2017, ספטמבר 18 - ספטמבר 24, חיינו הנוצריים והמשרד

[ספירת סך הכל בפניות: יהוה: 40, ישו: 4, ארגון: 1]

אוצרות מדבר האלים - נאמנות ליהוה מביאה תגמולים

דניאל 2: 44 מדוע תצטרך ממלכתו של אלוהים לרסק את שלטונות האדמה המתוארים בתמונה. (w01 10 / 15 6 סעיף 4)

הפניה זו מתחילה בציטוט של דניאל 2: 44 "בימיהם של אותם מלכים [השולטים בסוף השיטה הנוכחית], אלוהי השמים יקים ממלכה שלעולם לא תיחרב.  ....".

נו! רק דקה הבחנת בתוספת העדינה של הפרשנות הארגונית [בסוגריים]?

הבה נבחן את ההקשר. דניאל 2: 38-40 מזכיר את נבוכדנצר כראש הזהב ו- 1^st ממלכה. ואז השדיים וזרועות הכסף [שמתקבל על ידי כולם כאימפריה הפרסית] בתור ה- 2^nd הממלכה, הבטן והירכיים היו של נחושת, [המקובלת כאימפריה היוונית "זה ישלוט על כל הארץ'] בתור ה- 3^rd הממלכה והרגליים והרגליים של ברזל עם כפות הרגליים עם חימר מעורבב עם הברזל כמו ה- 4^th הממלכה.

מדוע אנו אומרים את ה- 4^th הממלכה היא גם הרגליים עם חימר? כי v41 מדבר על 'הממלכה' שבהקשר היא התייחסות ל- 4^th ממלכה. ה- 4^th הממלכה מקובלת ומובנת כאימפריה הרומית. אז כאשר לפי הכתוב כן אלוהי השמים הקים ממלכה שלעולם לא תיחרב'? 'בימי המלכים ההם' כבר דיברנו עליו, לא קבוצה חדשה של מלכים. אין שום בסיס תנ"כי לפיצול כפות הרגליים מהרגליים ולהפוך אותן ל- 5^th מַלְכוּת. כל ממלכה בחלום ממוספרת לאחר הראשונה המתייחסת לנבוכדנצר אשר דניאל קובע. יש שני, שלישי ורביעי. אם הייתה חמישית או גזירה של חמישית מהרביעית מדוע זה לא נאמר? זה פשוט תיאור כיצד הממלכה הרביעית דמוית הברזל תאבד מכוחה לקראת סופה. האם זה תואם את שיא ההיסטוריה? כן, האימפריה הרומית התדרדרה לחתיכות בגלל סכסוכים וחולשה פנימיים, במקום שנכבשה על ידי אימפריה אחרת. כל שלושת האימפריות הקודמות הופלו על ידי האימפריה הבאה.

יחזקאל 21: 26,27 הצהיר על שליטת מדינת ישראל של אלוהים: "זה ללא ספק יהפוך לאיש עד שהוא יבוא עם הזכות החוקית, ואני חייב לתת לו את זה ". לוק 1: 26-33 מתעד את לידתו של ישו במקום בו אמר המלאך "יהוה אלהים ייתן לו את כסא דוד אביו והוא ימלוך כמלך על בית יעקב לנצח, ולא יהיה סוף מלכותו."

אז מתי נתן יהוה לישו את כסאו של דוד אביו?

היו 5 אירועים משמעותיים במהלך ה- 4^th אימפריה כשזה יכול היה להתרחש:

• לידתו של ישוע.
• טבילתו של ישוע על ידי ג'ון ומשחה ברוח הקודש על ידי אלוהים.
• ישוע נערך כמלך היהודים במהלך כניסתו לנצחון לירושלים ימים לפני מותו,
• מיד לאחר שנפטר וקם לתחייה.
• כאשר עלה לגן עדן 40 ימים לאחר מכן להציע את קרבן הכופר שלו לאלוהים.

