אוצרות מדבר אלוהים: "יהוה מברך ענווה ומעניש את התנשאות"
ג'רמיה 50: 29-32 - בבל תושמד בשל התנהלות יהירות נגד יהוה
ישראל חיללה את שם יהוה, אך הוא קידש את שמו כדי להסיר את חרפתם. זו אזהרה בפנינו היום. עלינו לשאול: האם מעשינו או פעולות הארגון גוזלים את שמו של יהוה? מה שמכונה 'שלטון שני עדים' עולה בראש. בוועדה המלכותית הגבוהה באוסטרליה בנושא התעללות בילדים התמלילים (וסרטון היוטיוב) מראים שאפילו עורך דין 'עולמי' הכיר את הכתובים טוב יותר בנושא זה מאשר חבר בריטניה, הטוען כי הוא שומר הדוקטרינה. יהוה ינקה את שמו בארמגדון, אך מה יקרה לחולל? יהוה לא משתנה, ולכן בהתבסס על התנהלותו בעבר עם ישראל הפרופוררים הללו נמצאים בתקופה נוראית. (יחזקאל 36: 21-24)
ירמיהו 50:38, 39 - בבל לעולם לא תהיה מאוכלסת (jr161 סעיף 15)
הנבואה נגד בבל לקחה זמן לא מבוטל כדי להתגשם לחלוטין, עד ה- 4th המאה כ 800 שנים מאוחר יותר, אף על פי שהוא לא היה שוב עוצמתי והתדלדל במהירות לאחר תקופת אלכסנדר מוקדון. ג'רום קובע ב'חייהם של אנשים מפוארים 'כי בבל הייתה שטח ציד ב- 4th המאה לספירה. כך שלא כל נבואות המקרא מתגשמות באופן מיידי או מהיר או על פי רצונו של האדם. עלינו לזכור זאת כאשר אנו רוצים שארמגדון יבוא. יהוה יביא את זה בזמנו, לא שלנו, ואנחנו לא צריכים ולא צריכים לנחש אותו שנית.
שיחה - בשנים האחרונות, מדוע לעיתים רחוקות הזכרנו בפרסומים שלנו סוגים ואנטיפים? (w15 3 / 15 17-18)
בפיסקה 5 כתוב: "כמה סופרים במאות שלאחר מותו של ישו נפלו בפח - הם ראו טיפוסים בכל מקום. בתיאור תורתם של אוריג'ן, אמברוז וג'רום, האנציקלופדיה הסטנדרטית הבינלאומית לתנ"ך מסבירה: "הם חיפשו טיפוסים, וכמובן מצאו אותם, בכל אירוע ואירוע, טריוויאלי ככל שיהיה, שנרשם בכתובים. אפילו הנסיבות הפשוטות והנפוצות ביותר נחשבות כמסתירות בתוכה את האמת [הנסתרת] הכי מחדש. . . , אפילו במספר הדגים שנתפסו התלמידים בלילה שבו נראה להם המושיע הקם - כמה יש שניסו לעשות את המספר הזה, 153! "
לדוגמא, סופר אחד שנפל בפח מצא בין היתר את הסוגים והאנטיפים הבאים: "בסוגיה, כלי הזהב של המקדש נסחפו וחוללו על ידי בבל מילולית: באנטיפיף, האמיתות היקרות, האלוהיות (הזהובות), הנוגעות לשירות המקדש האמיתי, הכנסייה הייתה רחוקה מלהיותה נכונה מקומות, סוטים ומופעלים על ידי בבל המיסטית. " [1]
גַם: "כפי שמוצג בתרשים המצורף, תקופת החסד שלהם, החל מתחילת קיומם הלאומי במות יעקב, ועד לסיום אותה טובה במותו של ישו, לספירה 33 לספירה, הייתה שמונה עשרה מאות ארבעים וחמש (1845) שנים; ושם ה"כפול "שלהם (משנה) - החזרה או הכפילות של אותו פרק זמן, שמונה עשרה מאות ארבעים וחמש (1845) שנים, בלי טובה–התחיל. שמונה עשרה מאות ארבעים וחמש שנים מאז שנת 33 לספירה מראה את שנת 1878 לספירה היא סוף תקופת האי נחת שלהם. לספירה 33 פלוס 1845 = לספירה 1878. כל הנקודות הנבואיות הללו בעבר מסומנות בבירור, ועלינו לצפות לראיות מסוימות לחזרתו של אלוהים לישראל בשר ("יעקב") בשנת 1878 לספירה. "[2].
