האם אנו בימים האחרונים?

פורום זה נועד לחקר המקרא, ללא השפעה של כל מערכת אמונה דתית מסוימת. אף על פי כן, כוחה של האינדוקטרינציה כפי שנהוג על ידי העדות הנוצריות השונות הוא כה מקיף עד שאי אפשר להתעלם ממנו לחלוטין, במיוחד בנושאים כמו חקר האשטולוגיה - מונח שניתן לתורת המקרא הכרוכה בימים האחרונים והקרב הסופי של ארמגדון.

אצטולוגיה הוכיחה שיש לה פוטנציאל רב להטעות נוצרים. הפרשנות של נבואות הנוגעות לימים האחרונים הייתה הבסיס לפיו אינספור נביאי שקר וכריסטים כוזבים (משוחי שקר) הטעו את הצאן. זאת, למרות אזהרתו התקינה והתמציתית של ישו שרשם מתיו.

ואז אם מישהו אומר לך, 'תראה, הנה המשיח!' או 'הנה הוא!' לא מאמין לזה. ²⁴כי כריסטים כוזבים ונביאי שקר יקומו ויעשו סימנים ונפלאות גדולים כדי להטעות, אם אפשר, גם את הנבחרים. ²⁵ראה, אמרתי לך מראש. ²⁶אז אם הם יגידו לך 'תראה, הוא במדבר' אל תצא. אם הם אומרים 'תראה, הוא נמצא בחדרים הפנימיים' אל תאמין. ²⁷כי ככל שהברק מגיע ממזרח וזורח עד מערב, כך תבוא בן האדם. ²⁸איפה שהגופה נמצאת, שם יתאספו הנשרים. (הר 24: 23-28 ESV)

מעניין במיוחד שפסוקים אלה שוכנים בתוך מה שרבים רואים כאחת הנבואות המשמעותיות ביותר בימים האחרונים. ואכן, רבים השתמשו בדבריו של ישו גם לפני הפסוקים הללו וגם לאחריהם כדי לנסות למצוא סימנים באירועים עולמיים שיזהו את פרק הזמן שלהם כימים אחרונים, אולם כאן ישוע אומר לנו להיזהר מניסיונות כאלה.

זה טבעי שבני אדם ירצו לדעת מתי הסוף יהיה. עם זאת, גברים חסרי מצפון יכולים ויכולו לנצל את הרצון הזה כאמצעי להשיג שליטה על אנשים. ישוע הזהיר מפני השמעתו על הצאן. (מט 20: 25-28) מי שעשה זאת מכיר בכוח הפחד להשפיע על אחרים ולשלוט בהם. גרום לאנשים להאמין שאתה יודע משהו שכרוך לא רק בהישרדותם, אלא באושרם הנצחי, והם ילכו אחריך עד קצות העולם, מחשש שאם הם לא יצייתו לך, הם יסבלו מהתוצאות. (מעשי השליחים 20:29; 2Co 11:19, 20)

מאחר ונביאי שקר ומשוחי שקר ממשיכים לפרש את התנ"ך בצורה לא נכונה בטענה שהם יכולים למדוד את אורך הימים האחרונים ולחזות את קרבת חזרתו של ישו, זה מועיל לנו לבחון תורות כאלה כנקודת נגד למה שהתנ"ך מלמד בפועל. אם איננו מצליחים להבין את משמעות הימים האחרונים, אנו פותחים את עצמנו להטעיה, מכיוון שכפי שישוע אמר, אנשים כאלה "יקומו ויעשו סימנים ונפלאות גדולים כדי להטעות, אם אפשר, אפילו הנבחרים של אלוהים. ” (Mt 24:24 NIV) בורות הופכת אותנו לפגיעים.

במהלך מאתיים השנים האחרונות, היו דוגמאות רבות לאסכטולוגיה של פרשנות שגויה שהובילה לתחזיות שווא והתפכחות. יש הרבה לבחירה, אך מטעמי כדאיות אני אחזור בזה שאני מכיר הכי טוב. בואו ונבחן בקצרה את משנתם של עדי יהוה בימים האחרונים.

