[מ- ws11 / 17 עמ '. 8 - ינואר 1-7]
"יהוה גואל את חיי משרתיו; אף אחד מהמבקשים בו לא יימצא אשם. "- מס '34: 11
על פי התיבה בסוף מאמר זה, סידור ערי המקלט שסופקו על פי חוק הפסיפס מספק 'לקחים שנוצרים יכולים ללמוד מהם'. אם כן, מדוע שיעורים אלה אינם מפורטים בכתבי הקודש הנוצריים? ניתן להבין כי היה צורך לעשות הסדר כלשהו בעם ישראל לטיפול במקרי הריגה. כל עם זקוק לחוק ולמערכת שיפוט ועונשין. עם זאת, הקהילה הנוצרית הייתה ומהווה משהו חדש, משהו שונה בתכלית. זה לא עם. באמצעותו, יהוה הקפיד על חזרה למבנה המשפחתי שהוקם בראשיתו. אז כל ניסיון להחזיר אותו לאומה מנוגד לתכלית האל.
בינתיים, כשאנו עוברים לעבר המדינה המושלמת תחת ישוע המשיח, נוצרים חיים תחת שלטונם של מדינות חילוניות. לפיכך, כאשר מתבצע פשע כמו אונס או רצח או הריגה, הרשויות העליונות נחשבות לשרים של אלוהים המוצבים בעמדותיהם כדי לשמור על השלום ולאכוף את החוק. הנוצרים מצווים על ידי אלוהים להיכנע לשלטונות העליונים, מתוך הכרה בכך שזה הסדר שאבא הכניס למקום עד שיחליף אותו. (הרומאים 13: 1-7)
לכן אין שום עדות בתנ"ך כי ערי המקלט בישראל הקדומות מהוות "שיעורים הנוצרים יכולים ללמוד ממנה.”(ראו תיבה למטה)
בהתחשב בכך, מדוע מאמר זה והבא הבא עושה בהם שימוש? מדוע הארגון חוזר 1,500 שנה אחורה לפני בואו של ישו לשיעורים שלכאורה הנוצרים יכולים ללמוד מהם? זו באמת השאלה שצריך לענות עליה. שאלה נוספת שעלינו לזכור כאשר אנו רואים מאמר זה היא האם "השיעורים" הללו הם באמת סתם אנטיפטים בשם אחר.
עליו ... להציג את עניינו בשימוע הזקנים
בפסקה 6 אנו למדים שצריך היה להורג "להציג את המקרה בשימוע הזקנים בשער עיר המקלט שאליה נמלט." כאמור לעיל, זה הגיוני מכיוון שישראל הייתה אומה ולכן הייתה צריכה אמצעים לטיפול בפשע שבוצע בגבולותיה. הדבר זהה לכל מדינה בעולם כיום. כאשר מתבצע פשע, יש להציג את הראיות בפני שופטים בכדי שניתן יהיה לקבל פסק דין. אם הפשע מתבצע בקהילה הנוצרית - למשל פשע של התעללות מינית בילדים - עלינו להציג את העוול לרשויות העליונות בהתאם לפקודת האל ברומאים 13: 1-7. עם זאת, לא זו הנקודה המובאת במאמר.
פשע 8 מבלבל בין פשע לחטא: "כיום נוצרי אשם בחטא חמור צריך לבקש את עזרת זקני הקהילה להתאושש." אז בעוד הכותרת של מאמר זה עוסקת במפלט אצל יהוה, המסר האמיתי הוא מקלט בתוך ההסדר הארגוני.
יש כל כך הרבה פסול בפסקה 8 שזה ייקח קצת זמן לעשב אותה. לשאת איתי.
נתחיל בעובדה שהם נוקטים בהסדר התנ"כי תחת מדינת ישראל בו נדרש עבריין להציג את עניינו בדיון בקשישים בשער העיר ואומר שההסדר העתיק הזה תואם את הקהילה המודרנית בה לא פליליכמו שיכור, מעשן או זונה, צריך להציג את המקרה שלו בפני זקני הקהילה.
אם אתה צריך להציג את עצמך לפני הזקנים לאחר שחטאת חטא קשה מכיוון שבישראל הקדומה הנמלט היה צריך לעשות זאת, הרי שזה יותר משיעור. מה שיש לנו כאן הוא סוג ואנטי-טיפוס. הם עוקפים את השלטון שלהם שלא להמציא סוגים ואנטי-חולי על ידי התווית שלהם כ"שיעורים ".
