"דבר אלוהים ... מפעיל כוח"

[פוסט זה כולל קובץ שמע שיאפשר לך להאזין לקריאת סקירת המגדל. חלקם ביקשו זאת מכיוון שהם רוצים לנצל את הזמן שהם מבלים בנסיעה לעבודה וממנה בצורה יעילה יותר. אנו בוחנים גם את האפשרות להקים פודקאסט לתוכן המאמרים שלנו.]

 

[מ- ws9 / 17 עמ '. 23 –November 13-19]

"דבר אלוהים חי ומפעיל כוח." - ה 4: 12

(אירועים: יהוה = 24; ישו = 1)

לא ניתן להכחיש שדבר אלוהים מפעיל כוח ויכול לשנות חיים. עם זאת, בואו נעצור לרגע ונחשוב מה מרמז מאמר זה. האם אנו מציעים שהבנתנו המיוחדת של דבר אלוהים היא שהופכת את החיים לחיים? האם אנו אומרים שארגון עדי יהוה הוא זה שמשנה חיים? הבה נבחן את השאלה לפסקה הראשונה כדי לענות על שאלות אלה:

1. "מדוע אין ספק כי דבר אלוהים מפעיל כוח? (ראה תמונה פתיחה.) "

כעת נסתכל על תמונת הפתיחה:

האם דבר אלוהים הוא הדבר היחיד שמשנה את חייו של האיש הזה? בואו נסתכל על הפסקה הראשונה:

בתור אנשי יהוה, אין לנו ספק שמילת אלוהים, המסר שלו לבני אדם, "חי ומפעילה כוח." (העברית 4: 12) רבים מאיתנו הם הוכחה חיה לכוח התנ"ך לשנות חיים. חלק מאחינו ואחיותינו היו בעבר גנבים, מכורים לסמים או לא מוסריים מינית. אחרים נהנו ממידה של הצלחה במערכת הדברים הזו אך חשו שמשהו חסר בחייהם. (פרח 2: 3-11) שוב ושוב, אנשים שנראו אבודים ללא תקווה מצאו את דרכם לדרך החיים באמצעות כוחם המרה של המקרא. סביר להניח שקראתם ונהנתם מאוד ממספר מההתנסויות הללו שפורסמו במגדל השמירה בסדרה "התנ"ך משנה חיים." וראיתם שגם לאחר קבלת האמת, הנוצרים ממשיכים להתקדם רוחני בעזרת כתבי הקודש. . - סעיף. 1

אם אתה קורא את זה בפעם הראשונה, האם לא היית מסיק את המסקנה שהשינויים האלה באמת אפשריים רק כאשר עדי אלוהים מופעלים על ידי אלוהים? האם דבר האל הוא שמפעיל כוח ומשנה חיים, או שמא דבר אלוהים נמצא בידי שייכות דתית מסוימת שבכוחה לשנות חיים?

נסה ניסוי קטן: בצע חיפוש בגוגל בנושא "המטפלים הופכים חיים". (שחרר את הציטוטים בעת הזנת קריטריוני החיפוש.) כעת נסה זאת שוב והחלף "פנטקוסטלים" ל"מטפלים ". אתה יכול להריץ את החיפוש עם "קתולים", "מורמונים", או כמעט כל עדת דת שתרצה לנסות. מה שאתה מקבל הם סיפורים מעוררי השראה של אנשים שחייהם השתנו לטובה על ידי הקשר שלהם עם ארגון דתי מסוים.

העובדה היא שאדם אינו זקוק לאמת מדבר אלוהים כדי להיות נקיים ממנהגים מזיקים כמו חיי פשע, הפקרות או התמכרות לסמים. אין ספק שלדבר האל יש כוח רב להשפיע על שינוי באדם על ידי שחרורו מהרגלים מזיקים, אך זה לא המסר של כותב העברים. השינוי שעליו הוא מדבר חורג בהרבה מ"ניקוי המעשה של האדם ". למעשה, המסר האמיתי של פרק ד 'העברי עשוי להוכיח מאוד מצער עבור אנשים בכל עדות של הנצרות. עם זאת, לפני שנכנס לזה, הבה נבחן את המסר בכותרת המשנה הבאה.