בפרקטיקה הרגילה של מלכות תורשתית, הזכות החוקית עוברת בירושה בלידתם, בתנאי שהצאצא נולד להורים שיכולים להעביר את הזכות החוקית ההיא. זה מעיד על כך שלישו ניתנה הזכות החוקית בלידתו. עם זאת זהו אירוע שונה ממש מתפקידו כמלך או שיש לו ממלכה לשלוט בה. אצל ילד \ נוער מונה בדרך כלל מגן עד שהנוער מגיע לגיל מבוגר. במשך הדורות הזמן הזה השתנה בין הגילאים לתרבויות, אולם בתקופה הרומית נראה שגברים היו צריכים להיות לפחות בני 25 לפני שהם קיבלו שליטה מוחלטת על חייהם במובן משפטי.

עם הרקע הזה יהיה הגיוני שאלוהים יעשה זאת לְמַנוֹת ישוע כמלך ממלכתו כשהיה מבוגר. האירוע החשוב הראשון שהתרחש בחייו הבוגרים של ישוע היה כאשר הוטבל והושח על ידי אלוהים.

בין כתבי הקודש האחרים בקולוסיאנים 1: 13 פול כתב כי "הוא הציל אותנו מסמכות החושך והעביר אותנו לתוכנית מלכות של בנו האהוב ". המשמעות כאן בקולוסיאנים היא זו הממלכה כבר הוקמה, בימי ה- 4^th מלכות אחרת אי אפשר היה לעבור לממלכה ההיא. עלינו לציין כי הטקסט והמתוח של דניאל 2: 44b מאפשרים לריסוק כל הממלכות הללו על ידי ממלכת כריסטס להתרחש במועד מאוחר יותר. כי הממלכה תוקם בימי האימפריה הרומית מצוין בדניאל 2: 28 '... מה שצריך להתרחש בחלק האחרון של הימים. ... ' ודניאל 10: 14 מצביע על כך שהימים האלה יהיו בסוף מערכת הדברים היהודית כשאומרת 'ובאתי לגרום לך להבחין במה יפול על בני עמך (דניאל) בחלק האחרון של הימים'. כאומה היהודים חדלו להתקיים ב- 70CE עם חורבן רומא של ירושלים ויהודה. הימים שבין ישו שהתחילו להטיף ל- 70CE היו החלק האחרון או האחרון של ימי מערכת הדברים היהודית. בנוסף אף אחד לא יכול היה לטעון לזכות החוקית שהוזכרה ביחזקאל לאחר ה- 70 לספירה מכיוון שהרשומות הגנאלוגיות נהרסו באותה עת.

שיחה (w17.02 29-30) האם יהוה מעריך מראש כמה לחץ אנו יכולים לשאת ואז בוחר את הניסויים שעומדים בפנינו?

נראה כי זו שאלה אמיתית שכן היא מצטטת את המצב העגום של אח ואחות שבנם התאבד, וזו שאלה אותה שאל האח בניסיון להתמודד עם העוקבים המציקים.

התשובה הפשוטה תהיה לא, פשוט מכיוון שאלוהים הוא אהבה ולכן מכיוון שזו לא תהיה אוהבת, אלוהים לא יעשה זאת.

מה שתמוה הוא שכתבי המפתח שיענו על שאלה זו נעדרים ממה שמאמר די ארוך. כתבי מפתח זה הוא ג'יימס 1: 12,13. בחלקו כתוב 'כשעומדים למשפט, אף אחד לא יגיד שאני נשפטת על ידי אלוהים, כי עם דברים רעים לא ניתן לנסות את אלוהים וגם הוא לא מנסה אף אחד.'