זו הבעיה הראשונה. הבעיה השנייה היא שהם לוקחים רק את החלקים מהסוג הנוח להם ומתעלמים מהחלקים האחרים שאינם משרתים את מטרתם. למשל, היכן היו הזקנים בישראל העתיקה? הם היו בציבור, בשער העיר. המקרה נשמע בפומבי תוך ראייה מלאה ושמיעה של כל העוברים ושבים. אין התכתבויות - אין "שיעור" - בימינו, מכיוון שהם רוצים לנסות את החוטא בסתר, הרחק מעיניו של כל צופה.
עם זאת, הבעיה החמורה ביותר ביישום האנטי-טיפוסי החדש הזה (בואו נקרא לאת לאד, נכון?) היא שהיא לא כתובה. נכון, הם מצטטים כתבי קודש במטרה ליצור את הרושם שהסדר זה מבוסס על המקרא. עם זאת, האם הם מנמקים על כתבי הקודש ההם? הם לא; אבל אנחנו כן.
"יש מישהו חולה בך? תן לו לקרוא לזקני העדה אליו, וייתן להתפלל עליו, למרוח עליו שמן בשם יהוה. 15 ותפילת האמונה תבריא את החולה, ויהוה יעלה אותו. כמו כן, אם ביצע חטאים, ייסלח לו. 16 לכן, הודה בגלוי את חטאיכם זה בזה והתפללו זה לזה, בכדי שתתרפאו. לתחינה של אדם צדיק יש השפעה עוצמתית. "(ג'אס 5: 14-16 NWT)
מאחר שהתרגום של העולם החדש מכניס את יהוה בטעות לקטע זה, אנו נסתכל על ביצוע מקביל מתוך המקרא Berean Study כדי להציג הבנה מאוזנת.
"האם מישהו מכם חולה? עליו לקרוא לזקני הכנסייה להתפלל עליו ולשוח אותו בשמן בשם ה '. 15והתפילה המוצעת באמונה תחזיר את החולה. ה 'יעלה אותו. אם חטא, יסלח לו. 16לכן התוודה זו על זו על חטאיכם והתפללו זה על זה כדי שתבריאו. לתפילת צדיק יש כוח רב לנצח. " (ג'אס 5: 14-16 BSB)
עכשיו בקריאת קטע זה, מדוע נאמר לאדם להתקשר לזקנים? האם זה משום שהוא חטא חמור? לא, הוא חולה וצריך להשתפר. אם היינו מתנסחים מחדש את זה כפי שהיינו אומרים את זה היום, זה יכול להלך כך: "אם אתה חולה, תביא את הזקנים להתפלל עליך, ובגלל אמונתם, האדון ישוע יבריא אותך. אה ואגב, אם עשית חטאים כלשהם, הם גם ייסלחו לך. "
פסוק 16 מדבר על הודאת חטאים "אחד לשני". זה לא תהליך חד סטרי. אנחנו לא מדברים המו"ל עם הזקן, דינים עם אנשי הדת. בנוסף, האם כל איזשהו אזכור נובע משיפוט? ג'ון מדבר על ריפוי וסליחה. הסליחה והריפוי באים מאלוהים. אין אינדיקציה ולו ולו ולו שהוא מדבר על איזשהו הליך שיפוטי, בו מעורבים גברים השופטים את יחסו החוזר בתשובה או שאינו חוזר בתשובה, ואז מאריכים או מעכבים סליחה.
עכשיו יש לזכור זאת: זהו הכתוב הטוב ביותר שהארגון יכול להמציא כדי לתמוך בהסדר השיפוטי שלו המחייב את כל החוטאים לדווח לזקנים. זה נותן לנו הפסקה למחשבה, לא?
החדרת עצמו בין אלוהים לגברים
מה לא בסדר בהליך השיפוטי של JW? ניתן להמחיש זאת בצורה הטובה ביותר באמצעות הדוגמה המוצגת בסעיף 9.