בחיים האישיים שלנו

העצות הבאות טובות, אבל משהו חסר. לשקול:

אם דברו של אלוהים ישפיע עלינו, עלינו לקרוא אותו באופן קבוע - מדי יום אם אפשר. - סעיף. 4

בנוסף לקריאת התנ"ך, חשוב לנו לעשות מדיטציה על מה שאנו קוראים. (עמ '1: 1-3) רק לאחר מכן נוכל ליישם את היישום האישי הטוב ביותר של חכמתו הנצחית. בין אם קוראים את דבר ה 'בצורה מודפסת או אלקטרונית, המטרה שלנו צריכה להיות להוריד את זה מהדף וללב שלנו. - סעיף. 5

כשאנו עושים מדיטציה בתפילה על דבר האל, אנו מרגישים מוטיבציה ליישם את עצותיו ביתר שאת. אכן, אנו נשחרר במידה רבה יותר את כוחה בחיינו. - סעיף. 6

נוצרים פונדמנטליסטים רבים - בפטיסטים, פנטקוסטלים, אדוונטיסטים וכו '- קוראים את התנ"ך בקביעות ומדיטטים בו, ובכל זאת ממשיכים להאמין בהלפייר, בנפש האלמותית ובשילוש, כדי למנות כמה דוקטרינות שעדי יהוה מאמינים כי הן שקריות. יכול להיות שעדי יהוה עושים את אותו הדבר? קוראים, אך לא רואים כיצד המקרא עלול לסתור חלק מתורתם היקרה משלהם?

שקול אזהרה זו מג'יימס:

“. . עם זאת, תהפכו לעושי המילה ולא לשמוע בלבד, מטעים את עצמכם בהיגיון כוזב. ²³ כי אם מישהו שומע את המילה ולא עושה, זה כמו אדם שמסתכל על פניו הטבעיים במראה. ²⁴כי הוא מסתכל על עצמו, ומכבה ומיד שוכח איזה מין גבר הוא. ²⁵ אבל מי שמציץ לחוק המושלם השייך לחופש ושמתמיד בו, האיש הזה, כיוון שהוא הפך להיות לא שומע נשכח, אלא עושה העבודה, ישמח בעשייתו [זה ]. " (ג'אס 1: 22-25)

בקריאת התנ"ך שלנו, אנחנו כמו האיש שמסתכל במראה ואז יוצא ומיד שוכח איזה מין גבר הוא?

במהלך השנים האחרונות קיימתי דיונים עם חברים שהיו להם ניסיון של עשרות שנים בלימוד דבר אלוהים כעדות יהוה. חלקם שימשו כחלוצים מיוחדים, אחרים כמשגיחי מעגל, משגיחי מחוז, אחד אפילו שימש כחבר בוועד הסניף. היה דימיון בולט מאוד בכל דיון שקיימתי. כאשר קראתי תיגר על הוראת תנ"ך בסיסית ייחודית לעדי יהוה, כגון שנת 1914 או תורת הכבשים האחרות כידידי אלוהים, הם לא היו מוכנים לנהל דיון בתנ"ך. הם לא עשו כל ניסיון להוכיח שטעיתי בשימוש בתנ"ך. במקום זאת הם חזרו ל"טיעון הרשות ". זה היה ארגון של יהוה, וככזה היה מעבר לחקירה או ספק.

אמונתם בסמכותו האלוהית של הגוף המנהל מבטלת את הצורך להגן על כל הוראת ה- GB מהכתובים. "מי אנחנו שנחקור אותם?", הם חושבים? מי אנחנו שנחשוב שאנחנו יודעים יותר מהם? זה היה הטיעון שהמנהיגים הדתיים של ימיו של ישו השתמשו בו כאשר האיש שנרפא מעיוורון קרא תיגר על נימוקיהם.

