כיצד יכול תחייתו של ישוע לעזור לנו לדון במקור החיים?

רקע

מאז פרסום "על מקור המינים באמצעי הברירה הטבעית, או שמירה על גזעים מועדפים במאבק על החיים" by צ'ארלס דארווין בשנת 1859, חשבון הבריאה בראשית הותקף. אם מוזל את חשבון בראשית, ההוראה המרכזית בכתובים, "קרבן הכופר" של ישוע, נשללת. הנושא הוא שתורת האבולוציה מלמדת שהאדם עולה יותר ויותר כיצור חי בתהליכים נטורליסטיים חסרי תכלית. בחשבון המקראי האדם נברא מושלם, או נטול חטא, בצלם אלוהים. האדם חוטא ומאבד את מצבו ללא חטא - לאחר שנפל, הוא לא יכול למלא את מטרתו שהוקמה על ידי האל. צריך להציל את האדם ממצבו שנפל וכופר של ישו הוא אמצעי השבה והשבה.

עמדת ברירת המחדל בעולם המערבי היא ש"תורת האבולוציה "מבוססת מדעית ולעיתים נלמדת כעובדה, ולחילוקי דעות יש השלכות על אלה באקדמיה. זה מחלחל לחברה רחבה יותר ואנשים מקבלים את האבולוציה בלי לחקור או לבחון אותה באמת לעומק.

בשנת 1986 קראתי "אבולוציה: תיאוריה במשבר" by מייקל דנטון, וזו הייתה הפעם הראשונה שנתקלתי בביקורת שיטתית על התיאוריה הניאו-דרווינית ללא שימוש בחשבון בראשית. התעניינתי מאוד בנושא וראיתי את הדיון גדל יחד עם לידתה של תנועת העיצוב החכם שמאתגרת את התיאוריה הניאו-דרוויניסטית.

במשך שנים רבות דנתי בנושא זה ולעתים קרובות התלבטתי בנושא במשרדי הנוצרי, וכן ניהלתי שיחות בנושא. לעיתים קרובות מוצגים הטיעונים המבוססים על ראיות מדעיות תקינות, אך נראה כי לא הייתה להם השפעה על עמדתו של הפרט. אחרי השתקפות רבה הבנתי שאני לא מיישם את חוכמת הכתובים שנמצאה בעברית:

"כי דבר אלוהים חי ומפעיל כוח וחד יותר מכל חרב דו-קצוות ונוקב אפילו עד להפרדת הנפש והרוח, ומפרקים ממח, ומסוגל להבחין במחשבות ובכוונות הלב. ” (הוא 4:12 NWT)

השארתי את דבר אלוהים והסתמכתי על המחקר והידע החילוני שלי ולכן לא יכולתי להתברך ברוח קודש. זה היה זקוק לגישה חדשה שכללה את הכתוב.

אחד הנושאים שקורים בדיונים אלה הוא שהניאו-דארווינים אוהבים להסיט את המוקד מתורת האבולוציה, ולהתחיל להטיל ספק בחשבון בראשית ובאזורים אחרים במקרא שעל פני השטח קריאה עלולה לערער את חשבון הכתובים. מסלול זה יכול להגיע גם לדיונים רבים המסתובבים במעגלים. לאחר הרבה מאוד תפילות ומדיטציות, עלתה לי המחשבה שישוע צריך להיות במרכז הדיון כיוון שהוא "דבר האל" החי.

גישה אחת

מכאן פיתחתי גישה פשוטה מאוד מבוססת תנ"ך שבמרכזה האדון ישוע. כאשר נדון בנקודה עם אבולוציוניסט לגבי מתי קרה אירוע, התשובה היא 'לפני מיליונים או מיליארדי שנים'. הם לעולם לא מספקים מיקום, תאריך או שעה ספציפיים לאירוע. יש לה טבעת דומה לסיפורי אגדות שמתחילים, "פעם בארץ רחוקה, רחוקה ..."

בתנ"ך נוכל להתמקד באירוע אחד שהתרחש בשעה 3.00:3 ביום שישי, XNUMX באפריל^rd, 33 לספירה (3.00:14 ניסן XNUMX^th) בעיר ירושלים: מותו של ישו. זו הייתה שבת גדולה לאומה היהודית, כאשר השבת השבועית חופפת לחגיגת הפסח. זו עובדה עליה אף אחד לא באמת מתווכח. ביום ראשון ה -5^th, היה קבר ריק והטענה היא שהוא חזר לחיים. זה שנוי במחלוקת והוא מוטל בספק ברבים רבים.