ודוגמא אחרונה (יש הרבה יותר): "ואז מדידה מטה "מעבר הכניסה" מאותה נקודה, כדי למצוא את המרחק לכניסה של "הבור", המייצג את הצרה הגדולה וההרס שעמו עידן זה אמור להיסגר, כאשר הרע יופל מהכוח, אנו מגלים שהוא 3457 אינץ ', המסמל 3457 שנים מהתאריך הנ"ל, לפני הספירה 1542. חישוב זה מראה לספירה 1915 לספירה את תחילת תקופת הצרה; במשך 1542 שנה לפני הספירה פלוס 1915 שנים לספירה שווה 3457 שנים. לפיכך העדה הפירמידה שסגירת שנת 1914 תהיה תחילתה של תקופת הצרה שלא הייתה מאז שהייתה אומה - ולא לעולם לא תהיה. "[3]
בפיסקה 7 נאמר: "אם פירוש כזה נראה מופרך, אתה יכול להבין את הדילמה. בני אדם אינם יכולים לדעת אילו דברי תנ"ך הם הצללים של הדברים הבאים ואילו לא. המסלול הברור ביותר הוא זה: כאשר הכתובים מלמדים כי אינדיבידואל, אירוע או אובייקט אופייניים למשהו אחר, אנו מקבלים זאת ככאלה. אחרת, עלינו להימנע מהקצאה של יישום אנטי-פיזי לאדם מסוים או לחשבון מסוים, אם אין בסיס תנ"כי ספציפי לכך. "
האתגר שלי לכל העדים הנוכחיים ואכן לגוף השולט הוא:
בבקשה ענה על השאלה 'איפה הכתובים מלמדים זאת"דניאל 4 וחלומו של נבוכדנצר בתקופות ה- 7 יש"יישום אנטי-פיזי '?
האם אין למלא אחר הוראותיו של מגדל השמירה 'עלינו להימנע מהקצאה של יישום אנטי-פיזי לאדם או חשבון מסוים, אם אין בסיס תנ"כי ספציפי לכך ".
מדוע יהוה ישתמש בעונש שיועבר למלך פגאני שחצן (נבוכדנצר) כדי להוות את האפיפיור של שלטון ממלכת אלוהים?
גם אם כן, אז מדוע ישוע אמר 'אינך יודע באיזה יום אדונך בא'(מתיו 24: 42) כפי שישוע הכיר את נבואותיו של דניאל?
האם הפירוש של זמני ה- 7 לא נראה לך מופרך על בסיס זה?
עלינו לדעת את התשובה לשאלות אלה, שכן גלאים 1: 9 מראה שהיינו מגולמים בגלל מעבר לחדשות הטובות שכבר הוכרזו.
אותו כותב שצוטט לעיל עם דוגמאות 3 כסוגים ואנטיפים סיפק גם סיבה זו בעניין: "פרשנותו של דניאל לחלום מתייחסת רק להגשמתו על נבוכדנאצר; אך העובדה שהחלום, הפרשנות וההגשמה קשורים כאן בקפידה כה רבה היא עדות לאובייקט בקריינותו. וכושרו המדהים כאיור למטרה האלוהית בכפוף לכל הגזע לשליטת הרשע בעונשו ותיקונו, שבזמן הבאות אלוהים עשוי להשיב ולבסס אותו בצדק ובחיי נצח, מצדיק אותנו לקבל אותו כ סוג המיועד. "[4]
אז שימו לב, לפי כותב התעלומות שלנו, התנ"ך לא מלמד את דניאל 4 הוא סוג של אנטי-טיפוס, אבל מכיוון שהכותב חשב שמדובר באיור מתאים והתמטיקה התאימה לכרונולוגיה שלו, אז זה בטח כך.