אם יהוה אבינו היה בוחר אילו משפטים אנו עומדים בפנינו ואילו לא, הוא היה אחראי למשפטים שנפלו עלינו, ובכל זאת ג'יימס 1 אומר בבירור שהוא לא מנסה אף אחד עם הרע. ג'יימס מעודד אותנו בפסוק הקודם (v12) 'שמח הוא האיש שממשיך להתמיד במשפט כיוון שהוא מקבל אישור, הוא יקבל את כתר החיים שהבטיח האדון לממשיכים לאהוב אותו.'

כיצד נוכל להמשיך לאהוב מישהו שהחליט שעלינו לשאת באיזה משפט נורא כמו זה שנאמר בתחילת המאמר, במקום להציל אותנו ממנו?

למשל, האם זה הגיוני שאלוהים יסתכל על מערכות מזג האוויר הקיצוניות הנוכחיות הפוגעות באזורים מהעולם ומחליט: האי הקריבי הזה יכול לשאת את השיא ששבר את ההוריקן אירמה, אך האי הקאריבי לא יכול; או שיוסטון יכולה לשאת שהצפה קשה של גשמים בשנה בשבוע, אבל מקסיקו ושכנותיה נאלצות לסבול מרעידת אדמה? ברור שלא. במקום זאת, אנו יודעים שאלו אירועים טבעיים, אולי נגרמים בחלקם על ידי ההרס המתמשך של האדם את כדור הארץ, וחלקם אך ורק על ידי קבוצה אקראית מסוימת של אירועי טריגר המשלבים.

כמו כן, לרמוז שאבינו מסתכל אל העתיד ובחר באילו ניסויים אנו עומדים פירושו שאין לנו ברירה אלא לעמוד בפניהם. גישה זו דומה להוראה הקלוויניסטית של יעד מראש, שם קלוויניסטים מאמינים שאלוהים "מוסמך באופן חופשי ובלתי ניתן להחלפה מכל אשר קורה."[1]

תורות אלה מנוגדות לעובדה שניתנה לנו רצון חופשי, שהזמן וההתרחשויות הבלתי צפויות יפלו על כולנו, שבעוד שאלוהים יכול לחזות את העתיד, הוא רק בוחר לעשות זאת לאירועים המשפיעים על ביצוע תכליתו. אנחנו לא בובות חסרות אונים, אבל מה שאנחנו זורעים אנו כן קוצרים. (Galatians 6: 7) אז, איך אנחנו בוחרים להתמודד עם אירועים שקורים לנו תלוי בנו. אם נתעלם מתמיכתו של אלוהים ומשיח ישוע, אנו לא יכולים להימשך למשפט; אם אנו עוקבים אחר עידודו של תהילים 55: 22, אנו יכולים להמשיך. למה? מכיוון שנוכל לקבל את תמיכתם. כן, 'זרוק את נטלך על יהוה עצמו, והוא עצמו יקיים אותך. לעולם לא יתיר לצדיק לצמצם. ' (עמ '55: 22)

היה נאמן כשאתה מתפתה - וידאו

"התנער מדתך" הייתה דרישתו של מפקד הכלא בסרטון זה. אם מישהו מאיתנו יהיה במצב כזה, היינו רוצים להיות בטוחים שדתנו שווה לוותר על היתרונות שבדחייתה.

מה זה "לוותר"? זה מוגדר כ 'באופן רשמי להצהיר על נטישתו של משהו'.

מהי דת? זה מוגדר כ 'מערכת מסוימת של אמונה ופולחן'.

מהי אמונה? זה מוגדר כ 'אמון מוחלט או אמון במישהו או במשהו, למשל יהוה אלוהים וישוע המשיח' או "אמונה חזקה בתורות של דת, המבוססת על שכנוע רוחני ולא הוכחה."