הדוקטרינה הנוכחית של JW גורסת כי נוכחותו של ישו שונה מבואו או הופעתו. הם מאמינים שהוא נכנס לתפקיד מלכותי בשמיים בשנת 1914. לפיכך, 1914 הופכת להיות השנה בה התחילו הימים האחרונים. הם מאמינים שהאירועים שתועדו במתי 24: 4-14 הם סימנים לכך שאנחנו בימים האחרונים של העולם הנוכחי. הם גם מאמינים כי הימים האחרונים נמשכים רק דור אחד המבוסס על הבנתם של מתי 24:34.

"באמת אני אומר לך, הדור הזה לא יחלוף עד שכל הדברים האלה קרו." (הר 24:34 BSB)

כדי לעקוף את העובדה ש 103 שנים התרחשו מאז 1914, ובכך לעלות על כל מתיחה שיכולה להיות הגיונית בהגדרה של "דור", הגה הגוף המנהל של עדי יהוה דוקטרינה חדשה המשתמשת בתפיסה של שני דורות חופפים, אחד המכסה. ההתחלה של הימים האחרונים והשנייה, הסוף שלהם.

בהמשך לכך, הם מגבילים את יישום "הדור הזה" לאותם מעטים שלדעתם הם עדי משחי הרוח, המונים כיום כ -15,000 איש, כולל חברי הגוף המנהל.

בעוד שישוע אמר ש'איש אינו יודע את היום או את השעה 'לחזרתו, ושהוא יבוא עלינו בזמן שאנחנו חושבים שזה לא יהיה, דוקטרינת העד גורסת שנוכל למדוד את אורך הימים האחרונים על בסיס סימנים שאנחנו רואים בעולם וכך נוכל לקבל מושג די טוב עד כמה באמת הסוף קרוב. (הר 24:36, 42, 44)

האם מטרתו של אלוהים היא לספק לנו סימנים לציון הימים האחרונים? האם הוא התכוון לזה כמעין מדד? אם לא, אז מה מטרתה?

בתשובה חלקית, הבה נבחן את דברי האזהרה האלה מאת אדוננו:

"דור מרושע ונואף ממשיך לחפש אות ..." (Mt 12:39)[אני]

המנהיגים היהודיים של ימיו של ישו היו בפניהם האדון עצמו, ובכל זאת הם רצו יותר. הם רצו סימן, למרות שהיו שלטים מסביבם שמוכיחים שישו הוא בנו המשוח של אלוהים. אלה לא הספיקו. הם רצו משהו מיוחד. נוצרים לאורך מאות שנים חיקו גישה זו. הם לא מסתפקים בדבריו של ישו שהוא יבוא כגנב, הם רוצים לדעת את מועד בואו, ולכן הם בוחנים את כתבי הקודש ומבקשים לפענח איזשהו משמעות נסתרת שתעניק להם רגל על ​​כולם. עם זאת, הם חיפשו לשווא, כפי שמעידים התחזיות הכושלות הרבות של עדות נוצריות שונות עד היום. (לוקס 12: 39-42)

כעת, לאחר שראינו מה השימוש שביצעו מנהיגי דת שונים את הימים האחרונים, הבה נבחן מה אומר המקרא בפועל.

פיטר והימים האחרונים

בחג השבועות של שנת 33 לספירה, כאשר תלמידיו של ישו קיבלו לראשונה את הרוח הקדושה, התרגש פיטר לספר לקהל שהיה עד לאותו אירוע שמה שהם רואים הוא בהגשמה של מה שכתב הנביא ג'ואל.