אז מיהו כותב המסתורין שלנו שמצא כל כך הרבה סוגים ואנטי-טיפוסים במקרא, ואפילו בפירמידה הגדולה של גיזה? זה לא אחר מאשר CTRussell, מייסד עדי יהוה. יורשו כנשיא חברת השמירה על התנ"ך והטרקטורים, ג'ייף רתרפורד לא היה טוב יותר, אך החלל אינו מאפשר בחינה דומה. עלינו לשאול שאלה אחרונה אחת, מדוע הסוג והאנטי-סוג של דניאל 4 לא הושמט לאור מאמר זה, אלא רק סוגים ואנטי-טיפוסים המוזכרים בכתובים? האם יכול להיות שאם זה הושמט, הבסיס כולו לטענתם להיות 'העבד הנאמן והדיסקרטי' המנוי, אינו דיסקרטי ואינו נכון?
הסר את הסרטון Rafter
התרחיש שמתגלה בסרטון זה מתאר אח שעדיין רק מקריא קריאות תנ"כיות, משהו שהוא עשה מאז שהיה ילד צעיר. הוא גם מבחין כיצד זוג מסוים נמצא על הרציף כל שבוע, וכי זקנים מבחינים רק במועדפים שלהם על מה שמכונה 'הרשאות'.
אם כל הדברים האלה נכונים, האם הוא באמת גאה וביקורתי בכך שהוא שם לב והתעצבן מזה? אם הדברים שהוא הצהיר היו מוגזמים והוא חיפש להאשים ללא קשר, אולי יש מקום לומר זאת, אבל אם האירועים האלה באמת נכונים, אז לא, הוא לא גאה וביקורתי.
זו בחירה מעניינת של אירועים שהרגיזו את האח. האם אתה יכול להזדהות כאילו הבחנת בהתנהגות זו או סבלת באופן דומה? אני בהחלט יכול מהחוויות האישיות שלי בקהילה שלי ובמעגל שלי. האם באמת הוצג האח הוא צבוע? אלא אם כן הוא היה דובר עלוב וקיבל סיוע חוזר ונשפר לשיפור. רק אם הוא סירב להתראיין או להשתתף בהפגנות שעל הרציף. רק אם הוא גם היה אהוב על זקנים, או שהוא עצמו גילה חביב. במתיו 7: 1-5 ישוע יעץ על היותו שיפוטי, וביקורתי, לא על היסוד בגלל עוולות.
התמקדות בעצמנו במקום באחרים כמומלץ היא עצה טובה, אך האמירה כי 'הדרך הטובה ביותר לשנות את הקהילה היא לשנות את עצמך' היא אידיאליסטית ביותר. אלא אם כן אחרים מיישמים את אותה עצה, בעוד שאתה יכול להיות נוצרי טוב יותר, אתה עדיין סובל מאותם אירועים מרגיזים במשך שנים רבות. לא עדיף להוסיף 'אז זקנים אתם מגלים חסד? האם אתה משתמש באותם אחים לראיונות כל הזמן? האם אתה עוזר לאחים להשתפר ביכולת הדיבור וההוראה? ואז הם יכולים לסייע לחלוק את העומס בהוראת הקהילה. אז תעזור לאחיך ואחיותייך להימנע מלהיות נסערים ומאוכזבים ומייאשים. '
[1] עמוד PDF 460, B209, (כרך 2 p209) 1916-1918 מחקרים בכתובים, מאת CTRussell, WBTS.
[2] עמוד PDF 468, B212, (כרך 2 עמ '212) 1916-1918 מחקרים בכתובים, מאת CTRussell, WBTS.
[3] עמוד PDF 874, C342, (כרך 3 p342) 1916-1918 מחקרים בכתובים, מאת CTRussell, WBTS
[4] עמוד PDF 367, B95, (כרך 2 p95) 1916-1918 מחקרים בכתובים, מאת CTRussell, WBTS.
CT ראסל לא היה מייסד עדי יהוה. הוא היה מייסד האגודה הבינלאומית לתלמידי תנ"ך וחברת מגדל השמירה המקורית. מה שהתרחש לאחר מותו אינו באחריותו. מאי תשתמש בטענה "ובכן מה שמלמד על ידי ה- JW לא היה קיים בלעדיו." אבל בואו נהיה אמיתיים; כמה אמונות משותפות היהודיות ותלמידי התנ"ך. כאשר JW שינו את שמם בשנת 1931 הם הצהירו כי הם מסרבים להיקרא סטודנטים לתנ"ך. רתרפורד ידע מה הוא עושה. המטרה שלו להשיג את... קרא עוד "
במקרה זה, Johnsc11, היית שנקבל את שנת 1914, מכיוון שממדים ממה שנקרא "עד האבן הגדול" שימשו "להוכיח" גם את התאריך הזה.
