רודף את ריבונות יהוה

[מ- ws17 / 6 עמ '. 27 - אוגוסט 21-27]

"אתה ראוי, יהוה אלהינו, לקבל את התהילה ואת הכבוד ואת הכוח, כי אתה ברא את כל הדברים." - Re 4: 11

(אירועים: יהוה = 72; ישו = 0; עבד, המכונה גם גוף המנהל = 8)

In הסקירה של השבוע שעבר, למדנו כי לאמירה הבאה אין שום כתיבה בכתובים:

"כפי שנאמר במאמר הקודם, השטן טוען כי יהוה מפעיל את ריבונותו בדרך לא ראויה וכי מוטב כי המין האנושי ישלוט בעצמם." - סעיף. 1

הדבר העלה כמה שאלות, כגון: האם הדגש המתמשך של הארגון על האמונה כי ריבונותו של יהוה טרם הוכרז כתוצאה של פרשנות מוטעית פשוטה, או שמא יש מניע עמוק יותר מאחורי כל אלה? קשה ומסוכן לנסות לשפוט מניע. אף על פי כן, פעולות מדברות בקול רם יותר ממילים, כפי שאומר הפתגם, ובמעשיהם מתגלות כוונותיהם של גברים. למעשה, ישוע אומר לנו שנוכל לזהות סוג מסוים של אדם - ספציפית, נביא שקר - על ידי מעשיו.[אני]

"היזהר אחרי נביאי השקר המגיעים אליך בכסות כבשים, אך בפנים הם זאבים רעבים. ¹⁶ לפי פירותיהם תזהו אותם. אף פעם אנשים לא אוספים ענבים מקוצים או תאנים מקוצים, נכון? ¹⁷ כמו כן, כל עץ טוב מניב פרי משובח, אך כל עץ רקוב מייצר פרי חסר ערך. ¹⁸ עץ טוב אינו יכול לשאת פרי חסר ערך, וגם עץ רקוב לא יכול להניב פרי משובח. ¹⁹ כל עץ שאינו מפיק פרי משובח נכרת ונזרק לאש. ²⁰ באמת, אם כן, לפי פירותיהם תזהו את הגברים האלה. "(הר 7: 15-20)

בהתחשב במילים אלה, הבה נבחן את המצוות הבאות מאת אדוננו ישוע המשיח:

"אבל אתה, אל תיקרא רבי, שכן אחד הוא המורה שלך, ו כולכם אחים. 9 יתר על כן, אל תקרא לאיש לאבא שלך עלי אדמות, כי אחד הוא אביך, השמימי. 10 אף אחד לא ייקרא מנהיגים, כי המנהיג שלך הוא אחד, המשיח. "(הר 23: 8-10)

מה אנו רואים כאן? איזה מערכת יחסים אומר לנו שיש לזכור? אנחנו לא צריכים להתעלות על אחרים, כי כולנו אחים. אף אחד לא אמור להיות מורה של השאר. אף אחד לא אמור להיות אבי השאר. אף אחד לא צריך להיות מנהיג של השאר. כאחים, לכולנו יש אבא אחד, השמיים.

האם ארגון עדי יהוה מקיים מצוות אלה? או שמא הדגש המושם על ריבונותו של אלוהים תומך בהשקפה אחרת?

לפני שנענה, הבה נבחן את מה שישוע אמר רק כמה פסוקים רחוקים יותר.