מהאמור לעיל, אנו יכולים אפוא להסיק כי הדת היא קונסטרוקציה מעשה ידי אדם, וכתוצאה מכך נוכל לוותר עליה, במיוחד אם אנו מוצאים שהיא מלמדת שקר. עם זאת, ויתור על אמוננו באלוהים ובישוע המשיח שהוא אמוננו האיחוד והאמון יהיה עניין חמור בהרבה. חשוב מכך, נרצה להבטיח שבכל עת יש לנו 'אמון או אמון מוחלט באלוהים ובאל ישוע המשיח ' בכך שנוודא כי אנו לומדים את דבר אלוהים באופן קבוע ומכירים אותה היטב.

מצד שני, בעל א אמונה חזקה בתורות של דת מאורגנת -הנוטה לטעות, היות מעשה ידי אדם - המבוסס על שכנוע רוחני ולא על הוכחה, יכול להוביל אותנו לקבל החלטה שעלולה להיות מסוכנת. כן, עלינו להוכיח את מה שאנחנו מאמינים לעצמנו ולבנות את האמונה שלנו, במקום לקבל בעדינות את מה שגברים אחרים מלמדים. כמו שאומרים ברומאים 3: 4 "אך אלוהים יימצא נכון, אף על פי שכל אדם נמצא שקרן."

(כנקודה צדדית, הכותבים התורמים תמיד יעודדו את קוראי המאמרים באתר זה לבדוק את כתבי הקודש בעצמם ולהיות משוכנעים בעצמם שמה שנכתב תואם את דבר האל. אנו משתדלים תמיד לכתוב בהתאם עם כתבי הקודש, אך בהיותנו גברים לא מושלמים, אנו טועים. לכן יש להתייחס למאמרים הללו כאל מאמרים שבהם אנו מזמינים פרשנות.)

היה נאמן כאשר קרוב משפחה נשלח ממנה - וידאו.

נושא המפתח שהוצג הוא שלסוניה לא הייתה שנאה למה שהוא רע. זו בעיה שכל הנוצרים יכולים לעמוד בפניה. סונג'ה נמחקה מהעובדה שהיא לא חזרה בתשובה. הסרטון מרמז על זנות. כתוצאה מכך, ההורים לא אפשרו לסוניה להישאר בבית כשהיא ממשיכה באורח החיים הלא נכון והיתה השפעה רעה על אחיה.

בדוגמה שניתנה לאהרון שנאלץ לוותר על האבל על שני בניו שהרג אלוהים, יהוה עצמו נתן את הפקודה הברורה באמצעות משה. האבל גם נמשך זמן קצר, ולא לתקופה בלתי מוגבלת. לבסוף, כיוון שהבנים נהרגו על ידי יהוה, לא דיברו איתם או התנערו זה היה הפחות מבעיותיהם.

למרבה הצער, הורים רבים העדים מרחיבים את הטיפול הזה לילדיהם שנמנעים מהעובדים כשהם לא מתחרטים בדיון בוועדה, אך הם אינם ממשיכים עוד באורח החיים הזה. המצב בקורינתוס שנרשם בפרק 2 פרק X Corinthians נמשך רק עד שהעוול הפסיק לתרגל את החטא. לא הובאה שום דרישה כי עוולה כזו דורשת תקופת מינימום של התפשטות. אכן ההפך, 2 Corinthians 2: 2 מתעד: "להפך, עכשיו אתה צריך לסלוח ולנחם אותו, שאיכשהו אדם כזה לא יכול להיבלע בגלל שהוא עצוב יתר על המידה." עם זאת, בסרטון נראה סוניה מנסה צרו קשר עם ההורים בטלפון, שבדיוק התעלמו מהשיחה ולא ניסו להתקשר שוב. זה נוגד את ההצהרה התנ"כית שצוטטה זה עתה מ- 7 Corinthians. להורים לא הייתה שום דרך לדעת אם סונג'ה עדיין מבצעת את מעשי העוול שהובילו לפינויה, אך הם התעלמו מהשיחה ללא קשר. אין שום גיבוי תנ"כי בכך שאינו מדבר עם בן משפחה, במיוחד כזה שאינו מנסה לקדם ולעשות מעשי עוולה. זוהי יישום שגוי מוחלט של הכתוב ב- 2 ג'ון 2-9.

