מחפש עושר שנכון

[מ- ws17 / 7 עמ '. 7 - אוגוסט 28 - ספטמבר 3]

"התיידדו בעצמכם באמצעות העושר הלא-צודק." - Lu 16: 9

(אירועים: יהוה = 15; ישו = 21)

של השבוע מִגדָל שְׁמִירָה המחקר נפתח בהדגמה שיש הרבה עניים על פני האדמה, "אפילו בארצות אמידות",[אני] אלא שבאמצעות מה שישוע כינה "העושר הלא נכון" נוכל להתיידד עם יהוה אלוהים ועם ישוע המשיח. (לוקס 16: 9)

נתחיל בפסקה 7 במאמר המחקר:

 "הפסוקים העוקבים אחר האיור מחברים את השימוש ב"עושר לא צדק" עם נאמנות לאלוהים. הנקודה של ישוע הייתה שאנחנו יכולים 'להוכיח את עצמנו נאמנים' עם, או לשלוט,[Ii] ברגע שאנו משיגים אותם. איך זה?" - סעיף. 7

"איך כן", אכן? המקרא אומר:

"צורת הפולחן הנקייה והלא מורגשת מבחינת אלוהינו ואבינו היא זו: לדאוג ליתומים ואלמנות במצוקתם ולשמור על עצמך ללא נקודה מהעולם." (ג'אס 1: 27)

אז תמיכה בנזקקים היא חלק מאושר בפולחן שלנו. גם בעניין הטפת החדשות הטובות אין להתעלם מהיבט זה של תמיכה בעניים:

“. . ., ג'יימס וצ'פאס וג'ון, אלה שנראו כעמודים, נתנו לי ולברנא את יד ימין של השיתוף יחד, שנלך לאומות, אבל הם לאלו שנמולים. 10 רק עלינו לזכור את העניים. את הדבר הזה ממש גם השתדלתי לעשות. "(Ga 2: 9, 10)

המאמץ הרציני של פול לא היה רק ​​להטיף לאומות, אלא "זכור את העניים. "

שימו לב כי עמודי התווך בקהילה הירושלמית - הגוף המנהל לכאורה[Iii] של המאה הראשונה - לא ביקש מפול לוודא שכמה כספים יוחזרו אליהם. הם רק ביקש שיזכור את העניים.

האם הנוצרים במאה הראשונה עמדו בסטנדרט זה? נראה שכן. למשל, הם ארגנו רשימות של נזקקים כך שאף אחד לא יתעלם מהם ויהיה חסר.

"אלמנה צריכה להופיע ברשימה אם היא לא בת פחות מ 60, הייתה אשתו של בעל אחד," (1Ti 5: 9)

הדברים לא תמיד הסתדרו ממש בפעם הראשונה, אך התאמות נעשו מכיוון שהאהבה הייתה הכוח המניע מאחורי יצירות צדקה כאלה כפי שהודגם על ידי הסיפור הזה כבר מראשית הקהילה הנוצרית:

"בימים ההם כאשר התלמידים הלכו וגברו, החלו היהודים דוברי היוונית להתלונן נגד היהודים דוברי העברית, מכיוון שהאלמנות שלהם התעלמו מההפצה היומית. ² שתים-עשרה קראו יחד את ריבוי התלמידים ואמרו: "לא נכון לנו להשאיר את דבר האל להפיץ אוכל לשולחנות. ³ אז, אחים, בחרו בעצמכם שבעה גברים מכובדים מקרבכם, מלאי רוח וחוכמה, שנוכל למנות אותם בעניין הכרחי זה; ⁴ אבל נקדיש את עצמנו לתפילה ולמשרד המילה. " ⁵ מה שאמרו היה נעים לכלל ההמון, והם בחרו בסטיבן, אדם מלא אמונה ורוח קדושה, כמו גם פיליפ, פרוצ'ורוס, ניקאנור, Tiʹmon, Parʹme nas, ו Nic · olaʹus, פרוטטה של ​​אנטיוכיה. ⁶ הם הביאו אותם לשליחים, ואחרי התפילה הניחו עליהם את ידיהם. ⁷ כתוצאה מכך דבר אלוהים המשיך להתפשט, ומספר התלמידים המשיך והתרבות מאוד בירושלים; וקהל כהנים גדול החל לציית לאמונה. "(Ac 6: 1-7)