"אוי לך, סופרים ופרושים, צבועים! כי אתה סותם את מלכות השמים בפני גברים; ל אתם לא נכנסים, אתם גם לא מתירים לאלה שנמצאים בדרכם להיכנס. "(הר 23: 13)

מלכות השמים מתייחסת לקריאה כלפי מעלה שהתאפשרה על ידי ישוע. (Php 3: 14)

הסופרים והפרושים עשו כל שביכולתם כדי "לסתום את מלכות השמים בפני בני האדם". כיום מלמדים אותנו שהדרך לממלכה היא כמעט סגורה. שהמספרים יתמלאו ושיש לנו תקווה נוספת, התקווה להיות נתיני הממלכה ההיא תחת הריבון שלנו, יהוה אלוהים. יהוה אינו אפוא אבינו אלא ידידנו.[Ii]  אז כשישוע אמר, "כולכם אחים", הוא לא דיבר על הכבשים האחרות כפי שרואים אותם יהודים, משום שאין להם אב שמימי, אלא רק חבר שמימי. לכן הכבשים האחרים צריכים להתייחס זה לזה כחברים, אך לא לאחים.

אנו יכולים לראות כיצד תורת השווא הזו מבקשת לפסול את דבריו של ישוע. על ידי כך שאמר למיליונים שאין להם שום קריאה (עברים 3: 1) האם הגוף המנהל חיקה את הסופרים והפרושים בכך שהוא ביקש "לסתום את מלכות השמים לפני בני האדם"?

צוואה זו נראית כמו השקפה רדיקלית על ג'וינט המת בצמר, אך מה אמור להיות חשוב לנו אם זה תקף על פי הכתוב.

עד כה ציטטנו מפרק 23 של מתיו. הדברים הללו היו האחרונים שדיבר ישוע במקדש לפני העם לפני שנעצר, נשפט ונרצח כוזב. ככאלה, הם מכילים את גינויו האחרון של מנהיגי הדת של ימינו, אך השפעתם הגיעה כמו זרועות לאורך מאות שנים עד ימינו.

פרק 23 של מתיו נפתח במילים המצמררות האלה:

 "הסופרים והפרושים התיישבו במושב משה." (הר 23: 2)

מה המשמעות של אז? לפי הארגון, "נביא אלוהים וערוץ התקשורת עם ישראל היה משה." (w93 2/1/15 עמ '6 סעיף XNUMX)

והיום, מי יושב במושב משה? פיטר הטיף שישוע הוא נביא גדול יותר ממשה, אחד שמשה עצמו ניבא שיבוא. (מעשי השליחים 3:11, 22, 23) ישוע היה ודבר אלוהים ולכן הוא ממשיך להיות נביא אלוהים וערוץ התקשורת שלו.

אז בהתבסס על הקריטריונים של הארגון עצמו, כל מי שטוען שהוא ערוץ התקשורת של אלוהים, כמו שהיה משה, ישב על מושבו של משה וככזה היה גוזל את סמכותו של משה הגדול, ישוע המשיח. כאלה היו כשירים להשוואה עם קורח שמרד בסמכותו של משה ומנסה להכניס את עצמו לתפקיד זה של ערוץ התקשורת של אלוהים.

האם מישהו עושה זאת היום וטוען שהוא גם נביא וגם אפיק תקשורת בין אלוהים לגברים באופן של משה?

"הכי מתאים, שעבד נאמן ודיסקרטי נקרא גם ערוץ התקשורת של אלוהים" (w91 9 / 1 עמ '19 סעיף 15)

"מי שלא קורא יכול לשמוע, כי לאלוהים יש כיום ארגון נביא, כמו שהיה בימי הקהילה הנוצרית הקדומה." מִגדָל שְׁמִירָה 1964 אוקטובר 1 p.601

כיום, יהוה מספק הוראות באמצעות "הדייל הנאמן". שים לב לעצמך ולכל העדר p.13

"... הוזמן לשמש כשופר וסוכנו הפעיל של יהוה ... הורה לדבר כנביא בשם יהוה ..." האומות יידעו שאני יהוה "- כיצד? עמ '58, 62

"... הורה לדבר כ"נביא" בשמו ... "מגדל השמירה 1972 מרץ 15 p.189

ו מי טוען כעת שהוא "העבד הנאמן והדיסקרטי"? החל משנת 2012, הגוף המנהל של עדי יהוה תבע תואר זה למפרע. אז אמנם הציטוטים הנ"ל חלו בתחילה על כולם משח את עדי יהוה, "אור חדש" הבזיק בשנת 2012 כדי לחשוף כי משנת 1919 העבד הנאמן והדיסקרטי נבחר לאחים במטה הידועים כיום כגוף המנהל. אז על פי דבריהם הם התיישבו במושב של משה בדיוק כמו שהסופרים והפרושים הקדומים עשו. וכמו עמיתיהם הקדומים, הם ביקשו לסתום את מלכות השמים.

