"שופט כל כדור הארץ" תמיד עושה את מה שנכון

[החל מ- ws4 / 17 יוני 12-18]

"הסלע, מושלם הוא הפעילות שלו, כי כל דרכיו הם צדק." - דה 32: 4.

איזה נוצרי לא מסכים עם המחשבות המובעות בכותרת ובטקסט הנושא של מאמר זה? אלה מחשבות אמיתיות שבאו לידי ביטוי בדבר האל.

הכותרת מקורית בספר בראשית 18: 25, דבריו של אברהם בעת המשא ומתן עם יהוה אלוהים על חורבן הממשמש ובא של סדום ועמורה.

כאשר קראנו את המאמר כולו ואת המשכו במחקר השבוע הבא, כמעט ולא ניתן היה להאשים אותנו בכך שהמשיכו לחשוב שאלוהים הוא עדיין "שופט כל הארץ" ממש כמו שהיה בימיו של אברהם.

עם זאת, אנו טועים.

הדברים השתנו.

“. . .ל האב לא שופט אף אחד, אך הוא ביצע את כל השיפוט לבן, 23 כדי שכולם יוכלו לכבד את הבן בדיוק כמו שהם מכבדים את האב. מי שלא מכבד את הבן לא מכבד את האב ששלח אותו. "(ג'וה 5: 22, 23)

חלקם, שאינם רוצים לשחרר את המחשבה המועברת במאמר זה, יטענו כי יהוה ממשיך להיות השופט, אלא שהוא שופט באמצעות ישוע. שופט על ידי מיופה כוח כביכול.

זה לא מה שג'ון אומר.

להמחשה: יש אדם שבבעלותו ומנהל חברה. יש לו את המילה האחרונה בכל ההחלטות. הוא לבדו מחליט מי מתקבל לעבודה ומי מפוטר. ואז יום אחד האיש הזה מחליט לפרוש. הוא עדיין הבעלים של החברה, אך החליט למנות את בנו היחיד לתפוס את מקומו בניהולו. כל העובדים מופנים לקחת את כל העניינים לבן. כעת יש לבן את המילה האחרונה על כל ההחלטות. הוא לבדו יחליט מי יתקבל לעבודה ומי יפוטר. הוא אינו מנהל ביניים שחייב להתייעץ עם ההנהלה העליונה לגבי החלטות מרכזיות. הכסף נעצר איתו.

איך ירגיש בעל החברה אם העובדים לא היו מפגינים את אותו הכבוד, הנאמנות והציות לבן שהם גילו לו בעבר? כיצד הבן, שיש לו כעת כוח מלא לפטר, יתייחס לעובדים שלא הצליחו להראות לו את הכבוד המגיע לו?

זה התפקיד שמילא ישו במשך 2,000 שנה. (מט 28:18) עם זאת, במאמר מגדל השמירה הזה, הבן אינו מכובד כשופט כל העולם. שמו לא מוזכר אפילו - אפילו לא פעם אחת! אין מה לומר לקורא שהמצב בתקופתו של אברהם השתנה; אין שום דבר לומר כי "שופט כל הארץ" הנוכחי הוא ישוע המשיח. המאמר השני בסדרה זו לא עושה דבר כדי לתקן את המצב הזה.

על פי דברי השליחים שהעניקו השראה למילים בג'ון 5: 22, 23, הסיבה כי יהוה החליט שלא לשפוט אף אחד, אלא להשאיר את כל השיפוט בידי הבן, היא כדי שנוכל לכבד את הבן. על ידי כיבוד הבן אנו ממשיכים לכבד את האב, אך אם אנו חושבים שנוכל לכבד את האב מבלי לתת כבוד הבן הולם, אנו בטוחים שתהיה מאוכזבת - לאבד את העניין בצורה מוגזמת.

בקהילה

תחת כותרת משנה זו, אנו מגיעים לעיקרם של שני מאמרי המחקר הללו. הגוף המנהל חושש כי בעיות בקהילה אינן גורמות לאובדן חברות. זה לבוש כנאמן ליהוה, ואלה שנקלעו למעשיהם של אחרים מוזמנים לא לנטוש את יהוה. עם זאת, מההקשר ניכר בעליל כי ב"יהוה "הם מתכוונים לארגון.

קח את הניסיון של האח ווילי דיהל כמקרה. (ראה סעיפים 6, 7.) הוא טופל שלא בצדק, ובכל זאת המשיך להישאר חלק מהארגון וכפי שפסקה 7 מסכמת: "נאמנותו ליהוה התוגמלה" על ידי החזרת הפריבילגיות שלו בארגון. עם סוג זה של אינדוקטרינציה, לא יעלה על הדעת של העד הממוצע לדמיין תרחיש שבו אח כמו דיהל יכול לנטוש את הארגון בעודו נשאר נאמן ליהוה. בתי, בזמן שניסתה לנחם אחות שמתה מסרטן, נשאלה אם היא עדיין הולכת לפגישות. כשנודע לאחות שהיא לא, היא אמרה לה שהיא לא תצליח לעבור את ארמגדון וניתקה כל תקשורת נוספת. בעיניה, לא ללכת לישיבות של JW.org היה שווה ערך לנטישת אלוהים. טקטיקות הפחדה כאלה נועדו לחזק את הנאמנות לגברים.

יוסף - קורבן של חוסר צדק

תחת כותרת משנה זו, המאמר מנסה ליצור הקבלה בין רכילות בקהילה לבין האפשרות שיוסף מעולם לא דיבר רע על אחיו. המאמר מצפה סוכר את חילופי הדברים בסופו של דבר בין ג'וזף לאחיו השגויים, כאשר למעשה הוא העביר אותם למשפט קשה ביותר, אם כי מוצדק לחלוטין.