האם יכול להיות ספק שנוצרים ראשונים אלה התיידדו עם יהוה וישוע עם העושר הלא נכון? למעשה, מעשי רחמים נרשמים בספר החשבונות הגדול של אלוהים וכשמגיע לפסק הדין שלנו, קוראים את החשבונות לטובתנו. (מט 6: 1-4) זו הסיבה שהתנ"ך אומר ש"רחמים מנצחים על שיפוט. " (ג'יימס 2:13)

אז עם כל הראיות התנ"כיות האלה ליפול, מהי הדרך היחידה שהמאמר מקדם באמצעותו נוכל להשתמש בכספינו כדי להתיידד עם אלוהים ומשיח?

"דרך ברורה להוכיח את עצמנו נאמנים לדברים החומריים שלנו היא על ידי תרומה כלכלית לעבודת ההטפה העולמית שישוע שחזה יתקיים. " - סעיף. 8

במילים אחרות, כפי שמדגים התיבה בסוף מאמר זה, אנו מתיידדים עם אלוהים ומשיח על ידי שליחת כסף ל- JW.org. אנו יכולים אפילו לעשות זאת באופן מקוון לנוחיותנו, או באמצעות אחד מהקיוסקים של כרטיסי האשראי שנמצאים כעת באולמות האסיפה.

זה מתואר כתמיכה כספית של "עבודת ההטפה העולמית". כעת, הפצת הבשורה הטובה היא משימה אצילית, אך רק אם אנו מפיצים את הבשורה הטובה של ישו, לא עיוות אנושי כלשהו של המסר הזה. ביצוע האחרון יהיה רע מאוד עבורנו. (גל 1: 6-9) ניתן לשבח להעניק סיוע כספי למי שמטיף לבשורה הטובה בפועל כהגדרתם בכתובים. פול אמר כי העובד ראוי לשכרו. (1 טו 5:18) יש בסיס תנ"כי לתמיכה כזו ברמה המקומית. הוא אפילו קיבל כספים מקהילות מסוימות כדי שיוכל להמשיך ולשרת אחרים; ובכל זאת הוא עבד לפרנסתו כדי לא להוות נטל לאחים המקומיים. (2 קו 11: 7-9) לכן ניתן לטעון לתרום כספים לתמיכה בהטפת החדשות הטובות, אך האם זה מה שישו חשב בראש כאשר דיבר על השימוש בכסף שלנו כדי להתיידד במקומות שמימיים? אם כן, עלינו להיות מסוגלים למצוא הוכחות לכך שכספים נשלחו לירושלים באופן קבוע מכיוון שהארגון מלמד שהיה גוף שלטוני של המאה הראשונה שמנהל את העבודה משם.

למרבה הצער, אין ראיות כאלה. ההתייחסות היחידה לכספים שנשלחו לירושלים נוגעת להקלה ברעב בהזדמנות אחת. (Ac 11: 27-30)

ברור שזה נופל לקטגוריה של עזרה לנזקקים ועניים, ולא בתמיכה בעבודה של ארגון.

בהתחשב בעומק הרב של עדויות תנ"כיות לכך שחברים במקומות שמימיים נוצרים כאשר אנו משתמשים בעושר הלא נכון שלנו כדי לעזור לנזקקים, היינו מצפים שהארגון המפרסם מאמר זה יפנה לפחות את תשומת ליבנו לאותו שימוש אופציונלי במשאב שלנו. הם עשויים לחוש שדרך ברורה להוכיח את עצמנו נאמנים היא לתרום כסף לארגון, אך בוודאי דרך ברורה עוד יותר תהיה להיטיב עם העניים והנזקקים בסביבנו ו"במיוחד לאלה שקשורים לנו באמונה. ”. (גל 6:10)

עם זאת, במאמר זה לא מוזכרת דרך אחרת להשתמש בעושר הלא-צודק מלבד לתרום כספים ל- JW.org.