משה התערב בין אלוהים לגברים. ישוע, משה רבנו הגדול, הוא כעת המנהיג שלנו והוא מתערב עבורנו. הוא הראש בין האב לגברים. (עברים 11: 3) עם זאת, גברים אלה מבקשים להכניס את עצמם לתפקיד זה.

"מה התגובה שלנו מפקדת מורשה אלוהית? על ידי שיתוף הפעולה המכבד שלנו אנו מראים את תמיכתנו בריבונותו של יהוה. גם אם איננו מבינים או מסכימים בהחלטה, אנו עדיין רוצים לתמוך בתאוקרטיה  להזמין. זה שונה לגמרי מדרך העולם, אבל זו דרך החיים תחת שלטונו של יהוה. " - סעיף. 15

על מה מדברים כאן כשאומרים "ראשות מורשה אלוהית" ו"תומכים בסדר תיאוקרטי "? האם זה מדבר על ראשו של ישו על פני הקהילה? בכל המאמר הזה ובמאמר הקודם, הריבונות של ישו אפילו לא מוזכרת. הם מדברים על ריבונותו של יהוה, אך כיצד ניתן לממש זאת? מי מוביל על פני האדמה כמו שמשה עשה תחת שלטונו של אלוהים על ישראל? יֵשׁוּעַ? בְּקוֹשִׁי. זה הגוף המנהל שמתחת למעטפת העבד הנאמן והדיסקרטי שטוען לכבוד ההוא. ישו אפילו לא מוזכר פעם אחת במאמר זה על ריבונות ושלטון, אך העבד (המכונה גם הגוף המנהל) מוזכר שמונה פעמים.

כאשר הם מדברים על 'תמיכה בסדר תיאוקרטי' הם מתייחסים לתמיכה בכללים, בגזירות ובהכוונה הארגונית שלהם. זאת, לטענתם כעת, היא חלק מ"ראשות אלוהית מורשית ", אף שהתנ"ך מבהיר כי ראש האדם היחיד הוא ישוע המשיח. אף קבל של גברים לא נקרא במקומו כראשנו. (1 קו 11: 3)

עדי יהוה מלמדים שהם אינם אחים של ישו ואין להם את יהוה כאביהם. כחברים של אלוהים, אין להם שום טענה לירושת ילדים אליהם התייחס ישוע במתיו 17: 24-26:

"לאחר שהגיעו לקפרונאמה, הגברים שגבו את שתי הדרכמות פנו לפיטר ואמרו:" האם המורה שלך לא משלם את שני הדרכמות המס? " ²⁵ הוא אמר: "כן." עם זאת, כשנכנס לבית דיבר ישו תחילה ואמר: "מה אתה חושב, סיימון? ממי מקבלים מלכי כדור הארץ חובות או מיסוי ראש? מהבנים שלהם או מהזרים? " ²⁶ כשאמר: "מהזרים", אמר לו ישו: "באמת, הבנים הם פטורים ממס." (הר 17: 24-26)

בחשבון זה עדי הם הזרים או הנושאים שמשלמים את המס, ולא ילדי האל ללא פטור ממס. כנושאים, יש לשלוט בהם או לשלוט בהם. לכן כל מה שיש להם לראות את אלוהים כריבון שלהם, מכיוון שהם אינם יכולים לראות אותו כאביהם. בסופו של דבר, נאמר להם, הם יהפכו לילדי אלוהים, אך על הזכות הזו עליהם להמתין אלף שנים.[Iii]

