגון עוד בשנת 1932, הוא גילה גם שקר, מכיוון שאותו פרסום הטוען להתגלות אלוהית קובע "כעת נראה מהכתובים, ונתמך על ידי העובדות המפורטות בפרק אחד-עשר, כי ישוע המשיח, שליח יהוה, הגיע למקדשו בשנת 1918, אך כי העוקבים האמיתיים של ישוע המשיח עלי אדמות עובדה זו לא הבחינה עד לשנת 1922. "(Vindication כרך 2, p175).  ובכן, עכשיו אנחנו אומרים את זה ישוע החל לבדוק את המקדש הרוחני ב- 1914. עבודת הבדיקה והניקיון הייתה כרוכה בפרק זמן - מ- 1914 לחלק המוקדם של 1919. " בהתייחס להערת שוליים שאמרה "זו התאמה בהבנה. בעבר חשבנו שבדיקתו של ישו התקיימה בשנת 1918 ”. (w13 7/15 עמ '11 סעיף. 6).

כך האם האדון גילה את האמת בשנת 1932, או שמה שיש לנו עכשיו הוא האמת, או שתהיה אמת חדשה בעתיד. איך אנחנו יכולים להיות אמונים בכל דבר שהם אומרים. תורתם בנויה על חול משתנה. 

תדובה

מאמרים מאת תדובה.