לפעמים אנו מדברים בכרכים על פי מה אנחנו לא אומרים, והמוטיבציה הלב האמיתית שלנו מוצגת על ידי מה אנחנו לא תומכים.

שודד את הילדים

כשפול קיבל תרומות מכמה קהילות, הוא ראה בכך שודד אותן. ככל הנראה, הוא עשה זאת מכורח הצורך מכיוון שהקורינתיאנים נזקקו לעזרתו וזה הכריע את חוסר הרצון שלו לקחת כסף מאחרים.

". . .קהילות אחרות שדדתי על ידי קבלת הוראות בכדי לשרת אותך; ⁹ ובכל זאת, כשהייתי נוכח אתכם ונפלתי במצוקה, לא הפכתי למעמסה לאף אחד, שכן האחים שהגיעו ממקדוניני סיפקו בשפע את חסרוני. . . . ” (2Co 11: 8, 9)

מכאן אנו רואים שהוא העדיף לשלם את דרכו, למרות שהוא עבד לאחרים. אנו יכולים גם לראות כי אחים ממקדוניה עזרו ברצון לשמור אותו במשרד. אך אין שום ראיות לכך שהוא האשים מישהו בכך שהוא נתן לו כסף, וגם לא שהוא לקח מהנזקקים ולא מילדים קטנים.

איזה ניגוד אנו מציירים היום. אולי אתה זוכר את וידאו ידוע לשמצה שם סופיה הקטנה שוקלת להשתמש בקצבה הדלה שלה כדי לטפל בעצמה בגביע גלידה, אך במקום זאת תורמת את כל מה שיש לה כדי לתמוך ב- JW.org. סעיף 8 מתייחס אלינו לנערה צעירה אחרת - הפעם אחת אמיתית - ששללה מעצמה צעצועים כדי שתוכל לתרום כסף לארגון. האם פול היה מאשר? היה לו דעתו של ישו, אז בואו נסתכל איך ישו ראה לקחת כספים ממי שלא היה להם.

"והוא התיישב עם שידות האוצר נראות והחל להתבונן כיצד הקהל מפיל כסף לתיבות האוצר, ועשירים רבים שופכים מטבעות רבים. ⁴² עכשיו באה אלמנה ענייה ושמטה שני מטבעות קטנים בעלי ערך מועט מאוד. ⁴³ לכן קרא אליו את תלמידיו ואמר להם: "באמת אני אומר לכם שהאלמנה המסכנה הזו הכניסה יותר מכל האחרים שהכניסו כסף לתיבות האוצר. ⁴⁴ שכן כולם הכניסו את העודפים שלהם, אבל היא, מתוך רצונה, הכניסה את כל מה שהיה לה, כל מה שהיה עליה לחיות. "(מר 12: 41-44)

אהה! יש שיגידו. לִרְאוֹת! ישוע אישר ושיבח את אלה שנותנים את הסכום האחרון שלהם למקדש. פסוקים אלה מובאים לעיתים קרובות בפרסומים לא רק של JW.org, אלא של כנסיות אחרות, בכל פעם שיש ערעור על תרומות. עם זאת, אנו תמיד מתעלמים מההקשר. בואו נחזור לפסוקים המובילים לחשבון זה.

". . . ובהוראתו המשיך ואמר: "היזהרו מהסופרים שרוצים להסתובב בגלימות ורוצים ברכות בשוק. ³⁹ ומושבים קדמיים בבתי הכנסת ובמקומות הבולטים בארוחות ערב. ⁴⁰ הם טורפים את בתי האלמנותולהצגה הם מתפללים ארוכות. אלה יקבלו פסק דין חמור יותר. "" (מר 12: 38-40)

הוא משתמש במה שציין כדוגמא לחיים האמיתיים של עצם הדבר שבגינו גינה זה עתה המנהיגים הדתיים. נשים זו, ככל הנראה האמינות כי על ידי מתן כסף היא תתברך, נתנה את כל מה שהיה לה כדי לחיות עליו. האם זו לא דוגמה מצוינת ל'זלילת בתי האלמנות '?