ואז קם פטרוס עם האחד-עשר, הרים את קולו ופנה אל הקהל: “אנשי יהודה וכל היושבים בירושלים, יידעו זאת לכם והקשיבו היטב לדברי. ¹⁵הגברים האלה לא שיכורים כפי שאתה משער. זו רק השעה השלישית ביום! ¹⁶לא, זה מה שאמר הנביא ג'ואל:

¹⁷"בימים האחרונים, אלוהים אומר,
אשפוך את רוחי על כל האנשים;
בניכם ובנותיכם יתנבאו,
הצעירים שלך יראו חזונות
הזקנים שלך יחלמו חלומות.
¹⁸אפילו על עבדי, גברים ונשים כאחד,
אשפוך את רוחי בימים ההם,
והם יתנבאו.
¹⁹אראה נפלאות בשמים למעלה
ואת השלטים על האדמה למטה,
דם ואש וענני עשן.
²⁰השמש תהפוך לחושך,
ואת הירח לדם,
לפני בואו של יום האדון הגדול והמפואר.
²¹וכל מי שקורא בשם ה 'יינצל.'
(מעשי השליחים 2: 14-21 BSB)

מדבריו אנו רואים בבירור כי פיטר ראה שדבריו של יואל התגשמו על ידי האירועים הללו בחג השבועות. המשמעות היא שהימים האחרונים החלו בשנת 33 לספירה. עם זאת, בעוד ששפיכת רוח אלוהים על כל מיני בשר החלה באותה שנה, אין שום הוכחה לכך שגם שאר הדברים שאמר פיטר בפסוקים 19 ו- 20 התרחשו היום שלו, או מאז. גם אלמנטים רבים מהנבואה שממנה מצטט פיטר לא התגשמו אפילו עד עצם היום הזה. (ראה יואל 2: 28-3: 21)

האם עלינו להסיק מכך שהימים האחרונים עליהם דיבר משתרעים על פני אלפי שנים?

לפני שמסקנים מסקנות, נקרא מה עוד יש לפיטר לומר לגבי הימים האחרונים.

קודם כל, עליכם להבין שבימים האחרונים יבואו לגלוגים, לגלוגים ובעקבות רצונותיהם הרעים שלהם. ⁴"איפה ההבטחה לבואו?" הם ישאלו. "מאז שנרדמו אבותינו, הכל ממשיך כפי שהיה מראשית הבריאה." (2Pe 3: 3, 4 BSB)

⁸אהובי, אל תיתן לדבר הזה לחמוק מעיניך: אצל האדון יום הוא כאלף שנה, ואלף שנים הם כמו יום. ⁹האדון לא איטי לממש את הבטחתו מכיוון שיש שמבינים את האטיות, אלא סבלן כלפיך, לא רוצה שאף אחד ייגמל, אלא שכולם יבואו לחזור בתשובה.

¹⁰אבל יום ה 'יבוא כמו גנב. השמיים ייעלמו בשאגה, היסודות יתמוססו באש, והאדמה ועבודותיה לא יימצאו. (2Pe 3: 8-10 BSB)

פסוקים אלה לא עושים דבר כדי להפיג את המחשבה שהימים האחרונים החלו בחג השבועות ונמשכים עד ימינו. אין ספק שמשך הזמן מוביל רבים ללעג ולפקפק בשובו של ישו הוא מציאות עתידית. בנוסף, הכללתו של פטרוס של תהילים 90: 4 היא משמעותית. קחו בחשבון שדבריו נכתבו בסביבות שנת 64 לספירה, 30 שנה בלבד לאחר תחייתו של ישוע. אז אזכור של אלף שנים בהקשר של הימים האחרונים עשוי היה להיראות לא מתאים לקוראיו הקרובים. עם זאת, כעת אנו יכולים לראות בדיעבד עד כמה באמת הייתה אזהרתו מראש.

האם הכותבים הנוצרים האחרים אומרים משהו כדי לסתור את דבריו של פיטר?