נומרולוגיה, מתולוגיה הנהוגה בפגאניות, על ידי כמה כתות של יהודים, ולמרבה הצער, על ידי הרבה יותר מדי נוצרים כולל עדי יהוה, אינה דרך כתבי הקודש למצוא אמת. באופן אישי ראיתי מי זה מטעה את האנשים האמתיים בעקבות גברים. עלינו להישמר מפניו.
זכרו היטב כי תאריך 1914 אינו תאריך חזרתו של ישוע אלא סיום שבעת הזמנים של ישראל המאפשר לישראל לחזור למולדתם. אנחנו רואים את זה. נומרולוגיה אינה זהה לזה של יהוה המשתמש במספרים בתנ"ך. כמעט כל מספר אומר משהו. לדוגמא, בני ישראל היו אמורים להיות בשעבוד במשך 400 שנה. יש 360 יום בשנה יהודית. 400 x 360 הוא 144,000. חוויות היהודים היו אופייניות לנוצרים מתקופת הבשורה. המספר 144,000 מוצג בווילון השיער של עז,... קרא עוד "
זה שניתן לומר כי יהוה "הוא אל המתמטיקה" לא אומר שהוא הטמיע אמת נסתרת בכתובים כדי שתפענח אותה על ידי מתמטיקאים. אפשר לקרוא לו גם אל הפיזיקה שכן הוא יצר את היקום הפיזי, ובכל זאת הוא התכוון לפיזיקאים לפרש עבורנו את הכתוב? הוא אל הכימיה לכל הכימיה הוא תוצר של היד היצירתית שלו, ובכל זאת עלינו לפנות לכימאים כדי לפענח משמעות נסתרת בכתובים? למעשה, התנ"ך לעולם אינו מתייחס ליהוה כאלוהים במתמטיקה. זה אכן מתייחס אליו כאל... קרא עוד "
לכל מספר בתנ"ך יש משמעות. בין אם אתה מסכים עם זה ובין אם לא, לא גורם לך לתקן. אתה מצייר טיעון של קש. הוא אלוהים של פיזיס, אבל הוא לא מסתיר את הפיזיקה במקרא אלא משתמש במספרים. לדוגמא יחזקאל 46: 1 "זה מה שאומר ה 'הריבון: שער החצר הפנימית הפונה מזרחה אמור להיסגר בששת ימי העבודה, אבל ביום השבת וביום הירח החדש לְהַפָּתֵחַ." המספרים האלה אומרים משהו. 6 ימים המייצגים את 6,000 שנות האנושות... קרא עוד "
התגובה שלך מדברת בעד עצמה. למשל, לקבל כי אקסקיאל 46: 1 פירושו משהו יותר מזה שהשער היה סגור במשך 6 ימים בשבוע, אנו פשוט מקבלים שאתה, אדם פשוט, אתה בעל הידע הנסתר, וכדי לרכוש אותו עלינו לעקוב אתה. המנהיג שלנו הוא אחד, המשיח, ואמת התנ"ך נחשפת בפנינו לא על אף גברים, אלא באמצעות דבר ה 'השראה שנחשף לכל אחד על ידי רוח הקודש. אחרים עשויים לעזור בהסבר, אך תמיד נוכל לפנות לכתבים השראה כדי להוכיח את הדברים האלה... קרא עוד "
Johnsc11 אני אצטרך להסכים עם מלטי האדם הממוצע שאינו טוב במתמטיקה (אני אחד מהם, שונא מתמטיקה. כל המתמטיקה ההיא נראית כמו המילה בעיות שהיינו צריכים להבין בבית הספר) היו נתונים לחסדיה של זה שמפרש את המספרים והופך אותם לחסידי אותו אדם. גם אם היו מתכוונים למשהו שישאיר רבים מאיתנו מהתמונה ביחס להבנה ובניית אמונה איתנה. אני מאמין שישוע היה אומר להסתכל למספרים או שתצטרך לחשב מה אני... קרא עוד "
תרחיש זה לגבי האח, שאינו מקבל את "הפריבילגיות" של אחרים, אני חושב שמדגיש פגם גדול במערכת הפולחן של ה- JWS, אני מרגיש שכל העניין מוגדר כדי לעודד את רוח התחרות בין האחים. , ומאכיל את האגו. מה שבתורו מניע אנשים להמשיך לעבוד קצת יותר קשה, ומצדם מקדם את עבודות הבשר ולא את פרי הרוח.