לגוף המנהל אין בסיס להיקרא מנהיגים ולא מורים, כי כפי שאמר ישוע במתיו 23: 8-10, כל הנוצרים הם אחים. עם זאת, אם מיליוני עדי יהוה הנוצרים אינם ילדי אלוהים - ארגו, ולא אחים זה לזה - ישנה חברה עצומה של "ידידי אלוהים". בהתחשב בכך, דבריו של ישו אינם חלים. לאחר שיצרנו את הקהל העצום הזה של "כבשים אחרות", נראה שיש דרך לעקוף את דבריו של ישו; דרך לשלוט או להנהיג כגוף מנהל. דרך להפעיל ראשות ולדרוש ציות לסדר התיאוקרטי. האם על ידי התגברות התפקיד לתפקיד העבד הנאמן והדיסקרטי ועל ידי הגדרת תפקיד זה מחדש כדי לאפשר יותר מהאכלה, אך גם שלטון, האם הגוף המנהל התעלם מהאזהרה במתי 23:12?

בפגישה השנתית 2012, דיוויד ספליין השווה את הגוף המנהל בתפקידם החדש כעבד נאמן ודיסקרטי למלצרים צנועים. זו אנלוגיה הולמת לעבד כפי שהוא מתואר על ידי ישוע, אך האם כך הם פועלים? דמיין מלצר שלא רק מביא לך אוכל, אלא אומר לך מה לאכול, מה לא לאכול, מתי לאכול אותו ועם מי, ומעניש אותך על שאכלת אוכל שהוא לא סיפק. אני לא יודע מה שלך, אבל המסעדה הזו לא תופיע ברשימת ההמלצות שלי.

גינויו של ישו לגברים שאדנו על עמיתיהם ממלא את 23^rd פרק מתיו. לסופרים ולפרושים הללו היה חוק בעל פה שהתעלה מעל קוד החוק הכתוב, והם הטילו את השקפתם ומצפונם על אחרים. אפילו בדברים קטנים - העשירית של הנענע, השמיר והכמון - הם הפגינו צדק ראוותני כדי להיראות על ידי גברים. אך בסופו של דבר, ישוע גינה אותם כצבועים. (מ"ט 23:23, 24)

האם יש קווי דמיון כיום?

"אנו יכולים גם להראות את תמיכתנו בריבונותו של אלוהים על ידי החלטותינו האישיות. זו לא דרכו של יהוה לספק פקודה ספציפית לכל סיטואציה. במקום זאת, בהדרכתנו הוא חושף את חשיבתו. לדוגמה, הוא לא מספק קוד לבוש מפורט לנוצרים. במקום זאת, הוא חושף את רצונו שאנו בוחרים סגנונות לבוש וטיפוח המראים צניעות והולם את השרים הנוצרים. " - סעיף. 16

מכאן, אנו עשויים להאמין כי האופן בו אנו מתלבשים ומטפחים את עצמנו נותר למצפונו הבודד של כל עד יהוה, אך מה שנאמר אינו מה שנהוג. (הר 23: 3)

תן לאחות לנסות ללבוש חליפת מכנסיים אלגנטית לקבוצת שירות שטח, ויאמרו לה שהיא לא יכולה לצאת לשירות. תן לאח לזקן זקן, ויגידו לו שהוא לא יכול לקבל פריבילגיות בקהילה. נאמר לנו שזה בעקבות "חשיבתו ודאגותיו של יהוה" (סעיף 16), אך אלה אינם מחשבותיו ודאגותיו של אלוהים, אלא אלה של בני האדם.

הגוף המתנהל מפעיל לחץ מתמיד לעשות יותר ויותר. יותר שירות בשטח, חלוציות יותר, תמיכה רבה יותר בבניית מבני המגדל, יותר תרומות כספיות. באמת, "הם קושרים עומסים כבדים ומניחים אותם על כתפיהם של גברים, אך הם עצמם אינם מוכנים לזוז אותם באצבעם." (מט 23: 4)

מאתר את ריבונותו של אלוהים!