פול והימים האחרונים

כשפול כתב לטימותי, הוא נתן שלטים הקשורים לימים האחרונים. הוא אמר:

אבל להבין זאת, שבימים האחרונים יבואו זמנים של קושי. ²שכן אנשים יהיו אוהבי עצמי, אוהבי כסף, גאים, יהירים, פוגעניים, לא צייתים להוריהם, אסירי תודה, לא קדושים, ³חסר לב, בלתי ניתן לערעור, לשון הרע, ללא שליטה עצמית, אכזרי, לא אוהב טוב, ⁴בוגדני, פזיז, נפוח בהתנשאות, אוהבי הנאה ולא אוהבי אלוהים, ⁵בעל מראה של אלוהות, אך מכחיש את כוחה. הימנע מאנשים כאלה. ⁶כי ביניהם אלה המתגנבים למשקי בית ולוכדים נשים חלשות, עמוסים בחטאים והולכים שולל על ידי יצרים שונים, ⁷תמיד לומד ולעולם לא מצליח להגיע לידע האמת. ⁸כשם שג'אן וג'מברס התנגדו למוזס, כך גם גברים אלה מתנגדים לאמת, אנשים שהושחתו בראשם ונפסלו בנוגע לאמונה. ⁹אבל הם לא יגיעו רחוק מאוד, כי האיוולת שלהם תהיה ברורה לכל, כמו שהיה של שני הגברים ההם.
(טימותיוס 2: 3-1)

פול מנבא את הסביבה בקהילה הנוצרית, ולא את העולם בכלל. פסוקים 6 עד 9 מבהירים זאת. דבריו דומים באופן מוזר למה שכתב לרומאים על יהודי העבר. (ראה רומאים 1: 28-32) לכן הריקבון בקהילה הנוצרית לא היה חדש. בני יהוה לפני היהודים, היהודים, נקלעו לאותו דפוס התנהגות. ההיסטוריה מראה לנו כי העמדות שאותו מגלה הפכו נפוצות במאות הראשונות של הכנסייה ונמשכות עד ימינו. אז התוספת של פול לידע שלנו על התנאים לציון הימים האחרונים ממשיכה לתמוך ברעיון של פרק זמן שמתחיל בחג השבועות של שנת 33 לספירה וממשיך עד ימינו.

ג'יימס והימים האחרונים

ג'יימס מזכיר רק את הימים האחרונים:

"הזהב והכסף שלך חלדו, והחלודה שלהם תהיה עד כנגדך ותכלה את בשרך. מה שאחסנת יהיה כמו שריפה בימים האחרונים. " (ג'ס 5: 3)

כאן ג'יימס לא מדבר על סימנים, אלא רק שהימים האחרונים כוללים זמן של שיפוט. הוא מנסח מחדש את יחזקאל 7:19 שנכתב:

"'הם ישליכו את כספם לרחובות, וזהבם יהפך להם למגונה. לא הכסף וגם הזהב שלהם לא יצליחו להציל אותם ביום זעם יהוה ... " (Eze 7:19)

שוב, אין כאן שום דבר שמצביע על כך שהימים האחרונים אינו אלא מה שפיטר ציין.

דניאל והימים האחרונים

בעוד שדניאל לעולם אינו משתמש בביטוי "הימים האחרונים", ביטוי דומה - "הימים האחרונים" - מופיע פעמיים בספרו. תחילה בדניאל 2:28 שם הוא מתייחס לחורבן ממלכות האדם שייחרב בסוף הימים האחרונים. ההתייחסות השנייה נמצאת בדניאל 10:14, שאומר:

"ובא לגרום לך להבין מה עתיד לקרות לעמך בימים האחרונים. כי החזון הוא לימים שעוד יבואו. " (דניאל 10:14)

בקריאה מאותה נקודה ועד לסוף ספר דניאל, אנו יכולים לראות שחלק מהאירועים המתוארים קודמים לבואו של ישו במאה הראשונה. אז במקום שזו תהיה התייחסות לימים האחרונים של מערכת הדברים הנוכחית שמסתיימת בארמגדון, נראה שכפי שאומר דניאל 10:14, כל זה מתייחס לימים האחרונים של מערכת הדברים היהודית שהסתיימה ב המאה הראשונה.