"נולדת לגמרי בחטא ובכל זאת אתה מלמד אותנו?" (ג'ון 9: 34)

הם חשבו בבירור שהם הונחו על ידי 'האנשים הקטנים', כאלה שהם ראו כ"ארורים ". (יוחנן 7:49) סוג זה של חשיבה גורם לאנשים רציונליים ורגועים בדרך כלל להתרגז מאוד ואף לכעוס. במקום לפעול מתוך אהבה כדי להראות לי את הטעות בנימוקי, הם עונים רק באישורים חזקים של אהבה ליהוה ואהבה לגוף המנהל ו / או לארגון. הם רואים בארגון וביהוה להחלפה בעניין זה. לא ראויה העובדה שמעולם לא פעם - הרשו לי להדגיש זאת - אף פעם לא הביע מישהו מחברים אלה אהבה לישוע המשיח. שמו וסמכותו פשוט מעולם לא עלו.

לאחר אישורי האהבה הללו, התבקשתי לאשר את אהבתי ואמוני בגוף המנהל. אם לא הייתי נותן להם אישור נאמנות ללא תנאי, כל הדיונים נפסקו. הם יתעלמו מכל הודעות דואר אלקטרוני, טקסטים ושיחות טלפון נוספות. ברור שהם לא חשו צורך להגן על אמונתם באמצעות דבר אלוהים.

ובכן, אם עד היה באמת הולך לפי העצות מפסקאות 4 עד 6, הוא היה מבין מה הטקסט הנושא של זה מִגדָל שְׁמִירָה המחקר הוא באמת מדבר על. זה חוזר לנקודה הקודמת שלנו שהנושא האמיתי יהפוך את העדים לאי נוחות.

בואו נבחן את כל פרק 4 של העברים.

הכותב לא מדבר רק על שינוי חיים על ידי נטישת שיטות מזיקות או יצירות ישנות (לעומת 10). הוא מדבר על ישועה. לשם כך, הוא מושך כמה מקבילות אנטיפטיות ממשה, הכהונה הישראלית, וכניסה של אותה עם לארץ המובטחת - למנוחת האל או לשבתו.

"מכיוון שנשאר ההבטחה להיכנס למנוחתו, בואו להיות על המשמר מחשש שמישהו מכם נראה שנמנע מכך. ² כי גם את הבשורה הטובה בישרו לנו, בדיוק כפי שהיו לנו; אבל המלה ששמעו לא הועילה להם כי הם לא אוחדו באמונה עם אלה שהקשיבו. ³ כי אנו שממשנו אמונה נכנסים למנוחה, בדיוק כמו שאמר: "אז נשבעתי בכעסי 'הם לא ייכנסו למנוחתי', אף על פי שעבודותיו הסתיימו מראשית העולם. ⁴ כי במקום אחד אמר על היום השביעי כדלקמן: "וַיֵּשֶׁב א Godלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מַעֲשֵׂיו" ⁵ ושוב הוא אומר: "הם לא ייכנסו למנוחתי." ⁶ לכן, מכיוון שנותר לחלק להיכנס אליו, ואלו שהבשורה הטובה הוכרזה לראשונה לא נכנסו בגלל אי ​​ציות, ⁷ הוא שוב מסמן יום מסוים באומרו זמן רב אחר כך במזמור דוד: "היום"; בדיוק כפי שנאמר לעיל, "היום אם תשמעו לקולו, אל תקשיחו את ליבכם." ⁸ כי אם יהושע היה מוביל אותם למקום מנוחה, אלוהים לא היה מדבר אחר כך על יום אחר. ⁹ אז נותרה מנוחת שבת לעם האלוהים. ¹⁰ כי האדם שנכנס למנוחת אלוהים נח גם מעבודותיו, בדיוק כמו שאלוהים עשה מעצמו. ¹¹ בואו נעשה כמיטב יכולתנו להיכנס למנוחה ההיא, כך שאיש לא ייפול לאותה דפוס של חוסר ציות. ¹² כי דבר אלוהים חי ומפעיל כוח והוא חד יותר מכל חרב דו-קצוות ומנקר אפילו לחלוקת הנפש והרוח, והמפרקים מהמח העצם, ומסוגל להבחין במחשבות וכוונות הלב. ¹³ ואין יצירה שמסתתרת מעיניו, אלא כל הדברים חשופים ונחשפים בגלוי לעיניו של מי שעלינו לתת דין וחשבון. ¹⁴ לכן, מכיוון שיש לנו כוהן גדול גדול שעבר בשמים, ישוע בן אלוהים, הבה נאחוז בהכרזתנו הציבורית עליו. ¹⁵ שכן אין לנו כהן גדול שאינו יכול להזדהות עם חולשותינו, אך יש לנו כזו אשר נבחנה מכל הבחינות כמונו, אך ללא חטא. ¹⁶ הבה ניגש אם כן לכס המלכות של חסד לא ראוי בחופשיות של דיבור, כדי שנקבל רחמים ונמצא חסד לא ראוי שיעזור לנו בזמן הנכון. " (עב 4: 1-16)