בהקשר, הכתוב מתייחס לאלה המלמדים בניגוד לתורת המשיח: 'כל מי שדוחף קדימה ולא נשאר בתורת המשיח'..  אין הכוונה למי שעשוי לחטוא בדרכים אחרות; זה גם לא מתייחס להגדרת ארגון אחד את תורתו של ישו.

לקבל מישהו לביתך הוא להראות אירוח ולחפש את החברה של אדם כזה. ברור שזה לא יהיה מומלץ אם הם מקדמים מעשים פסולים, אך האם זה מונע הכרה בנוכחותם, או ניסיון לעודד אותם לחזור לשרת את אלוהים ואת ישוע ולוותר על דרכם הלא נכונה? האם זה מונע קבלת שיחת טלפון פשוטה מהם? לא ברור שלא. לדבר עם מישהו זה לא לחפש את החברה האינטימית שלו ולא להראות אירוח.

במשל "השומרוני הטוב", אף ששומרונים ויהודים נמנעו מאינטראקציה חברתית במאה הראשונה, כשהוא מאחד אחד את השני, הראה ישו כי עדיין נדרשת הגינות אנושית כאשר השומרוני הפסיק והעניק עזרה ליהודי הפצוע והגוסס.

מה אם סוניה הייתה מעורבת בתאונה קשה והזמינה את הוריה לעזרה?

הוקעה אוניברסלית על 'הטיפול הדומם', אותו הורה לילד שעשה עוול, או בן זוג לבן / בת זוגם כשהוא לא מרוצה מהם, מכיוון שהוא גורם נזק הרבה יותר מתועלת. אכן, זה נחשב אכזר. בבריטניה, זה נקרא 'לשלוח מישהו לקובנטרי'. מה הפירוש של אמירה זו? זה 'להדיח מישהו במכוון. בדרך כלל, הדבר נעשה בכך שלא מדברים איתם, הימנעות מחברתם ובאופן כללי מעמידים פנים שהם כבר לא קיימים. קורבנות מתייחסים אליהם כאילו הם בלתי נראים ובלתי נשמעים לחלוטין. '

האם ישוע אי פעם הפיל מישהו? ביקורת, כן; ניודה, לא. הוא תמיד גילה אהבה וניסה לעזור אפילו לאויביו. ואכן העצה הכתובה היא לסדר את העניין לפני השקיעה, באותו יום. (אפרים 4:26) אז עלינו להתייחס אחרת לאחינו ולאחיותינו הנוצרים?

מה גורם להתעלמות באופן זה ל:

"בדרך כלל המורשה מאושרת על ידי הקבוצה העוסקת בהתרחשות (אם לפעמים בצער), ובדרך כלל לא מסתייגת על ידי היעד המפחיד., וכתוצאה מכך קיטוב של השקפות. הנבדקים בתרגול מגיבים באופן שונה, לרוב תלוי הן בנסיבות האירוע והן באופי התרגול המופעל. יש צורות קיצוניות של התפשטות פגעו בבריאותם הפסיכולוגית והיחסים של אנשים מסוימים.

השפעה מזיקה מרכזית של חלק מהפרקטיקות הקשורות להתרחקות קשורה להשפעתם על מערכות יחסים, בעיקר מערכות יחסים משפחתיות. בקיצוניות, הנוהגים עלול להרוס נישואים, לפרק משפחות ולהפריד בין ילדים להוריהם. ההשפעה של התנערות יכול להיות מאוד דרמטי או אפילו הרסני על המנומס, מכיוון שהוא עלול לפגוע או להרוס את הקשר המשפחתי, בן הזוג, החברתי, הרגשי והכלכלי הקרוב ביותר.