רבים משרתי אלוהים גילו את ההקלה הנובעת מבקשת וקבלת עזרה מהזקנים. אח בשם דניאל למשל, חטא חטא רציני, אך במשך מספר חודשים היסס להתקרב לזקנים. "אחרי שחלף כל כך הרבה זמן", הוא מודה, "חשבתי שאין יותר מה שהזקנים יכלו לעשות בשבילי. ובכל זאת, תמיד חיפשתי מעבר לכתפי, חיכיתי לתוצאות מעשי. וכשהתפללתי ליהוה הרגשתי שאני צריך להקדים את הכל בהתנצלות על מה שעשיתי."לבסוף דניאל ביקש את עזרת הזקנים. במבט לאחור הוא אומר: "בטח, פחדתי לגשת אליהם. אבל אחר כך, נראה כאילו מישהו הרים משקל עצום מכתפי. עכשיו, אני מרגיש שאני יכול לפנות אל יהוה מבלי ששום דבר יהיה בדרך". כיום יש לדניאל מצפון נקילאחרונה הוא מונה לשרת שרים. - סעיף. 9
דניאל חטא ליהוה, לא נגד הזקנים. עם זאת, לא היה מספיק להתפלל לסליחה מיהוה. הוא היה צריך לקבל את סליחת הזקנים. סליחת האנשים הייתה חשובה לו יותר מסליחת האל. חוויתי את זה בעצמי. היה לי אח יחיד שהתוודה בזנות שבוצעה חמש שנים בעבר. בהזדמנות אחרת הגעתי אלי אח בן 70 אחרי בית ספר לזקנים בו נדון פורנוגרפיה בגלל 20 שנים בעבר הוא צפה במגזינים של פלייבוי. הוא התפלל לסליחתו של אלוהים והפסיק את הפעילות הזו, אך עדיין, לאחר שני עשורים, הוא לא יכול היה לחוש בסליחה באמת אלא אם כן שמע אדם מבטא אותו חופשי וברור. מדהים!
דוגמאות אלה יחד עם דניאל ממאמר זה מעידות כי עדי יהוה אינם מקיימים יחסים אמיתיים עם יהוה אלוהים כאב אוהב. איננו יכולים להאשים לחלוטין את דניאל, או את האחים האחרים, בגישה זו משום שכך מלמדים אותנו. אנו מאומנים להאמין שבינינו לבין אלוהים קיימת שכבת הניהול האמצעית הזו המורכבת מהזקנים, המשגיח, הסניף ולבסוף הגוף המנהל. אפילו היו לנו תרשימים להמחשה גרפית במגזינים.
אם אתה רוצה שיהוה יסלח לך, אתה צריך לעבור דרך הזקנים. המקרא אומר שהדרך היחידה לאב היא דרך ישוע, אך לא עבור עדי יהוה.
אנו יכולים לראות כעת את היעילות של הקמפיין שלהם לשכנע את כל עדי יהוה שהם אינם ילדי האלוהים, אלא רק חבריו. במשפחה אמיתית, אם אחד הילדים חטא באב ומאחל סליחת האב, הוא לא הולך לאחד מאחיו ומבקש את סליחת האח. לא, הוא ניגש ישירות לאב, מתוך הכרה בכך שרק האב יכול לסלוח לו. עם זאת, אם ידיד המשפחה חוטא נגד ראש אותה משפחה, הוא עלול ללכת לאחד הילדים מתוך הכרה שיש לו קשר מיוחד עם ראש המשפחה ולבקש ממנו להתערב בשמו בפני האב, כי הזר מבחוץ - החבר - חושש מהאב באופן שהבן אינו עושה. זה דומה לסוג הפחד שדניאל מביע. הוא אומר שהוא "תמיד הביט מעבר לכתפו", ושהוא "פחד".
כיצד עלינו למצוא מקלט ביהוה כאשר נשללים ממנינו את עצם היחסים המאפשרים זאת?
[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1711-p.-8-Are-You-Taking-Refuge-in-Jehovah.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]
"ג'ון מדבר על היבריא ונסלח לו" "
pls אני חושב שזה היה ג'יימס ולא אם יתקן את זה.
יפה לכתוב.
תמיד נהנה מהדיון שלך בשידור חי באקרה, גאנה.
