אוצרות מדבר האל וחפירה אחר אבני חן רוחניות
להישאר ערניים ופעילים מבחינה רוחנית.
חבקוק 2: 1-4 בכדי לשרוד את היום הבא של שיפוטו של יהוה, עלינו להמשיך ולצפות לו (w07 11 / 15 pg 10 para 3-5)
פסוק 1 - אם עלינו לקבל הוכחה כלשהי, או תיקון או משמעת, יש לגבות זאת בבירור בכתובים, ולא בדעות אישיות או בתורות שאינן מבוססות כתבי הקודש.
פסוק 3 - אנו מחכים יום האדוןכאשר ישוע מגיע לתפארת כדי למלא את רצונו של אבינו.
פסוק 4 - מצטט את העברים 10: 36-38 שאומר "מי שיבוא יגיע", המהווה התייחסות ברורה לישוע המגיע לתפארת. יהוה לא יבוא על העננים, אלא אדוננו ישוע המשיח. "אבל הצדיק שלי יחיה בגלל אמונה", ולא בגלל הציפיות הרבות הכושלות לקראת בואו של ארמגדון.
נחום 1: 8, נחום 2: 6 - כיצד הושמדה נינוה? (w07 11/15 p9 פסקה 2)
מלבד התאריך של 632 לפנה"ס לסתיו של Nineveh, שכל ההיסטוריונים מתוארכים ל- 612 עם כמה מהם, 613 לפני הספירה או 611 לפנה"ס ולא 632 לפני הספירה, אזכור זה נכון.
שיחה (w16 / 03 23-25) - האם אתה יכול לעזור בקהילה שלך?
הסיבה העיקרית לכך שלקהילה הנוצרית הקדומה היו "שליחים" הייתה משום שישוע מינה אותם עם מטרה ספציפית בראש. לחזות במה שהם ראו כ עדי ראייה. המילה היוונית 'אפוסטולוס' מעביר את המשמעות של "מישהו שנשלח (הוזמן), ומתמקד בחזרה בסמכותו (הזמנתו) של השולח"., "לייצג אותו בדרך כלשהי". ראוי לשבח שרבים גילו רוח מיסיונרית. עם זאת, אם אנו מוזמנים לייצג מישהו, עלינו להעביר במדויק את המסר של השולח. למרבה הצער, ככל שאנו בוחנים את כתבי הקודש נבחין עד כמה הארגון עדיין רחוק מאמת דבריו של ישוע. בנסיבות אלה קשה להיות עד קנאי לארגון.
זה נכון שכולנו צריכים להיות עדים למשיח ולחדשות הטובות, אך ללא ספק כיצד אנו משיגים זאת מצפוננו ויכולותינו. מעניין לראות כמה חשוב לאכול אחד עם השני ב- 1st מאה. אירועים מרכזיים ושיחות בחייו של ישו וממשיכיו הראשונים התרחשו מעל שולחן הארוחה. זה מוסיף משקל ומשמעות לרישומים בכתובים כמו הגלטים 2: 12, 2 Thessalonians 3: 10, 1 Corinthians 10: 27, Judes 1: 12, Romans 14: 2, John 6: 53: 22: 15: XNUMX: XNUMX: XNUMX: XNUMX: XNUMX:
כללי הממלכה (פרק 22 פסקה 1-7)
שום דבר של הערה לתגובה.
ציינת, "ככל שאנו בוחנים את כתבי הקודש נבחין עד כמה הארגון עדיין רחוק מאמת דבריו של ישוע. בנסיבות אלה קשה להיות עד קנאי לארגון. "
במעשים 1: 8 ישוע אמר כי חסידיו יהיו עדים * לו *, לא אביו ולא מטעם ארגון גברים.
זה צריך להיות, לא פשוט קשה, אלא בלתי אפשרי, עבור נוצרי אמיתי להיות עד קנאי לארגון, בין אם זה WT או כל אחר.
כן Tadua- קשה להבחין אם אתה זכר או נקבה? - אנו מעריכים את הפרשנות המבנת שלך ולעיתים את החשיפה הדרושה ל-CLAM. לוקח זמן ומכוונות כדי להיות מדויק בסקירה שלך. תודה בשם ה-1000 שכנראה קראו את מחשבותיכם!?
תודה לך, תדואה על סקירת צדפות. אהבתי במיוחד את הפרשנות שלך בפסקה 2 עד האחרונה. מבחין עד כמה הארגון. עדיין מהאמת של דברי ישוע. הייתי מעז לומר "מבחין עד כמה הארגון. התרחקו בכוונה מ"אמת "דבריו של ישו. 1 קור 1: 2
לפני 83+ שנים 1934 הגביל רתרפורד את מי שישוע יכול לתווך רק ל 144,000 WT / 34 4/1 p104. במהלך תקופה זו הציג רתרפורד את הרעיון שרק 144,000 מגיעים לגן עדן. "ישוע הוא המתווך היחיד למשיחים בלבד" (144,000) WT / 79 11/15 עמ '27. זה מסביר לי מדוע הגוף המנהל התרחק כמעט לחלוטין מישו, אם הייתי צריך לשים עליו שבריר, ההערכה שלי הייתה 13/16. Heb.13: 16
תודה לך, טדואה? אהבתי במיוחד את ההערות שלך "פסוק 4 - מצטט את העברים 10:36-38 שאומר "הבא יגיע" שהיא התייחסות ברורה לישו שבא בתפארת. יהוה לא יבוא על העננים, אלא אדוננו ישוע המשיח. "אבל הצדיק שלי יחיה בגלל אמונה", לא בגלל הציפיות הכושלות הרבות לבואו של ארמגדון." ציפיות כושלות נובעות רק מאמון בפרשנויות לא מדויקות של גברים. אם נשים את מבטחנו ואמונתנו בישוע ובדבריו, פשוט נישאר ערניים ונאמין... קרא עוד "
מרתה מארתה,
הרגשתי כך גם באסיפה שלנו באוקטובר. אחרי שיחת הטבילה הספקתי. לא יכולתי להישאר אחר הצהריים. זה היה עצוב במיוחד משום שהאסיפה הייתה "אל תוותרו ותעקבו אחרי המשיח. ישוע המשיח היה צריך להיות מוזכר יותר פעמים בשיחת הטבילה מאשר כל שיחה אחרת. במקום זאת שום אזכור אולי ספרתי פעם אחת עם זאת, הם בחרו להזכיר את אלה ב- OT.