מרתק במיוחד עלול לגרום לטראומות למרודים (ולתלויים) בדומה למה שנחקר ב- פסיכולוגיה של עינויים".[2] (מודגש משלנו)

אלה המתפתים להתאמן עם התנערות מאדם שנמחק ממלכודת צריך לשאול את עצמם את השאלות הבאות:

• האם הגילוי תמיד משיג את מטרתו? נדמה שזה נדיר, לפחות באופן לא מזיק.
• אילו השפעות יש לגילוי? זה פוגע במצבם הפסיכולוגי של מערכות היחסים של אנשים מסוימים. זה יכול לגרום לטראומות, בדומה לזה שחווה בעינויים. זה עלול להרוס נישואים, ולפרק משפחות.
• האם כל העינויים והטראומות והנזקים האלה, סוג התרגולים שנשמעים לך כמו ישו?

הסרטון מוסר ללא ידיעה את הסיבה האמיתית. סחיטה רגשית! סוניה מתוודה שהוריה לא פנו אליה 'כי מנה אחת קטנה של אסוציאציה אולי סיפקה אותי'ו 'מנע ממני לחזור ליהוה'.

התוצאה של טיפול כזה היא פרודוקטיבית נגד: "המחקר של הסוציולוג אנדרו הולדן מצביע על כך שעדים רבים שבדרך אחרת היו עריקים בגלל האכזבה מהארגון ותורתו שומרים על זיקה מתוך פחד להתרחק ולאבד קשר עם חברים ובני משפחה."[3]

לסיכום, האם הוריה של סוניה היו נאמנים ליהוה? לא, הם היו נאמנים לכללים מעשה ידי אדם מארגון מעשה ידי אדם. הכללים שנכפים אינם דומים למשיח בשום צורה או צורה.

לימוד ספרי קהילה (קרא פרק 18 para 1-8)

מבוא לסעיף 6

קטע זה מתחיל בתרחיש דמיוני. מדוע אנו אומרים דמיוני? זה אומר 'באופן שאתה אפילו גאה יותר עכשיו, שכן אולם הממלכה הפך זמנית למרכז הקלה. לאחר סערה שהתקיימה לאחרונה הביאה שיטפונות והרס לאזורכם, ועדת הסניף ארגנה במהירות דרך לקורבנות האסון להשיג אוכל, ביגוד, מים נקיים ועזרה אחרת '..

האם זו החוויה שלך? בזמן ההכנה (8^th בספטמבר ה- 2017) לא היה שום דבר בחדר החדשות של JW.Org על מה, אם נעשה משהו כדי להקל על קורבנות השיטפונות ביוסטון, טקסס, ארה"ב, שהתרחשו במהלך הימים האחרונים של אוגוסט 2017. 30,000 נעשה ללא קורת גג על ידי 29 אוגוסט. יש ידיעה על דקירה אקראית של אחות בפינלנד 10 ימים לפני (18 אוגוסט) אשר פורסמה ב- 4^th ספטמבר, אז אולי צריך לחכות ולראות. אולי מישהו יכול להודיע ​​לנו. עד ה- 13^th בספטמבר היו שני פריטים בהוריקן אירמה, אבל עדיין שום דבר ביוסטון.

כל מילון יראה שהמילים הבאות כולן מילים נרדפות:

• התחנן - שאל ברצינות.
• עתירה - בקשה רשמית ובכתב. (התחננות, תחינה
• ערעור - בקשה מילולית (פוטנציאלית טלוויזיונית).
• לבקש
• נודה
• התקשרו
• לִשְׁאוֹל
• בקש
• לחפש
• ללחוץ בשביל
• כניסה
• טיעון
• תפילה
• לבחון

פסקאות 1-8

מעניין מאוד לראות את הגישה המקורית של בר. ראסל כמובא בפסקה 1 מיום 15, 1915, מגדל שמירה עמודים 218-219. שם אמר "כשאדם מקבל ברכה ויש לו אמצעים כלשהם, הוא רוצה להשתמש בה למען ה '. אם אין לו אמצעים, מדוע שנרצה אותו על כך. " לכן, כלל השכל הישר היה 'מדוע עלינו להיזקק לה'.