תמשיך עם זה
סעיף 7 היה על הצורך לערב זקנים: מדוע הזקנים היו מעורבים? הם היו אמורים לשמור על ניקיון קהילת ישראל ולעזור לרוצח שלא בכוונה ליהנות מחסדי יהוה. אחד מלומדי התנ"ך כתב שאם הנמלט הזניח להתקרב לזקנים, "זה היה בסכנתו." הוא הוסיף: "הדם שלו היה על הראש שלו, כי הוא לא עשה שימוש בביטחון שאלוהים סיפק לו." חיפוש גוגל קטן מגלה שחוקר זה היה מתיו הנרי (ראה https://www.biblestudytools.com/commentaries/matthew-henry-complete/numbers/35.html). היווןתי את הציטוטים: "שאם אדם הרג אחר, בערים האלה הוא... קרא עוד "
שמתם לב למאמר WT הסותר את עצמם ואת הכתובים? סוף פרק 4 "" ההורג שלא בכוונה היה צריך להישאר בעיר המקלט עד מות הכהן הגדול ". פרק 6 "נמלט היה צריך קודם כל להציג את עניינו בדיון הזקנים בשער עיר המקלט ... זמן מה לאחר מכן הוא הוחזר לזקני העיר שבה התרחש ההרג ואותם זקנים שפטו את המקרה ???????? רק לאחר שהכריזו על ההרג בשוגג, יוחזר הנמלט לעיר המקלט. " פרק 13 "יהוה עשה... קרא עוד "
לא בטוח אם זו סתירה. ישנן שתי אפשרויות (א) מנסלייר מגיע ומוחזר תחת שמירה חמושה (זקנים) לעיר ממנה נשפט שם, ואם חף מפשע ברצח יוחזר לעיר המקלט. (ב) מנסלייר מגיע ונלקח להגנה והזקנים והעדים עוברים לעיר המקלט והוא נשפט שם. במקור חשבתי שהתשובה היא (א) מכיוון שמדברים 35:25 אומר שהוא מוחזר לעיר המקלט שאליה ברח. השופטים 20: 4 עשויים להצביע על (ב), פרט לכך שהוא... קרא עוד "
בקריאה מחודשת הגעתי לדעה מתוקנת, אם כי אני עדיין מוצאת את זה מוזר שלא מוזכרים שום הסדרי ביטחון למשפט שיהיה צורך אם המשפט יחזור לעיר הולדתו של הנמלט. נראה כי ההסכמה בקרב החוקרים היא גם כי השיפוט התרחש בצורה כלשהי בבית ההורגים. חשוב מכך אולם אני מסכים בלב שלם עם שלוש הפסקאות האחרונות שלך. כמו שאתה אומר הנושא העיקרי הוא באמת שהארגון רק מנסה לתמוך בהסדר השיפוטי הקיים ואילו יהושע ומספרים מדברים בבירור על... קרא עוד "
לחשוב כאן קצת יותר על ג'אס 5:16 "לכן התוודה אחד על השני על חטאיכם והתפללו זה על זה כדי שתבריאו. לתפילת צדיק יש כוח רב לנצח. " כפי שאנו רואים, רק לתפילת צדיקים יש כוח גדול ואנחנו יכולים להסיק שהתפילה של מי שלא התוודה על חטאיהם איננה. כאשר חולה קורא לזקנים להתפלל כדי להבריא, אך הזקנים לא הודו על חטאים, ייתכן שתפילתם חסרת אונים. נראה שאכן זקנים צריכים להתוודות עליהם... קרא עוד "
אתה מציין נקודה נכונה טיהיק, הבעיה היא שרוב הזקנים לא חושבים שיש להם שום חטא לחזור בתשובה. הסיבה לכך היא שגם הגברים המובילים (7 המפוארים) אינם מגלים את עצמם חוזרים בתשובה, למרות שיש להם ערימה הולכת וגדלה של דברים לחזור בתשובה עליהם. זה אחד הדברים שהדהים אותי כשהייתי ובכור, לא של האחרים, בקונג או בבתי הספר, אי פעם דיבר באמת על המצב הרוחני שלהם, ההנחה היא שהכל בסדר וכולם היו "חסרי חטא ”, אני אף פעם לא זוכר חלקים שעודדו זקנים... קרא עוד "