פניית הארגון על בושה וחסרת אשמה על כסף, אפילו מילדים קטנים, אינה משקפת את השקפתו של השליח פול, אך דומה יותר ליחסם של סופרים והפרושים שישוע גינה.

תן, אבל ברצון וללא כפיה

כמובן שאיננו מבקרים את רוח הנדיבות המניע את הנוצרים הכנים לתמוך באהבה באנשים הפעילים יותר בהטפת החדשות הטובות האמיתיות. עם זאת, כל כך קל לאנשים צבועים לנצל את נדיבותם של אחרים. לדוגמה:

"למי שיש אמצעים בעולם הזה, אך אינו יכול להשתתף במשרד במשרה מלאה או לעבור לחו"ל, יש את הסיפוק בידיעה כי הכספים שנתרמו להם תומכים במשרד של אחרים." - סעיף. 11

נשמע טוב, נכון? אך נראה שהמציאות שונה מאוד. בזמן שהשלים את ביתם של מיליוני הדולרים לצד האגם באזור הכפרי ליד וורוויק, ניו יורק, הגוף המנהל קיצץ את שורות החלוצים המיוחדים ברחבי העולם. אז האם 'כספים שנתרמו תמכו במשרד של אחרים'? באמת, מה שחשוב יותר: מטה דמוי אתר נופש, או חלוצי מימון שיכולים להגיע לשטחים שלא נגעו בהם היו מעטים שיכולים להרשות לעצמם לחיות ולמצוא עבודה?

אולי חברי הגוף המנהל ושאר אנשי המטה צריכים להרהר בתפילה במה שכתבו בפסקה 12:

"דרך נוספת לזכות בחברות עם יהוה היא על ידי צמצום המעורבות שלנו בעולם המסחרי ושימוש בנסיבות שלנו לחיפוש אחר עושר" אמיתי ". אברהם, איש אמונה בימי קדם, השאיר בצייתנות את Ur המשגשגת בסדר לחיות באוהלים ורדף אחרי ידידותו עם יהוה. (העברית 11: 8-10) הוא תמיד ראה לאלוהים כמקור לעושר אמיתי, מעולם לא חיפש יתרונות מהותיים שיצביעו על חוסר אמון. (אלוף 14: 22, 23) ישוע עודד אמונה מסוג זה ואמר לצעיר עשיר: "אם אתה רוצה להיות מושלם, לך למכור את החפצים שלך ולתת לעניים, ויהיה לך אוצר בשמים; ובוא להיות חסידי. "(מאט. שמונה: שמות) לאיש הזה לא היה אמונה כמו אברהם, אבל אחרים גילו אמון מרומז באלוהים." - סעיף. 12

ישוע אמר זאת על סופרים ופרושים:

"הם קושרים עומסים כבדים ומניחים אותם על כתפיהם של גברים, אך הם עצמם אינם מוכנים לזוז אותם באצבעם." (הר 23: 4)

מהרהר במילים האלה כשאתה מחשיב אמירה זו:

"חסידיו של ישוע כיום, כולל צבא של למעלה ממיליון שרים במשרה מלאה, מיישמים את הוראותיו של פאול ככל שהנסיבות שלהם מאפשרות." - סעיף. 13

ממצע הכנסים, בישיבות השבועיות ובפרסומים, העדים נלחצים כל הזמן לעשות יותר ויותר. מאמר זה אינו שונה. סעיף 14 מעודד עדים למכור את עסקיהם בכך שהוא מביא דוגמה של זוג אחד שמכר את כל הבעלות שלהם בכדי לסייע בבניית פרויקט הבנייה של וורוויק. בעוד שהארגון כבר לא מוכן לממן חלוצים מיוחדים, הוא יותר מוכן לעודד אחרים למכור את חפציהם ולממן בעצמם את עבודתם ההתנדבותית בבניית אימפריית הנדל"ן JW.org ובחלוציות לצמיחת שורות הארגון. . האם מנהיגי הארגון שותפים לשאת בנטל זה?