המטרה במחקר זה ובמגדל השמירה בשבוע שעבר הייתה לגרום לעדים לתמוך בריבונותו של אלוהים על ידי ציות לחוקים ולתקנות של הגוף המנהל, המשגיחים הנוסעים והזקנים המקומיים. בכך נאמר לעדים כי הם משתתפים בהצדקת ריבונותו של אלוהים.

האירוניה העצובה היא שהם. הם אכן מצדיקים את ריבונותו של אלוהים. הם מצדיקים את זה כמו שכל צורה אחרת של דת מאורגנת מצדיקה זאת. הם מצדיקים את זה כשם שכל מערכת פוליטית כושלת אישרה זאת מאז שאדם אכל את הפירות לראשונה. הם מצדיקים זאת בכך שהם מראים כי ציות לגברים כשליטים ולא כאלוהים בטוח ייכשל.

האדם ממשיך לשלוט בגבר עד לפציעתו. (Ec 8: 9)

מה אנחנו יכולים לעשות? שום דבר. זה לא התפקיד שלנו לתקן את זה. לא מתפקידנו לנסות לשנות את ארגון עדי יהוה ולא כל ארגון דתי או כנסייה דתיים כוזבים אחרים, לצורך העניין. תפקידנו להראות את כניעתנו למלך מינה של אלוהים ברמה האישית. אנו מכופפים את הברך לישוע המשיח, למרות שהדבר יפיל עלינו רדיפה. (מט 10: 32-39) אנו יכולים להורות דוגמה בעוצמה רבה יותר מאשר מפה לאוזן.

____________________________________________

[אני] המילה המקראית לנביא אינה מוגבלת לחזאי אירועים עתידיים. ישו כונה נביא על ידי הנשים השומרוניות, אם כי הוא סיפר לה רק על העבר וההווה שלה. נביא הוא מי שמדבר בשם אלוהים. לכן, אם גברים יטענו שהם ערוץ התקשורת של אלוהים, הם נחשבים לנביאים. (יוחנן 4:19) זו תפיסה הנתמכת בפרסומי עדי יהוה.

"נביא" זה לא היה גבר אחד, אלא היה גוף של גברים ונשים. זו הייתה הקבוצה הקטנה של חסידיו בעקבות ישוע המשיח, הידועה באותה תקופה כתלמידי תנ"ך בינלאומיים. כיום הם ידועים כעדים הנוצרים של יהוה. (w72 4/1 pp.197-199)
על פי נקודה זו, ניתן לראות בצדק את גוף השלטון כנביאים, מכיוון שהם טוענים שהוא ערוץ התקשורת שלו ומדברים בשם האל.
"באופן המתאים ביותר, עבד נאמן ודיסקרטי נקרא גם ערוץ התקשורת של אלוהים." (w91 9 / 1 עמ '19 סעיף 15 יהוה ומשיח - ראשוני תקשורת)
[Ii] אם כי יהוה הצהיר על צאצאיו המשוחקים כבנים שאר הכבשים צדיקות כחברים על בסיס קרבן הכופר של ישו, יופיעו הבדלים אישיים כל עוד מישהו מאיתנו חי על פני האדמה במערכת דברים זו. (w12 7 / 15 עמ '28 סעיף 7)
[Iii] "באשר לאלו מאיתנו שהם" הכבשים האחרות ", זה כאילו שאלוהים הציג תעודת אימוץ עם שמנו עליו. לאחר שהגענו לשלמות ועברנו את המבחן הסופי, יהוה ישמח לחתום על התעודה, כביכול, ולאמץ אותנו כילדיו הארציים האהובים. "
(w17 פברואר עמ '12 סעיף 15 "הכופר -" הווה מושלם "מהאב")