2017, אוגוסט 21 - אוגוסט 27, חיינו הנוצריים והמשרד

אוצרות מדבר האל - בקרוב יושמד גוג ממגוג.

ככל שנלמד יותר את התנ"ך ללא השפעה על תורת הארגון, במיוחד בכל הקשור לסוגים ואנטיפפס, כך נראה כי הנבואות בכתובים העבריים התייחסו כמעט אך ורק לעם ישראל / יהודה. רק הכתובים היוונים, ובמיוחד ההתגלות הנוגעים לאירועים שמעבר ל- 1^st המאה לספירה.

יחזקאל 38: 2 - השם Gog of Magog מתייחס לקואליציה של אומות (w15 5 / 15 29-30)

בהתחשב באמור לעיל, יש לנו דוגמה נוספת לסוג / אנטי-טיפוס ללא בסיס בכתובים. ההתייחסות מקשרת בין 'גוג מגוג' מיחזקאל ל'מלך הצפון 'בדניאל וההתקפה של' מלכי האדמה 'בארמגדון. שוב, ההנחה וההשערות נכנסות לספרות, כשהם מוצגים כעובדה מקראית ומקובלים על ידי רוב הקוראים את הספרות כעובדה מקראית, ולא כספקולציות שהיא. ה- 1^st הפסקה אומרת "האם אלה מייצגים התקפות נפרדות? לא סביר. התנ"ך הוא אין ספק בהתייחס לאותה התקפה תחת שמות שונים. " התשובה (מודגש משלנו).  מה הבסיס התסריטאי כביכול? התגלות 16: 14-16. רק בגלל לקיחת קטעי יחזקאל ודניאל כסוגים הדורשים אנטי-פייפ, רק בדרך זו ניתן לקשר את הכתבים הללו בצורה ברורה להתגלות. ללא הגשמה אנטי-פיזית, כל הטיעון הזה מתפרק.

חוקרים מההיסטוריון קבעו כי מגוג היה אזור מילולי באזורים אמצעיים וצפוניים של טורקיה המודרנית, מוקף על ידי גומר, טובל, טוגמרה ממזרח ומיש בדרום מערב. המוקד כולו של ספר דניאל הוא על בואו של המשיח, רובו המוחלט של זה התגשם בבירור במאות שלאחר כתיבתו עד לאחר חורבן ירושלים על ידי הרומאים ב- 70 לספירה. למרות שאיננו יכולים לומר בצורה קטגורית שדניאל לא כתב גם לעתיד מעבר לסוף מערכת הדברים היהודית, רק בגלל שאנחנו לא מבינים בבירור חלק קטן ממנה, זה לא נותן לנו רישיון להשתיל את הגשמתו ל- 20^th ו 21^st המאה שתתאים לאג'נדה שלנו ללא ראיות ברורות שתומכות בה. כך גם בהתקפה של גוג ממגוג מיחזקאל 38.

ההערות על יחזקאל 38: 14-16 ויחזקאל 38: 21-23 שניהם מנציחים את ההגשמה האנטיפיונית של קטעי הכתובים הללו.

לחפור אחר אבני חן רוחניות

יחזקאל 36: 20, 21 - מהי הסיבה העיקרית מדוע עלינו לשמור על התנהלות נאה?

התשובה צריכה להיות: "מכיוון שאנחנו אוהבים את אלוהים ורוצים לעשות את רצונו כמיטב יכולתנו."

עם זאת, זה לא מה שאומר ההפניה. הפניה אומרת ההתנהגות הפסולה של היהודים השתקפה ביהוה. אתה שמתגאה בחוק, האם אתה עובר על החוק אתה מבזה את אלוהים? '. עכשיו זו שאלה טובה מאוד, אז בואו לרוץ עם קו התשאול הזה.

הארגון טוען כי זהו ארגון המכוון אלוהים, אם כי אינו מבהיר כיצד רוחו של אלוהים מכוונת את מנהיגי הארגון באופן שונה מכל נוצרי ישר לב. הארגון מתגאה בחוקו שהוא קובע ומפרש מתורתו של ישוע ומהכתובים. עם זאת, בכך לצערנו הוא עובר לא רק על חוק האל אלא גם על חוק האדם ובכך מבזה את אלוהים.