פרוש, פרוש יקר, איך אי פעם תברח מכל סכסוכי לבך, והמקצועות שאתה מתחנן? אף על פי שלימדו אותך אצילות, ומה החוק צריך להיות, הוספת, שינית וקרעת את אמיתותה וחירותה; מדוע אינך יכול לראות, פרוש, את עץ הרשע והרע שלך שהושתל שם רק בכדי להעניק לפירותך 'כפילות'? שזורע זרעים של צביעות, שאנו צריכים להיות חסרי טעם, מזוקקים למלא לב פנוי, כה עיוור שאינו יכול לראות בעוד שרק אחד יכול לשחרר אותנו מכל בגידותינו, אשר מלכתחילה, עשה את שלו... קרא עוד "
שאלתי את בת דודה שלי מדוע היא מעולם לא הוטבלה. לדבריה, כשהייתה בת 14 שלה ואחות צעירה אחרת בגילה היו יושבות בבית, הילדה (שהיא כבר לא עד - וגם לא הייתה כזו כמה שנים אחרי האירוע הזה) שאלה את בת דודה שלי אם היא עומדת להישאר עד יהוה כשהתבגרה. תשובתה: "אני לא יודעת." הילדה השנייה אמרה להוריה, שאמרו לגוף הזקן, שמיד העבירו שני זקנים לשאול אותה על כוונתה "אני לא יודע". מאוחר יותר התקיימה שיחת סימון... קרא עוד "
שלום יהורקאם, בעוד שמודה בחולשות ומשתף טעויות עבר עם חברים 'מהימנים' שהם גם אחים ואחיות מקל על הנטל שלנו ומגלה ענווה, זה גם כרטיס בכיוון אחד ל'חדר האחורי 'בפני הרכב שופטים בדמות 'זקנים' שיחזיקו אתכם אחראית לאותן טעויות צנועות ... אדם מכביד יצר דת שאני שמח להשתחרר ממנה, עם זאת האחיזה שלה כל כך גדולה, אני ממשיך להיות עם ייסורי אשמה או ספק ... יתכן שהמשפחה עדיין 'בפנים' מגבירה את האשמה על ידי יחסם הצנוע פחות כביכול ' כופרים ... אֲפִילוּ... קרא עוד "
יתרה מזאת, אם ארגון יכול להאשים בהצלחה או להפחיד את מרבית תומכיו הגברים משיער פנים צומח, מה עוד הוא יכול לעשות?
ובכן .... זה יכול לגרום להם לסרב לדבר עם ילדיהם שלהם, או אפילו לתת להם למות, ללכת לכלא במקום לקבל שירות חלופי, לתרום כל מיני מוצרים ושירותים ואפילו ללבוש עניבה ביום קיץ חם!
כלבים מטורפים ועדים יוצאים בשמש בצהריים. (אלא שהכלבים חכמים מספיק כדי להימנע מהקשרים.)
במאמר דניאל הביט ללא הרף מעבר לכתפו מכיוון שזקנים מותנים להאמין שרועים טובים נעשים על ידי הסרת הרשאה (GB המיוצרת) או על ידי ניהול משמעת אחרת מזלזלת, באופן פומבי או לא. הם לא יכולים פשוט לאפשר לאדם להמשיך הלאה, אחרת אין בו ביטחון תעסוקתי עבורם. יש זקנים שאפשרו לרקע הצבאי שלהם בעבר או לחינוך גס להסתנן ל"רועים "עד שהם סוערים וקרים, ורואים את עצמם כשריר הארגון. בבתי הספר ובפגישות הפרטיות שלהם הם מסופרים ונלמדים ללא הרף... קרא עוד "
שלום Filius90,
אל תתאפק, איך אתה באמת מרגיש? לצחוק בקול רם
זה חייב להיות הטרף הטוב ביותר של 2017! אלא שאתה נמצא כעת ב- 2018. אולי זה יקיים גם את הכבוד הזה ל- 2018!
במלוא הרצינות, אני מסכים בלב שלם לכל מה שכתבת זה עתה. הזאבים בכיסוי הרועה מזכירים לי את ערוץ היוטיוב של קווין מקפרי. באופן ספציפי הפרק שכותרתו "ההוכחה הציבורית". אם עוד לא ראיתם אותו, בדקו זאת. מצחיק, אבל מדויק. הם גורמים לי לצחוק.