הכוח שמפעיל אלוהים מושווה לחרב דו-קצוות שיכולה להבחין במחשבות ובכוונות הלב. פול מתייחס לחרב הרומית הקצרה שנראית כאן:

בעת ההתקפה, הרומאים היו קושרים מגנים ומתקדמים כנגד כוח אויב, ודוקרים בין המגנים בחרבם הקצרה. הרעיון לא היה לקצץ, אלא לחתוך עמוק. דקירה אחת, האויב נפל והם התקדמו קדימה מעל גופות הנופלים. אחת הטכניקות היעילות ביותר בהן השתמש הרומאי לכבוש את העולם שהיה ידוע אז. כמובן שחרב עמומה לא תחתוך עמוק ואולי לא תנצח את האויב במאמץ אחד, והחיילים הרומאים שמרו על כלי הנשק הללו כתער לטובת הצלתם בעתות סכסוך.

השוואה בין דבר אלוהים למשהו חריף יותר מהחרבות החדות ביותר מאפשרת לפול להראות רק אם דבר אלוהים יעיל הוא בהעלמת שקר והונאה ובהבחנה בכוונות הלב האמיתיות. זה ינקב דרך ציפוי השריון הקשה ביותר שגברים לובשים כדי להסתיר את האני האמיתי שלהם. כל הדברים נחשפים על ידי דבר אלוהים כאשר משתמשים בהם ביעילות. כל הדברים נותרים עירומים לכולם. אנחנו לא מדברים פשוט על התנ"ך, אלא על רוחו של ישוע שהוא דבר האל. הוא רואה הכל. ההצהרה הפומבית שלנו על ישוע לאחינו JW תחשוף את מה שנמצא בלב ובנפש של כל אחד. כאשר אנו משתמשים בדבר אלוהים, המונחה על ידי רוח אדוננו בלבנו, נגלה שחברים ובני משפחה מתנגדים אלינו, נוזפים בנו, ובאומרנו בשקר כל מיני דברים מרושעים נגדנו, בדיוק כפי שניבא משיח. הם חושפים את מצב הלב שלהם. הם עומדים למבחן. התגובה הראשונית אמנם עשויה להיות שלילית מאוד, אך אנו ממשיכים בתקווה להשיג אותם בזמן. שלא כמו החייל הרומי, אנו משתמשים בחרבנו לא במטרה להרוג, אלא להציל; על ידי גילוי האמת ומצב הלב. (הר 5:11, 12)

כותב העברים גם עורך השוואה עם בני ישראל במדבר שלא צייתו לדבר האל שנמסר באמצעות משה. עכשיו משהו גדול יותר ממשה כאן - לא הגוף המנהל של עדי יהוה, אלא האדון המהולל ישוע המשיח. (מעשי השליחים 3: 19-23) כאשר ידידינו ומשפחתנו מסרבים לקבל את דברי אלוהים, אלא דבקים באנשים ונשבעים נאמנות וצייתות להם, הם מצייתים למשה הגדול, ישוע המשיח. עלינו להיות סבלניים, כפי שיהוה סבלני, שכן קשה מאוד להתגבר על שנים של אינדוקטרינציה. זה לוקח זמן - אפילו שנים - אבל תמיד יש תקווה.

"יהוה לא איטי מכבד את הבטחתו, מכיוון שיש אנשים הרואים באיטיות, אך הוא סבלני כלפיך מכיוון שהוא לא רוצה שיושמד, אלא מבקש שכולם יגיעו לתשובה." (2Pe 3: 9)