למעשה, הייתי מרחיק לומר, כל מה שאנחנו באמת צריכים לעשות בפגישה זה, לקרוא את הכתובים בהקשר, להבין את המשמעות האמיתית שלהם וללמוד כיצד ליישם אותם בחיים האישיים שלנו. האפסיים 4 v 11 עד 16, ובכל זאת יש לעדים כל מיני דברים שעומדים על הפרק, אשר הכבידו את האחים בעומס העבודה הכבד, מה שמוביל שוב לבעיות לחץ וכעס, מתמטיקה 11 v 20 עד 30 1 ג'ון 5 v 3, שוב... קרא עוד "
אָמֵן
אוומייגוד. חשבתי את זה כבר כמה שנים. כל כך הרבה דברים בקהילות מקדמים תחרות. במקום זאת, אלה רוצים להודות בכך או שלא ברוב המקרים הם לא יודו בכך, אבל אתה מטופל אחרת תלוי באיזה מעמד אתה נמצא בקהילה. אני יודע מניסיון אישי כשהייתי חלוץ. שנאתי את תשומת הלב הנוספת, עכשיו אין לי שום דבר. 🙂
תודה לך תדואה. שיחה מסוג זה / אנטיטיפ היה אכן צביעות. בפרט אם משויך לסרטון Rafter. הם אכן מדריכים עיוורים. נחמד שהבאת את הדוגמאות הישנות האלה של ספקולציות סוג / אנטיטיפ. אני רוצה להוסיף עוד אחד. בשנת 1930 לימד אורג כי דמו של ישו פדה רק את מעמד 'יהו'. להלן הדברים שנלמדו על ה"ג'ונאדאבים ". WT 1934, 15 באוגוסט, החלק השני של המאמר "טוב לבו", פרק 2: "זה רק אחרי הארמגדון ואחרי שמוחל על הדם של" עז הקרבן החטאת ".... קרא עוד "
"יש סופרים במאות שאחרי מותו של ישו נפלו בפח - הם ראו טיפוסים בכל מקום." הם נפלו בפח. מי קבע את המלכודת? ראסל, רתרפורד, פרנץ נפלו כולם באותה מלכודת. אם הם היו חיים היום הם יחויבו בגין כפירה אם הם לא יצליחו להתאפק בפני גוף זקנים. פרד פרנץ במיוחד יתפלא כיצד נגנבו עבודותיו על טיפוסים וטיפוסים אנטי. סרטון ה- Rafter מתאר נורמה בקהילות רבות, כך שהיא לא גאווה אלא תחושת עוול, זה קורה אפילו בכנסים ובאסיפות. השאלה בנושא "גישה ביקורתית" מוצגת כ"לא... קרא עוד "
תודה על הסיכום. למרבה הצער, תורת הכבשים האחרות מבוססת על אנטי-סוג / סוג של יהונדאב. מכיוון שהם הסירו את השטויות האלה איפה זה משאיר את הכבשים האחרות, א-באעאן שנתרמו.
להלן קטע שנלקח מתוך "אבן בוחן של מגדל השמירה" משנת 1914, על ידי מקס האטון: ראסל שם את אמונו בתיעוד של ויקרא הנוגע לכך שהיהודים ייענשו 7 פעמים. הוא ראה בדניאל 4 את מה שתיאר "קו עדות אחר". ב 9 באוקטובר 1910 נאם הכומר ראסל בפגישת המונים יהודית. כתובתו "ציונות בנבואה" פורסמה על ידי האגודה בספר "דרשות הכומר ראסל". בעמודים 478 ו- 479 בספר זה אנו מתבשרים כי ראסל אמר: כל פרק הזמן בו ממשלות גויים שונות אלה ישלטו.... קרא עוד "