איך זה? כשם שישוע הזהיר את הפרושים מפני מעשיהם, באומרו שהם 'התעלמו מהנושאים הכבדים יותר של החוק, כלומר צדק ורחמים ונאמנות', כך כיום הארגון מקפיד על דברים קטנים כמו עדי 2, אך מתעלם ממתן התעללים את הצדק שהם מחפשים ומגיע להם, ומאפשר לרשעים את האפשרות לפרוח. נראה שגאוותם ועקשנותם באי שינויי כללים שלהם ובאי-ציות לרשויות החילוניות על דיווח על פשעים ועל פשעים כביכול, מתפרסמת היטב ובכך היא מביאה את יהוה לאלוהים כשהארגון נושא את שמו. טוב היה לגוף השולט לקחת זמן מה למדיטציה באמת על המשמעות של פסוקים אלו ולבצע שינויים הכרחיים.

יחזקאל 36: 33-36 - מתי התגשמו המילים הללו בעידן המודרני?

זו הייתה נבואה על ישראל. אין שום רמז בקטע זה או במקום אחר במקרא שמצביע על זה סוג עם אנטי-פייפ עתידי. אז מתי אין לסוג אנטי-טיפוס? על פי מגדל השמירה של w15 3 / 15 עמ '. פרק 10. 10: "זהירות רבה יותר כשמדובר בקריאת חשבון תנ"כי לדרמה נבואית אלא אם כן יש בסיס תנ"כי ברור לכך. "כלומר רק כאשר התנ"ך מציין זאת. אך, על כך עלינו להוסיף, 'גם כאשר המגדל אומר זאת'. מישהו באמת לא חשב על ידי מאמר זה נותן התאמה לגבי סוגים ואנטי-טיפות בגלל שיש עדיין כל כך הרבה אנטיפטים ללא שום מחשבה או בסיס.

שיחה: מה הפירוש של צירוף שני המקלות? (w16.07 pg31-32)

כאן יש לנו סוג אחר ואנטי-טיפוס שמובאים ללא הצדקה.

ב 6^th הפסקה היא קובעת "בתחילה, הנבואה החלה להתגשם ב- 1919 כשאנשי אלוהים התארגנו בהדרגה ואוחדו מחדש”. כפי שנאמר על העיתונות ועל ממשלות "אל תתנו לאמת להפריע לסיפור טוב". זה אכן סיפור טוב! 'אחדות התרחשה כאשר ברך יהוה את עמו.' חבל מאוד שהסיפור הטוב הזה אינו נכון, תקופת ה- 1919 עד אמצע ה- 1930 הייתה טראומטית עבור הארגון כשנשארו מספרים גדולים, רבים הצטרפו לתנועות תלמידי תנ"ך שהתפזרו בגלל הפעולות והתורות שהנהיג השופט רות'רפורד .

ואז המאמר טוען שה'משוח 'בתקווה להפוך למלכים וכמרים דומים באופן סמלי למקל יהודה. עם זאת, היא אינה נותנת שום בסיס תסריטאי לסמליות זו; וגם לא להקצאת 'הקהל הגדול' למקל ליוסף. בפסקה האחרונה הם אפילו מודים כי 'ממלכת שבט ה- 10 אינה מציגה בדרך כלל את בעלי תקווה ארצית ' אבל האיחוד של שני המקלות נכנס פנימה נבואה זו אכן מזכירה לנו את האחדות הקיימת בין בעלי תקווה ארצית לאלו עם תקווה שמימית. '-כלומר הם רוצים שזה יתאים, כך שהם ימצאו תירוץ רופף ככל שיהיה ויהפוך אותו לכושר.

כמו כן הם לא טורחים לקרוא את הקטעים ואת ההקשר של הקטעים שהם מצטטים. הם טוענים שישוע הגיע ב- 1919 ומינה עבד נאמן ודיסקרטי לפי מתיו 24: 45-47, אולם בקטע הבא של הכתובים מתיו 25: 1-30 הם מציינים, כאשר אנו קוראים את הפסוקים במיוחד 19-30 אנו מוצאים שם הם עבדים של 3, 2 מהם נאמנים ואחד לא נאמן. אולי ה- 2^nd עבד נאמן שלא עשה כישרונות רבים כמו העבד הנאמן הראשון הוא זה אליו מפנה חבר גוף השלטון ג'פרי ג'קסון, כאשר העיד בבית המשפט בפני הנציבות הגבוהה המלכותית באוסטרליה בנושא התעללות בילדים. כשנשאל:

ש. ואתה רואה בעצמכם דוברי יהוה אלוהים עלי אדמות? '

תשובתו הייתה:

'א.   שלדעתי נראה לי די יומרני לומר שאנחנו הדובר היחיד שאלוהים משתמש בו. (מודגש שלנו) הכתובים מראים בבירור שמישהו יכול לפעול בהרמוניה עם רוחו של אלוהים במתן נחמה ועזרה בקהילות, אך אם אוכל רק להבהיר מעט, ואחזור למתיא 24, ברור, ישוע אמר שבימים האחרונים - ועדי יהוה. מאמינים שאלו הימים האחרונים - יהיה עבד, קבוצה של אנשים אשר תהיה להם האחריות לדאוג למזון הרוחני. אז מהבחינה הזו, אנו רואים את עצמנו כמנסים למלא את התפקיד הזה.[1]"

זה היה משעשע אם אפשרות זו תהפוך ל"אור חדש "כדי לכסות את מזי הגיהוי של ג'פרי ג'קסון! אבל אז הכל אפשרי. נראה שהקו הרשמי הוא שהוא עשה טעות. במקרה זה המשמעות היא שהוא שיקר לבית המשפט בעת שבועה, והוא יכול להימצא אשם בשעות שקר, אלא אם כן יתנצל בפני בית המשפט ו'תקן 'את הצהרתו. כמו כן, תבחין כי עורך הדין לא שאל 'האם אתם רואים בעצמכם דובריו היחידים של יהוה אלוהים עלי אדמות?', אולם זו השאלה שג'פרי ג'קסון 'שמע' וענה.

וידאו - לרדוף אחר הבונה נאמנות - אמונה

השאלה שעלינו לשאול מייד היא נאמנות למי? הארגון או אלוהים יהוה ובנו, ישו הנוצרי? במי עלינו לשים אמון? כתבי קודש המצוטטים בספרות הוא ירמיהו 10: 23 "זה לא שייך לאדם שהולך אפילו כדי לכוון את צעדיו. " 1 ג'ון 5: 13 אומר "אני כותב לך את הדברים שאתה יודע שאתה מתקיים בחיים אשר שמו את אמונכם בשם בן אלוהים. ”(הנועז לנו).

בסרטון נראה כי האמונה בארגון מובילה לבונקר בו הם נלכדים על ידי שוטרים חמושים. עם זאת, אמונתנו ביוהוה ובמשיחו ישוע המשיח והבשורה הטובה על הישועה יהיו עדיפים בהרבה על אמונתו בארגון אנושי, כמו שעברים 11: 1 אומר 'האמונה היא הציפייה המובטחת לדברים שנקווה, ההפגנה הניכרת של מציאויות אם כי לא נראו '. האם הארגון נתן לנו הדגמה של אמינות בתורת העבר כדי שנוכל לאמין בזה? לא.

האם יהוה? כן, ברור שיש לו. התנ"ך הקדוש מלא בנבואה ובהגשמת הנבואה כדי שנוכל לאמין ביהוה ובנו. אנו רק צריכים להפריד את דברו של אלוהים לבין פרשנותו של האדם, כך שנוכל לראות בבירור את המסר האמיתי המופרך הכלול במילה שלו התנ"ך הקדוש.

לימוד ספרי קהילה (קרא פרק 16 para 18-24)

הדגש העיקרי של חלק זה הוא להצביע על כך שאם איננו רוצים להיפגש יחד כפי שנקבע על ידי הגוף השולט, אנו לא רואים בממלכת אלוהים אמיתית לנו כיחידים. כן, ישו ופאול שניהם עודדו אותנו להיפגש ולבנות את חברינו המאמינים, אך הם לא עודדו אותנו לשבת ולהקשיב לאותה נסיעה מזוהמת בכל שבוע, "היו נאמנים לארגון," השתמשו רק בספרות שלנו "," צייתו ההוראות שלנו ',' לכו לדפוק על דלתות '.

אנו יכולים להראות את אהבתנו ליהוה ולישוע המשיח על ידי חיקוי שלהם בהפגנת אהבה לאחרים, וללמוד את דבר ה 'ולא על ספרות מעשה ידי אדם, ולשוחח עם אחרים שאנו מכירים באופן אישי בהתלהבות מהדברים שמצאנו בתנ"ך הקדוש. ההצהרה ש "אחת הפעילויות החשובות ביותר שמבצעת כיום על ידי ממלכת האלים - עשייה והכשרה של תלמידי ישו"שזו הפעילות היחידה המובילה בספרות. להיפך, עם זאת, הדבר החשוב ביותר לפי הכתובים בג'ון 13: 34-35 הוא 'על ידי כל זה יידעו שאתה תלמידי האם יש לך אהבה ביניכם לבין עצמכם', ועל ידי לקח זמן להפגין אהבה לאחרים, אז ימין אלינו ימנים ומכאן מנהיגנו ישוע המשיח. על ידי פעולה זו, נקיים את שתי העמלות.

_______________________________________________________________

[1] עמוד 9 \ 15937 תמליל, יום 155.pdf - https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/