שוב תודה Filius90,
WS
בסדר. זה מה שאעשה. תודה.
זה היה סרטון מצחיק! אבל גם מפחיד ועצוב כשצפייה בו מאותה נקודת עמדה.
כמו שאמרתי- מאוד מדויק?
ובכן פיליוס 90 אמר הכל, בחן את "תנ"ך ההתנהגות", זה זהב טהור. אני זוכר שכשקיבלתי את "ספר הצאן" שלי כמו תג בגרות, הרגשתי די מבולבל שכל מה שנראה היה הרבה ציטוטים ממגזינים WT, עם הרבה טור צדדי לרישום הערות, עכשיו עם זמן שחולף אני מבין למה, מה שמתאים למדי להצהרותיך לעיל.
אז נכון, WO ו- Filius90, חוזרים לבית הספר הגדול שלנו לשבועיים בשנת 1975 וספר הצאן הראשון "לקחת הביתה" שפורסם בתנאי הבטחתנו לא לשתף או ליצור עותקים, מי יכול לשכוח את ההדלפות האדירות אז ? כל מה שזכור לי היה הדרישה הגוברת להכין עוד חוקים כאשר המדריך המאוזן שלנו דופק את ראשו על השולחן ואומר שוב ושוב: "אם כולכם מכירים את התנ"כים שלכם טוב יותר, לא היינו זקוקים לעוד כללים!" אחד הזקנים אפילו שרטט את זה לסרט מצויר של רבים... קרא עוד "
חוויה נחמדה וויק, כמובן שהמדריך מעולם לא חשב לשאול את עצמו מדוע לזקנים שהוא לימד אין ידע טוב בתנ"ך? אני מתכוון, האם הגברים האלה לא הקרם של הארגון? לא היה עולה בדעתו שהם טעו מלכתחילה?
ובכן עלינו לזכור שזו הייתה 1975, שנה ששינתה את החיים עבור כולנו אז. רק שנה קודם לכן הצגנו את צו הדחייה על טבק וכבר כמה זקנים היו במצוד אחר תיקון אפילו לאותם ג'וינטים שכבר לא השתתפו בישיבות כדי להכניס אותם גם כן (בערך כמו קריקטורה של גיהינום של שני שדים שדנו בתוצאה. של קתולים שנשלחו לגיהינום לפני שהכנסייה שינתה את צו 'הבשר ביום שישי'). שאל אותי כמה טוב אני זוכר כל כך טוב לפחות אחד המפקדים שהניד בראשו מעל הדוקטרינה החדשה שלנו ללא טבק. או מדוע... קרא עוד "
זה מדהים ויק, משגיח שאינו מבין את "האור החדש" על הטבק. אול טוב 1975, חייבת לומר שהייתי אז נער כיף אוהב, אבל ראיתי מה זה עשה לאחרים, אולי אתה זוכר את ההליכה במזווה באחד מההודעות האחרות שלי, מה שמדהים אותי עכשיו זה שחשבתי שכל ההתנהגות המוזרה הזו היה מוצדק למדי.
ואגב לא להתעסק, זה מה שאנשים מטורפים עושים, רק מביע תסכולים ישנים.
באשר לספר הרועים, אם המנהיגים היהודים היו זקוקים לתלמוד, הזקנים זקוקים לספר הרועה כדי לקבל עקביות מסוימת בקטעי המקרא שהם מתקשים להסביר מכיוון שיש להם רעיון קבוע שגוי על טקסט שקשור במעורפל. לרוע המזל הם ככל הנראה זקוקים לספר הרועים מכיוון שכל כך קשה לדעת כיצד להתמודד עם מצבים מסוימים שמוסברים רק במכתבים לגופות של זקנים או במדריכים אחרים. אם היהודים היו מתקשים מכיוון שחלקים מהחוק לא היו ברורים במיוחד, אנו עשויים לצפות לכך... קרא עוד "
זה דומה להערה שהגשתי, פשוט לא להגיד רהוט כמו שלך. הנושא שלי הוא שנראה שלרועים מקבלים כלים / תשובות לכל סוגי המשמעת לכיסוי, הרבה מעבר לכל דמיון אך לפתע אין להם תשובה לשאלות או מאמרים שנדונו באתר זה. התנצלות מוקדמת אם הנחיות להערות חיצוניות. אתה חייב להסכים שהתנה לנו תשובה לכל דבר, או לנסות להמציא שאלה כשעוסקים ב"לא מאמינים ". עכשיו הפוך את התסריט והביא נושא לא כל כך מיינסטרימי בקרב אחיך ולא תשמע דבר מלבד צרצרים,... קרא עוד "
אתה מצביע על נקודה טובה, לאונרדו, כשם שהחוק הישן היה עשוי לעיתים להיות לא בטוח, והניע את כתיבת התלמוד, אותה תפיסה נפוצה ביוורג. זה לא שהזקנים שעושים זאת טועים באופן גרוע או אפילו רעים, הם פשוט תקועים בממשלה דתית, ואין להם ברירה אלא לקיים. כמובן שעם ישו הקרוב הוא פינה את כל זה, וזה אבן הנגף עבור JWorg, הם פשוט לא מאמינים שאדם יכול להיות מנוהל על ידי רוח בלי הפרעה של... קרא עוד "
ושנה טובה ! (למה לא)
מדוע לא, אכן!