חבר טוב היה מזכיר הקהילה של קהילת ביתאל בארצי. הוא היה המום לגלות כי חברי ועדת הסניף מעלים באופן שגרתי דוחות שירות בשטח המציגים שעות בספרות הבודדות. גברים אלה עם נשותיהם עברו ביקורים חוזרים קבועים, אך לעתים רחוקות, אם בכלל, עבדו מבית לבית.

שוב, נדגיש שאיננו מעודדים אנשים לחפש מטרות חומריות. אם כך היה, לא נבזבז זמן על כתיבת מאמרים ותמיכה באתרי אינטרנט אלה. היינו יוצאים להרוויח כסף. מה שאנחנו אומרים הוא שאם אתה מתכוון להשתמש בכספיך כדי להתיידד עם אלוהים ועם ישוע, עליך לוודא שאתה תומך בעבודה שאלוהים וישו מאשרים להם. אם הכסף שלך ילך לתמיכה במערכת שלא תביא כבוד לאדוננו ישוע המשיח, האם הוא יהיה חבר שלך?

למשל, בסעיף 15 אנו למדים על אחות שהקריבה מאוד כדי להטיף באלבניה. על פי המאמר, יהוה בירך את יצירותיה הטובות והיא "עזר ליותר מ- 60 אנשים עד כדי מסירות."  מהי "נקודת המסירות"? האם ישוע אמר "לך לפיכך ותעשה תלמידי אנשים מכל העמים, לעזור להם עד כדי מסירות בשם האב ובנו ורוח הקודש "(הר 28: 19) נדר המסירות איננו לימוד תנ"כי.[Iv] למעשה, ישוע מגנה את הנדרים. (הר 5: 33-37)

תאר לעצמך להקריב את פרנסתך כדי לפרוס רק כדי ללמוד יום אחד שאתה פשוט עוזר לאנשים להמיר דת כוזבת אחת לאחרת.

המאמר מסתיים ביישום שגוי של כתבי הקודש האחרונים.

"זה רק חלק מהירושה שלא יסולא בפז עבור מי שמתיידד בשמיים. שמחתם של מתפללי הארציים של יהוה לא תדע גבול כאשר הם ישמעו את דבריו של ישוע: "בוא, אתה שהתברכת על ידי אבי, תירש את הממלכה שהוכנה עבורך מראשית הקמת העולם." - מאט. 25: 34. " - סעיף. 18

חברים לא יורשים. ילדים יורשים. מתיו 25:34 חל על ילדי אלוהים, כך שאם אתם "הכבשים האחרות" כהגדרתם על ידי הגוף המנהל ובכך מקבלים כי לא אחד מילדי האל, אלא רק חברו, עליכם לקבל את הפסוק הזה. לא חל עליך. חברים לא יורשים מאב שאין להם. עם זאת, אם אתה מוכן לקבל את ההצעה האדיבה שהציע יהוה לאמץ אותך כילד, אז תשמח. בוא לרשת את הממלכה שהוכנה עבורך.

_____________________________________________________

[אני] ראה סעיף קטן. 1

[Ii] משפט זה נראה בנוי בצורה גרועה, כך שלא ברור מה הכוונה "או שליטה" בהקשר זה. האם עלינו להשתמש בכספים לא משלנו, אלא עליהם אנו שולטים (כגון קרנות עיזבון) כדי להתיידד עם אלוהים ומשיח?

[Iii] אין שום ראיות שתומכות בהבנה זו של גוף שלטוני במאה הראשונה. למידע נוסף ראה גוף שלט מהמאה הראשונה - בחינת הבסיס הכתבי.

[Iv] לִרְאוֹת "מה אתה נדר, שלם".