חיקו את צדקתו וחסדיו של יהוה

[מ- ws17 / 11 עמ '. 13 - ינואר 8-14]

מרכיב מרכזי מזה השבוע מִגדָל שְׁמִירָה המחקר נמצא בסעיף 3. זה נכתב:

כנוצרים, איננו תחת אמנת החוק. (Rom. 7: 6) עם זאת, יהוה שמר עבורנו את החוק הזה במילה שלו, התנ"ך. הוא רוצה אותנו, לא לאובסס על פרטי החוק, אלא להבחין ולהחיל את "ענייני המשקל" שלו, את העקרונות הנעלים שבבסיס מצוותיו. לדוגמה, אילו עקרונות אנו יכולים להבחין בהסדר ערי מקלט? - סעיף. 3

אם, כמו שנאמר, איננו תחת אמנת החוק, מדוע אנו מבססים את כל המחקר הזה על הסדר ערי המקלט שנקבעו על פי החוק שניתן למשה? בתשובה, פסקה זו אומרת שהם רק משתמשים בהסדר זה כדי להבחין ביישומים עילאיים וליישם אותם.

על פי מאמר זה, אחד ה"לקחים "שלמדנו מערי המקלט הוא שהרוצח היה צריך להציג את עניינו בפני זקני עיר המקלט. זה ניתן ליישום מודרני שבו חוטאים צפויים ללכת לפני זקני הקהילה להתוודות על כל חטא חמור. אם זהו שיעור שנלמד ממנו, מדוע איננו לומדים מכל זה? מדוע אנו מגישים בקשה חלקית בלבד. הווידוי נעשה בשער העיר, בראייה מלאה של הציבור, לא באיזו פגישה פרטית עם הזקנים המוצנעים מעיניהם של אחרים. באיזו זכות אנו בוחרים בדובדבן אילו שיעורים להחיל, ומאיזה התעלמות?

על פי פיסקה 16, זקני היום נאלצים לטפל בתיקים משפטיים "על פי הנחיות כתבי הקודש".

זקנים בימינו חייבים להיות בטוחים בחיקוי של יהוה, ש"אוהב צדק. "(תהלים. 37: 28) ראשית, הם צריכים לבצע "חקירה וחקירה יסודית" כדי לברר אם נעשה טעות. אם כן, הם יטפלו במקרה הנחיות כתבי הקודש. - סעיף. 16

אילו הנחיות כתבי הקודש? מכיוון שאיננו כפוף לברית החוק ומכיוון שאין משמעות אנטי-טיפוסית לערי המקלט (ראה מחקר בשבוע שעבר), עלינו לחפש במקום אחר אחר "הנחיות כתבי הקודש". כאשר אנו מסתכלים על כתבי הקודש היווניים הנוצריים, היכן אנו מוצאים את 'ההנחיות' המפרטות את ההליכים השיפויים שנוהגים עדי יהוה? היכן ההנחיות השוללות מהנאשם את הזכות לדיון פומבי בעיניהם של עדים חסרי פניות?

ישוע הנוצרי הנהיג הסדר חדש תחת ברית חדשה. זה מכונה בתנ"ך חוק המשיח. (גל 6: 2) אז שוב, אנו שואלים, מדוע אנו חוזרים לחוק משה (ואז רק לקטוף דובדבנים ממנו) כשיש לנו חוק טוב בהרבה במשה הגדול יותר, ישוע המשיח?

במתיו 18: 15-17 ישוע נותן לנו את הנוהל לעקוב בהתמודדות עם חטא בקהילה הנוצרית. תבחין בכך שלא מוזכרת כי החוטא נדרש להתוודות על חטאו בפני זקנים או זקני הקהילה. בשלב האחרון של אותו תהליך תלת-שלבי, כל הקהילה היא זו שיושבת בשיפוט. אין כיוון אחר בתנ"ך מעבר לזה שקשור להליכי שיפוט. אין מפרט לוועדות שיפוטיות של שלושה אנשים. אין דרישה לכך שעניינים שיפוטיים יתקיימו בסתר. אין שום תהליך השבה מחדש, ואף אין דרישה להטלת מגבלות על חוטאים שנמחו.