ישו והימים האחרונים

מי שיחפש סימן בניסיון לשווא לחזות את בוא אדוננו ישוע, ככל הנראה יתריס מכך. יש הטוענים כי ישנם שני פרקי זמן המוגדרים בתנ"ך כימים אחרונים. הם יטענו כי דבריו של פיטר בפרק מעשי מעשה 2 מתייחסים לסוף מערכת הדברים היהודית, אך פרק זמן שני - "הימים האחרונים" - השני מתרחש לפני בואו של ישו. זה מחייב אותם לכפות מילוי משני לדבריו של פיטר שאינו נתמך בכתובים. זה גם מחייב אותם להסביר כיצד מילאו מילים אלו לפני שנת 70 לספירה, כאשר נהרסה ירושלים:

"אני אביא פלאים בשמים למעלה ולסימנים על הארץ למטה, דם ואש, ואדי עשן, לפני שיבוא יום ה ', היום הגדול והמפואר." (מעשי השליחים 2:19, 20)

אבל האתגר שלהם לא נגמר שם. עליהם גם להסביר כיצד בהגשמה השנייה של הימים האחרונים מתקיימים דברי מעשי השליחים 2-17. בימינו, היכן הבנות הנבואות וחזונות הצעירים והחלומות של הזקנים ומתנות הרוח שנשפכו במאה הראשונה?

תומכי אלה להגשמה כפולה יצביעו עם זאת על הסיפורים המקבילים של דבריו של ישו שנמצאו במתיא 24, מרקוס 13, ולוקא 21. אלה מכונים לעתים קרובות דתיים כ"נבואת ישוע אודות הסימנים. של הימים האחרונים. "

האם זה כינוי מדויק? האם ישוע נתן לנו אמצעי למדוד את אורך הימים האחרונים? האם הוא בכלל משתמש בביטוי "הימים האחרונים" בכל אחד משלושת החשבונות הללו? באופן מפתיע, לרבים התשובה היא לא!

לא שלט, אלא אזהרה!

יש שעדיין יאמרו, "אך האם ישוע אינו אומר לנו כי תחילת הימים האחרונים תסומן במלחמות, מגפות, רעב ורעידות אדמה?" התשובה היא לא בשני מישורים. ראשית, הוא אינו משתמש במונח "הימים האחרונים" ולא בשום מונח קשור. שנית, הוא לא אומר שמלחמות, מגפות, רעב ורעידות אדמה הם סימנים לתחילת הימים האחרונים. במקום זאת הוא אומר, אלה באים לפני כל סימן.

"הדברים האלה חייבים לקרות, אבל הסוף עוד יבוא." (הר 24: 6 BSB)

"אל תיבהל. כן, הדברים האלה חייבים להתקיים, אבל הסוף לא יגיע מיד. " (סימן 13: 7 NLT)

"אל תפחד. הדברים חייבים להתרחש תחילה, אך הסוף לא יגיע מיד. " (לוקס 21: 9 NV)

המגפה הגרועה ביותר בכל הזמנים בכל קנה מידה היה המוות השחור של ה -14^th מֵאָה. זה בא בעקבות מלחמת מאה השנים. באותה תקופה היו רעבים גם ורעידות אדמה, מכיוון שהם מתרחשים באופן קבוע כחלק מתנועת הלוחות הטקטוניים הטבעיים. אנשים חשבו שסוף העולם הגיע. בכל פעם שיש מגפה או רעידת אדמה, כמה בני אדם אמונות טפלות רוצים להאמין שזה עונש מאלוהים, או איזה סוג של סימן. ישוע אומר לנו לא להטעות מדברים כאלה. לאמיתו של דבר, הוא מקדים את תשובתו הנבואית לשאלת השלושה שהציבו התלמידים באזהרה: "תיזהר שאף אחד לא מטעה אותך ...". (מ"ט 24: 3, 4)