שיחה אופיינית

השיחות שלי בנושא זה מתמקדות כעת באירוע אחד זה, והן נוטות לנהוג במתכונת זו:

Me: ברצוני לשתף אתכם באירוע ספציפי אחד מהתנ"ך שהוא הבסיס למערכת האמונות שלי, וששכנע אותי בקיומו של אלוהים. האם יהיה בסדר לשתף אתכם בזה?

הִתפַּתְחוּתָן: אני לא יכול לראות איך זה אפשרי, אבל אקשיב. אבל אתה צריך להיות מוכן לשאלות מאתגרות לראיות בעולם האמיתי.

Me: אני רוצה לדבר על אירוע שקרה בירושלים בשעה 3.00 ביום שישי ה -3^rd של 33 באפריל לספירה[2]: מותו של ישו. הוא הוצא להורג על ידי מסדר רומי ונפטר בקלווארי, ויש בירושלים שני מיקומים אפשריים להוצאה להורג זו. מוות זה מתקבל על ידי הרוב המכריע של האנשים ורק מעטים בשוליים מכחישים זאת, אך לעתים קרובות הם נוטים להכחיש את ישו או לטעון שהוא לא מת. האם היית מסכים שהוא מת?

הִתפַּתְחוּתָן: תלמידיו טוענים למותו, ויש רשומות אחרות המדברות על הוצאתו להורג.

לִי: טוב, עכשיו ביום ראשון הבא ה -5^th, היה קבר ריק ותלמידיו ראו את ישוע קם למשך 40 יום נוספים.

הִתפַּתְחוּתָן: (מפריע) אני חייב לעצור אותך שם כי אני לא יכול לקבל את האירוע הזה מכיוון שהוא לא אמיתי.

לִי: מדוע אינך יכול לקבל שישוע חזר לחיים?

הִתפַּתְחוּתָן: אי אפשר שמישהו שמת יחזור לחיים. (מעט מאוד משתמשים במונח שזה בלתי סביר.) זה פשוט לא יכול לקרות ומדע כזה מעולם לא נצפה על ידי המדע.

לִי: האם אתה אומר שלא ניתן להחיות את המת (חומר דומם)?

הִתפַּתְחוּתָן: כן, כמובן שזה ברור.

לִי: אם זה המקרה, אתה יכול בבקשה להסביר לי איך חומר דומם הפך לעניין אנושי בהבנתך את מקור החיים?

בשלב זה, בדרך כלל יש שקט כשההשפעה של ההצהרה שוקעת פנימה. אני נותן להם רגע וקובע שיש לי חמש שורות ראיות ששכנעו אותי מדוע האירוע הבלתי סביר הזה אכן קרה. אני שואל אם הם מעוניינים. רבים אומרים "כן", אך חלקם מסרבים ללכת רחוק יותר.

חמש קווי ראיות

חמש שורות הראיות הן כדלקמן:

1. הופעתו הראשונה של האדון הקם הייתה בפני נשים. ניתן למצוא זאת ב לוק 24: 1-10:[3]

"אבל ביום הראשון של השבוע הם הגיעו מוקדם מאוד לקבר והביאו את התבלינים שהכינו. ² אבל הם מצאו את האבן מגולגלת מהקבר, ³ וכשנכנסו, הם לא מצאו את גופת האדון ישוע.⁴ בזמן שהם היו מבולבלים לגבי זה, תראו! שני גברים בבגדים נוצצים עמדו לצידם. ⁵ הנשים נבהלו והחזיקו את פניהן לכיוון האדמה, אז הגברים אמרו להן: "מדוע אתם מחפשים את החיים בין המתים? ⁶ הוא לא כאן, אבל קם. נזכר איך הוא דיבר איתך עוד כשהיה בגאלי, ⁷ באומרו כי יש למסור את בן האדם לאנשים חוטאים ולהוציאו להורג על המוקד וביום השלישי להתרומם. " ⁸ ואז הם זכרו את דבריו, ⁹ והם חזרו מהקבר ודיווחו על כל הדברים האלה לאחד-עשר ולכל השאר. ¹⁰ הם היו מריה מג'דלנה, ג'ואנה ומריה אמו של ג'יימס. כמו כן, שאר הנשים שאיתן סיפרו את הדברים לשליחים. "

בחשבון זה שלוש מהנשים נקראות. זה מעניין שכן עדותן של נשים נשאה מעט מאוד אמינות בחברה ההיא. לכן, אם החשבון הוא המצאה זה ניסיון גרוע.

2. השליחים שהפכו לימים לעמודי התווך של הקהילה החדשה לא האמינו לעדות. ניתן למצוא זאת ב לוק 24: 11-12:

"עם זאת, אמירות אלה נראו להן שטויות, והן לא יאמינו לנשים.¹² אבל פיטר קם ורץ לקבר, והתכופף קדימה וראה רק את בדי הפשתן. אז הוא הלך ותהה לעצמו מה קרה. ”

אנשים אלה היו המנהיגים והעמודים של הקהילה המוקדמת וחשבון זה מצייר אותם באור גרוע מאוד יחד עם נטישתם של ישוע יומיים קודם. אם זה המצאה, שוב, זה גרוע מאוד.