אמרת את כל מה שצריך להיאמר. יכולתי לראות שהמאמר עומד להעלות כמה נקיקים, שכן החולדה עקצה בחיוב כשאמרה פיסקה 7. הזקנים היו אמורים לשמור על נקיון קהילת ישראל, ביטוי המופיע פעמים רבות בפרסומי WT אך לא באופן ברור מאוד בתנ"ך. תודה לאלה שהוציאו את ג'יימס 5 41-16. האם ג'יימס יכול להתייחס לחולי רוח, בטח שלא, אחרת הוא לא היה צריך להזכיר זאת בסוף פסוק 15. מאמר אחר, למרבה הצער, כדי לתמוך בהסדר הנוכחי. בושה... קרא עוד "
כתבה נחמדה מלטי. אולי דרך טובה יותר לומר "הודה את חטאיכם זה בפני זה" היא: 'כשאתם משוחחים עם אחרים, היו כנים לגבי הטעויות שעשיתם בעצמכם.' זו עצה טובה, שכן יש רבים ש'גאים בצדקתם ורואים באחרים כלום '. זה גם עוזר לשמור על ענווה כשאנחנו מזכירים לעצמנו את החסרונות שלנו. למרות ששיחה עם חבר מסייעת להקל על הנטל של מצפון אשם, הדרך היחידה שקבע אלוהים להשיג סליחה כעת היא להתקרב לכס החסד הבלתי ראוי, שם הכהן הגדול היחיד... קרא עוד "
כאשר החברה פיתחה את הספר "פרשנות על מכתבו של ג'יימס", הכותב אד דונלאפ, הנתמך על ידי ריימונד פרנץ, הציע במקור שג'יימס 5: 14-16 יכול להתייחס לריפוי גופני, בהתייחס למארק 6:13, שם נפט שימש לריפוי של מחלה גופנית. הדלפק העוקצני של פרד פרנץ היה: "יש לתקן חומר זה כדי לבטל את הכללת המחלה הגופנית. אחרת, זקנים בביצוע קריאות "רועים" לאנשים חולים יצטרכו להביא בקבוק שמן למטרות שימון. איזה מותג של שמן, שמן זית, שמן בוטנים, שמן מינרלי רוסי, או איזה סוג שמן ספציפי? האם... קרא עוד "
למרות דבריו של פרד, ההסבר על "להודות זה בזה" בספר הפרשנות מעולם לא מועמד. שאלתי כמה זקנים על כך שהם אילמים. אני מציע את ההסבר מתוך ספר הפרשנויות שהם לא קראו ולא שמעו, במקום לבקש את בסיס ההסברים שלי לדבריהם הם דוגלים באחיות להיות זקנות. הייתי צריך להראות להם כמוצא אחרון שזה לא ההסברים שלי אלא "החברה", שכן הפרשנות אמרה שאחיות יכולות לחפש אחיות בוגרות להתוודות עליהן. זה קרה לפני כמה שנים. עד כאן... קרא עוד "
"תומכים באחיות להיות זקנות". זה נשמע כמו טיעון איש קש טיפוסי כדי להסיט את תשומת הלב מהשאלה / סוגיה האמיתית שלך!