אף על פי כן, תומכי דיהרד ל"סימנים המנבאים את הסוף "יצביעו על מתי 24:34 כהוכחה שהוא אכן נתן לנו מקל מדידה:" הדור הזה ". האם ישוע סתר את דבריו שנמצאו במעשי השליחים 1: 7? שם, אמר לתלמידים כי "לא עליכם לדעת את הזמנים או התאריכים שקבע האב בסמכותו שלו." אנו יודעים כי אדוננו מעולם לא דיבר אמת. אז הוא לא היה סותר את עצמו. לכן, הדור שיראה את "כל הדברים האלה" חייב להתייחס למשהו אחר שאינו ביאת המשיח; משהו שהם הורשו לדעת? משמעות הדור של מתי מתי 24:34 נדונה בפירוט כאן. לסיכום אותם מאמרים, אנו יכולים לומר ש"כל הדברים האלה "חלים על מה שאמר בזמן שהיה במקדש. הצהרות האבדון היו אלה שהניעו את שאלת התלמידים מלכתחילה. ככל הנראה על ידי ניסוח שאלתם, הם חשבו שחורבן המקדש ובוא המשיח הם אירועים מקבילים, וישוע לא יכול היה לנטרל מהם את הרעיון הזה מבלי לחשוף אמת כלשהי שהוא עדיין לא היה מוסמך להעביר.

ישוע דיבר על מלחמות, מגפות, רעידות אדמה, רעב, רדיפה, נביאי שקר, כריסטרים כוזבים והטפת החדשות הטובות. כל הדברים הללו התרחשו במהלך אלפיים השנים האחרונות, ולכן כל זה לא עושה דבר כדי לערער את ההבנה שהימים האחרונים החלו בשנת 2,000 לספירה ונמשכים עד ימינו. מתיא 33: 24-29 מפרט את הסימנים שישמרו על בואו של ישו, אך טרם ראינו אותם.

יומיים אחרונים ארוכים

אנו עשויים להתקשות במושג פרק זמן שנמשך 2,000 שנה ויותר. אך האם זו לא תוצאה של חשיבה אנושית? האם זה לא נובע מהתקווה או מהאמונה שנוכל לאלל את הזמנים והתאריכים שהאב שם בסמכותו הבלעדית, או כפי שמגדיר זאת ה- NWT, "בסמכותו"? האם כאלה אינם נכנסים לקטגוריה של אותם ישוע שגינו כתמיד "מחפשים אות"?

יהוה נתן לאנושות זמן קצוב לתרגול הגדרה עצמית. זה היה כישלון אדיר והביא לסבל נוראי וטרגדיה. אמנם תקופת זמן זו עשויה להיראות לנו ארוכה, אך לאלוהים היא אורכה רק שישה ימים. מה עם זה אם הוא מגדיר את השליש האחרון של אותה תקופה, את היומיים האחרונים, כ"הימים האחרונים ". ברגע שישוע מת וקם לתחייה, ניתן היה לשפוט את השטן ולהתכנס לילדי האל, והשעון המציין את הימים האחרונים לממלכת האדם החל לתקתק.

אנחנו בימים האחרונים - היינו מאז תחילת הקהילה הנוצרית - ואנחנו מחכים בסבלנות ובציפייה לבואו של ישו, שיבוא פתאום כגנב בלילה.

_________________________________________________

[אני]  בזמן שישוע התייחס ליהודים בני זמנו, ובמיוחד למנהיגי הדת היהודים, עדי יהוה מתחשבים עשויים לראות כמה הקבלות לא נוחות במילים אלה. מלכתחילה מלמדים אותם שרק עדי יהוה משוחי הרוח, הכוללים את כל חברי גופם המנהל, מהווים את הדור שעליו דיבר ישוע במתיו 24:34. באשר להחלת המונח "ניאוף" על הדור המודרני הזה, לאחרונה התברר כי אלה שטוענים שהם חלק מכלת ישו - בסטנדרט מידה משלהם - ביצעו ניאוף רוחני בכך שהם קשורים לאיחוד. אומות. באשר להיבט "מחפש אות" בדבריו של ישו, תחילתו של "דור משוח רוח" זה קבוע בזמן על סמך פירושם לסימנים המתרחשים בשנת 1914 ולאחריה. בהתעלם מאזהרתו של ישוע, הם ממשיכים לחפש אחר חותם עד היום כאמצעי לקבוע את זמן בואו.