ואז בסוף פיסקה 2 כתוב "כשאנחנו שוקלים כיצד פעילויות ממלכות ממלכות [קראו ארגון JW] כיום, כל אחד מאיתנו היה טוב לשאול," איך אני יכול להראות את התמיכה שלי בממלכה? " האם זה לא דחיפה או דחיפה?

בפסקה 6 אנו נזכרים כי לא משה ולא דוד היו צריכים ללחוץ על עמו של אלוהים לתת. לאחר מכן "אנו מודעים היטב לכך שהמלאכה של אלוהים [קרא JW.org] דורשת כסף."

הבה נבחן את טענת סעיף 7 כי לדעתנו, במגדל השמירה של ציון יש יהווה תומך, ובעוד שזה המצב, הוא לעולם לא יתחנן ולא יעתור לגברים לתמיכה. כאשר מי שאומר: 'כל הזהב וכסף ההרים הם שלי' לא מצליח לספק כספים הכרחיים, נבין שהגיע הזמן להשעות את הפרסום '.

זוכר את המילים נרדפות של 'מתחנן' ו'עתירה 'שהוזכרו לעיל ואת ההבטחה ללא' דחיות '?

מה היה המאמר של מחקר מגדל השמירה לשבוע אוגוסט 28 - ספטמבר 3, 2017, שכותרתו 'מחפש עושר שנכון'אם לא תרד; מבקשים או עותרים כספים?

האם המשפט הזה לא נשמע לך כמו עידוד, בקשה, התחננות, גירוש, עתירה, אליך? "דרך ברורה להוכיח את עצמנו נאמנים לדברים החומריים שלנו היא על ידי תרומה כלכלית לעבודת ההטפה העולמית". [4]

רבים אולי לא מבינים, אבל מאמר כזה מתפרסם לפחות פעם בשנה, ואז בדרך כלל ניתן שיחת סיכום בפגישת השירות (עכשיו CLAM meeing) על בסיס מאמר זה, בדרך כלל בסוף השנה כשאנשים משיגים את בונוסים בעבודה.

פיסקה 8 מעלה את התביעה הנועזת: עם יהוה לא מתחנן לכסף. הם לא עוברים על צלחות איסוף או שולחים מכתבי שידול. הם גם לא משתמשים בבינגו, בזארים או הגרלות כדי לגייס כסף '. כל זה נכון, אך הארגון אכן משדר שידורי אינטרנט המבקשים כסף לפרויקטים שהם היו רוצים לעשות, ומפרסם מאמרי לימוד במגדל השמירה שמבקשים מהקהל לזכור תרומות, לקרוא דוחות כספיים במכלולי המעגלים המראים תמיד גירעון, 'שנוכל להשאיר איתך בביטחון'. הארגון אכן קורא, מפציר, מפציר, מציע ומגיש בקשה לתרומות, תוך שימוש בתירוצים כגון 'זו תזכורת', 'מודע לצורך'.

שאלה אחרונה. אם הארגון מפנה להתחנן, לדחוק, לבקש וכו 'לתרומות, אנו בוודאי צריכים להגיע למסקנה שעל הארגון (במילים של פסקה 7)'מבין שהגיע הזמן להשעות את הפרסום ' של מגדל השמירה וספרותו הנוספת.

______________________________________________________________

[1] ווסטמינסטר Confession of Faith III, 1

[2] קטעים מוויקיפדיה: המדהים

[3] הולדן, אנדרו (2002). עדי יהוה: דיוקן תנועה דתית עכשווית. נתב. עמ '250-270. ISBN 0-415-26609-2.

[4] Para 8, עמוד 9, מגדל השמירה לחקר יולי 2017

תדובה

מאמרים מאת תדובה.