תודה שסיפקת את המחשבות והניסיון שלך בעניין, ג'יימס.
הי ג'ון מ- ARC
תובנה מעניינת. מרתק גם לראות שב- NWT (לפחות מהדורת הספרייה של WT), במהדורת התנ"ך והמהדורה יש עדיין אזכורים צולבים לסימן 6: 13, Luke 10: 34 ו- Psalm 141: 5 בג'יימס 5: 14. לאחר קריאת הפניות הללו וההקשר של ג'יימס 5: 14-16 הפסוקים הללו מתייחסים בבירור לשמן מילולי. (שמן זית). זו הייתה מחלה גופנית לא רוחנית.
שוב תודה לך מלתי על התובנה האחרונה הזו. הפסקתי לקרוא את האתר הזה זמן מה כיוון שהייתי מוצפת בקריאת מאמרים במגדל השמירה רק כדי להפריך אותם. הייתי בנקודה בה לא יכולתי לסבול לקרוא עוד דבר, לאחר שחשתי כל כך הרבה שנים שבוזבזו במחקר ובמחקר שהיו שקר. עם זאת הרים משקל מהכתפיים שלי עם המאמר האחרון הזה. תהליך ההתוודות על חטא, אפילו מינורי שנקרא חטא מלפני שנים, לאחר שאדם עבר לפני יהוה ושוחח אותו עם קבוצה של גברים... קרא עוד "
שמחה להחזיר אותך, קארן. אני מבין את ההסתייגות הראשונית שלך. נראה כי כל שבוע מביא הבנה חדשה לגבי כוחה של האינדוקטרינציה והמשחקים שהם שיחקו במוחנו. אני מתחיל להבין מהו האופי האמיתי של "כוחו של רשע". (1 ג'ון 5:19)
זה נלקח מ- WT משנת 1995. (רציתי לראות כמה אנטי-סוגים, טיפוסים יש בחוץ). מהי עיר המפלט האנטי-פיפית? זה לא איזור מיקום גיאוגרפי כמו חברון, אחת משש ערי המקלט הלוייות וביתו של הכהן הגדול של ישראל. עיר המקלט של ימינו היא אספקת האל להגן עלינו מפני המוות בגלל הפרת מצוותו על קדושת הדם. (בראשית 9: 6) בין אם בכוונה ובין שלא בכוונה, כל מפר של אותה פקודה צריך לבקש את סליחתו של אלוהים ואת ביטול חטאו באמצעות אמונה בדמו של הכהן הגדול, ישוע המשיח. ה... קרא עוד "
שאלה טובה, מוח. מתי אכן. אם נסתכל על הפרושים, "מתי" היה כאשר יהוה עסק בהם, וזה לא היה יפה מאוד. 😉
תודה על המאמר. שוב דוגמא נוספת לארגון הבוחר כתבים להוכחת נקודה שהם רוצים להעלות. אני מעניין שדתות אחרות קוראות לעשות את אותו הדבר.
טוב מאוד אמר שאחי אוהב את תכונת האודיו.
שלום מלטי, ציינתי גם שהם משתמשים כעת בטקסטים כתובים כדי להצביע על שיעורים במקום להשתמש ביישום המסורתי ובאנטיטיפ המסורתי. ציינתי גם את שיחת הפגישה השנתית של ד 'ספליין ב -2014, שם ניתנה בבירור הכוונה לשימוש בסוגים ובלתי-נגד. ציטוט מהשיחה מובא להלן: "עלינו לנקוט בזהירות רבה כאשר אנו מיישמים חשבונות בכתובים העבריים כפטרות נבואיות אם חשבונות אלה אינם מיושמים בכתובים עצמם. אנחנו פשוט לא יכולים ללכת מעבר למה שכתוב. איפה שהכתובים מזהים אותם ככאלה אנו מחבקים... קרא עוד "
ארגון שטני נתעב. בקנה אחד עם הכנסייה הקתולית, או מה ההבדל הגדול? הודאת חטאים בפני כומר חוזרת כאן במסווה. הכלי הטוב ביותר לפתיחת עיניהם של עדים הוא להזכיר את ספר-היד הסודי של הזקנים, כיצד קשיש יכול להמשיך להיות זקן לאחר זנות ולהסתיר את חטאו במשך מספר שנים. נתעב ושטני.