3. למעלה מ -500 איש היו עדי ראייה וראו את לורד ישוע קם ורובם היו בחיים כעבור 20 שנים פלוס כשפול כותב הקורינתיים הראשון 1:15:

"לאחר מכן הוא הופיע ליותר מ -500 אחים בו זמנית, שרובם עדיין איתנו, אם כי חלקם נרדמו במוות. " 

פול היה עורך דין. וכאן הוא מציע מספר עצום של עדי עיניים לאירוע, וקבע כי רק חלקם מתו. זה לא עולה בקנה אחד עם המצאה.

4. מה הרוויחו כשהם נוצרים? אם החשבון לא היה נכון, אז מה הם הרוויחו מהאמונה והחיים על השקר הזה? הנוצרים הראשונים לא זכו לעושר חומרי, כוח, מעמד או יוקרה בחברה הרומית, היוונית או היהודית. עמדה זו נקבעת היטב על ידי השליח פאולוס בשנת הקורינתיים ה ', 1-15:

"עכשיו אם מטיפים שמשיח קם מהמתים, איך זה שיש ביניכם שאומרים שאין תחיית המתים? ¹³ אם אכן אין תחיית המתים, המשיח לא קם. ¹⁴ אבל אם המשיח לא קם, ההטפה שלנו בוודאי לשווא, ואמונתכם גם לשווא. ¹⁵ יתרה מזאת, אנו נמצאים גם כעדות שקר של אלוהים, מכיוון שהבאנו עדות כנגד אלוהים באומרנו שהוא הקים את המשיח, אותו הוא לא הקים אם המתים באמת לא אמורים לקום. ¹⁶ כי אם לא יתקמו המתים, גם ישו לא קם. ¹⁷ יתר על כן, אם המשיח לא קם, אמונתך חסרת תועלת; אתה נשאר בחטאיך. ¹⁸ ואז גם אלה שנרדמו במוות באיחוד עם ישו, נספו. ¹⁹ אם בחיים האלה רק קיווינו במשיח, עלינו לרחם יותר על כולם. "

5. הם היו מוכנים לשים את חייהם על העובדה שישוע קם לתחייה וחי. המילה היוונית 'קדוש מעונה' התכוונה להעיד אך קיבלה משמעות נוספת מהנצרות, שם היא כללה הקרבת חיי אדם עד כדי מוות. בסופו של דבר, הנוצרים הראשונים היו מוכנים למקד את חייהם על אירוע זה. הם סבלו ואף מתו על אמונה זו. זה נדון ב הקורינתיים ה ', 1-15:

"אחרת, מה יעשו שהוטבלו במטרה להיות מתים? אם בכלל אין לקום את המתים, מדוע הם גם נטבלים לצורך היותם כאלה? ³⁰ מדוע אנחנו גם בסכנה כל שעה? ³¹ מדי יום אני עומדת בפני המוות. זה בטוח כמו התרוממותי עליכם, אחים, שיש לי במשיח ישוע אדוננו. ³²  אם כמו גברים אחרים, נלחמתי עם חיות בר באפיס, מה טוב לי? אם לא לקום את המתים, "בואו נאכל ונשתה, כי מחר אנו נמות."

סיכום

גישה פשוטה זו, מניסיוני, הובילה לשיחות משמעותיות רבות. זה מעורר חשיבה בנושא, בונה אמונה אמיתית ומעיד עדות לישו ולאביו. זה נמנע מדיונים ארוכים וגם עוזר לאלו שמאמינים באבולוציה להבין שאמונתם מבוססת על בסיס של חול. אני מקווה שזה יעורר את יכולותיהם הנפשיות ויתחיל בחקר דבר האל.

_________________________________________________________________________________

[1] כל הכתבים מבוססים על מהדורת תרגום העולם החדש 2013.

[2] AD מייצג את Anno Domini (בשנת אדוננו) ורוב האנשים מכירים זאת ולא את ה- CE המדויק יותר טכנית (תקופה משותפת).

[3] מומלץ לקרוא את כל 4 דברי הבשורה של תחיית המתים כדי ליצור תמונה מלאה יותר. כאן אנו מתמקדים בבשורה של לוק.

אליאסר

JW כבר למעלה מ-20 שנה. לאחרונה התפטר כזקן. רק דבר אלוהים הוא אמת ואינו יכול להשתמש בו אנו נמצאים באמת יותר. אלסר פירושו "אלוהים עזר" ואני מלאת הכרת תודה.