חייו של יוסף יכולים לספק שיעורים רבים של אובייקטים משובחים לנוצרים בימינו, אך נראה שזה מעט מתיחה להשתמש בהם בכדי להרתיע רכילות. עם זאת, העצה שלא לעסוק ברכילות לשון הרע היא בסדר. למרבה הצער נראה שאם נושא הרכילות הוא מישהו שמתרחק מהארגון, אז כל הכללים הללו יוצאים מהחלון. ואם מישהו מתויג אז ככופר, זו עונה פתוחה לרכילות.

מקרה קרה לי בדיוק בסוף השבוע האחרון כשגיליתי לידיד מבוגר ששירת בתחום הזר ועבד כמשגיח מעגל במשך שנים רבות - ארגו, אח מנוסה במיוחד - שהארגון מזוהה עם האומות המאוחדות כעמותה למשך 10 שנים עד שנתפסה על ידי מאמר בעיתון ב"גרדיאן "הבריטי. הוא סירב להאמין בכך והציע שזו עבודתם של כופרים. הוא באמת תהה אם ריימונד פרנץ עומד מאחוריו. התפלאתי עד כמה הוא מוכן להשמיץ את שמו של בן אנוש אחר בלי שום ראיות שהוא נגדו.

כל אחד מאיתנו שהפסיק ללכת לפגישות יודע עד כמה בית חרושת השמועות הוא רב עוצמה, והכוחות שאינם עושים דבר כדי לדחוף לשון הרע כל כך קלה ונרחבת, מכיוון שהיא משמשת רק כדי לעכב את מי שהם רואים כאיום מסוכן. זה כמובן לא חדש. רכילות לשון הרע הייתה יעילה בכיסוי מרחקים גדולים הרבה לפני ימי פייסבוק וטוויטר. למשל, כשהגיע פול לרומא, היהודים איתם נפגש אמרו:

"אבל אנו חושבים שנכון לשמוע ממך מהן מחשבותיך, שכן באמת לגבי כת זו ידוע לנו שבכל מקום מדברים עליה." (Ac 28: 22)

זכור את מערכת היחסים החשובה ביותר שלך

מה הקשר הכי חשוב שלך? האם היית עונה בהתאם למה שמאמר במאמר?

"עלינו להוקיר ולשמור על יחסינו עם יהוה. לעולם אל לנו לאפשר לפגמים של אחינו להפריד אותנו מהאלוהים שאנחנו אוהבים וסוגדים לו. (רומ '8:38, 39) " - סעיף. 16

כמובן, היחסים שלנו עם אבינו הם חיוניים. עם זאת, המאמר מסתיר אלמנט מרכזי בכל מערכת היחסים החשובה שבלעדיה לא יכול להיות קשר. ההקשר של ההפניה המצוטטת מחזיק בתשובה. בואו נחזור שלושה פסוקים ברומאים.

"אשר יפריד בינינו לבין אהבת המשיח? האם צרה או מצוקה או רדיפה או רעב או עירום או סכנה או חרב? 36 בדיוק כמו שכתוב: "למענך אנו נהרגים כל היום; נחשב לנו ככבשים לשחיטה. "37 להפך, בכל הדברים האלה אנו מנצחים לחלוטין בזכות מי שאהב אותנו. 38 שכן אני משוכנע שלא מוות ולא חיים ולא מלאכים ולא ממשלות ולא דברים שעכשיו כאן ולא דברים שיבואו ולא יכריע 39 ולא גובה ולא עומק ולא שום יצירה אחרת לא יוכלו להפריד בינינו לבין אהבת האל שישו במשיח ישוע אדוננו. ”(Ro 8: 35-39)

ההתייחסות מגדל השמירה מצטט לדבר על אי אובדן מערכת יחסים עם יהוה הוא בעצם דיבור על מערכת יחסים עם ישוע, דבר שממעטים להזכיר בפרסומי JW.org. עם זאת, בלעדיה מערכת יחסים עם יהוה היא בלתי אפשרית, שכן המקרא מלמד בבירור כי "איש אינו בא אל האב אלא דרך [ישוע]". (יוחנן 14: 6)

לסיכום

זה עוד אחד בשורה ארוכה של מאמרים שמטרתם העיקרית היא לבסס נאמנות לארגון. בכך שהם משווים את הארגון עם יהוה ומצדדים את משה רבנו, גברים מנסים להוביל אותנו שולל מתורתו של ישו, במקום להחליף את מותג הנצרות שלהם.

עם זאת, אחים, בנוגע לנוכחות אדוננו ישוע המשיח וההתכנסותנו אליו, אנו מבקשים מכם 2 לא להתנער במהירות מסיבתכם ולא להיבהל מאמירה מעוררת השראה או מסר מדוברת או על ידי נראה שנמצא מאיתנו, עד כדי כך שיום יהוה כאן. 3 שאף אחד לא יביא אותך שולל בשום צורה, מכיוון שהוא לא יבוא אלא אם כן החירוץ יבוא ראשון ואיש הפקרות יתגלה, בן ההרס. 4 הוא עומד באופוזיציה ומרומם את עצמו מעל כל אל או מה שמכונה פולחן כביכול, כך שהוא מתיישב במקדש האל, ומראה את עצמו באופן ציבורי כאל. 5 אתה לא זוכר שכשעוד הייתי איתך הייתי אומר לך את הדברים האלה? "(2Th 2: 1-5)

עלינו לזכור כי הגדרה נפוצה של "אלוהים" היא מי שדורש ציות ללא תנאי ומעניש את מי שלא מציית.

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.