הכל מורכב. זה אומר שאנחנו חורגים מהדברים שכתובים. (1 קו 4: 6)

כשאתה קורא את מאמר המחקר הזה, נראה שזה הגיוני עבורך. אם כן, קחו בחשבון שזה רק הגיוני מכיוון שבאתם לקבל את ההנחה שהגברים המבוגרים יותר נקראו כשופטים של עדת האל. לאחר שקיבלה את הנחת היסוד ללא עוררין, קל לראות את היועץ כצליל. אכן, לרוב זה נשמע, בהנחה שהנחת היסוד נכונה. אך מכיוון שמדובר בהנחה פגומה, מבנה הטיעון קורס.

קל לנו לפספס את הנחת היסוד הפגומה. בצטט את הפסוקים העוקבים אחר מתי 18: 15-17, המאמר מסיק את המסקנה כי זקנים הם שופטים.

"זקניכם הם רועי הרועים של ישו, והוא יעזור לכם לשפוט כשופט. (מאט. 18: 18-20) ”

התבונן בהקשר. פסוק 17 מדבר על כך שהקהילה שופטת עוול. לכן כאשר ישוע עובר לפסוקים 18 עד 20, הוא עדיין צריך לדבר על האחווה כולה.

"באמת, אני אומר לך, כל מה שאתה יכול לקשור על האדמה יהיו דברים שכבר קשורים בגן עדן, וכל הדברים שאתה יכול לשחרר על האדמה יהיו דברים שכבר התרופפו בשמיים. ¹⁹ שוב אני אומר לך באמת, אם שניים מכם עלי אדמות מסכימים לגבי דבר חשוב שיש לבקש, זה יתרחש עבורם בגלל אבי שבשמיים. ²⁰ כי במקום שיש שניים או שלושה שנאספו על שמי, שם אני נמצא בקרבם. "(הר 18: 18-20)

האם אנו מאמינים שרק כאשר נאספים שניים או שלושה זקנים על שמו הוא נמצא בקרבם?

ישוע מעולם לא מתייחס לגברים המבוגרים או לזקנים בקהילה כשופטים בעניינים שיפוטיים. רק לקהילה כולה מוטלת החובה הזו. (מתיו 18:17)

כשאנחנו שוקלים גם את המחקר של השבוע שעבר וגם את השבוע, מתברר שהסיבה לכך שהארגון חוזר לחוק משה כדי לנסות להפיק לקחים - באמת, נגד חולי נגד נגד - היא שהם לא יכולים למצוא שום הצדקה להליכים המשפטיים שלהם חוק המשיח. אז הם צריכים לנסות להשיג אותם ממקום אחר.

יש פריט אחד נוסף בשבוע זה מִגדָל שְׁמִירָה לימוד שכדאי לקחת בחשבון.

"שלא כמו יהוה, הסופרים והפרושים גילו התעלמות רשלנית מהחיים. איך זה? 'הסרתם את מפתח הידע', אמר להם ישוע. 'אתם עצמכם לא נכנסתם ועוצרים את הנכנסים!' (לוקס 11:52) הם היו אמורים לפתוח את המשמעות של דבר אלוהים ולעזור לאחרים ללכת בדרך לחיי נצח. במקום זאת, הם כיוונו אנשים מה"סוכן הראשי של החיים ", ישו, מוביל אותם לעבר מסלול שעלול להסתיים בהרס נצחי. (מעשי 3: 15) ” - סעיף. 10

נכון שהפרושים והסופרים סופרים כיוונו אנשים מהסוכן הראשי של החיים, ישוע המשיח. הם ישפטו על כך שהם עושים זאת. אחת הסיבות העיקריות לכך שישוע הגיע לארץ הייתה לאסוף לעצמו את אלה שיהוו את מלכות האל. הוא פתח את הדלת לכל מי שיאמין על שמו להפוך לילדי האלוהים המאומצים. (ג'ון 1: 12) עם זאת, במשך 80 השנים האחרונות, הארגון ניסה לשכנע אנשים שתקוות הממלכה אינה פתוחה בפניהם. הם עברו בכוונה, בשיטתיות ובאופן ארגוני כדי להרחיק אנשים מהסוכן הראשי של החיים, ולימדו אותם שישוע אינו המתווך שלהם,[אני] שהם לא נמצאים בברית החדשה, ושהם לא יכולים להפוך להיות ילדים מאומצים של אלוהים ואחים של ישו. הם אומרים לנוצרים לדחות את הסמלים, לומר "לא" ללחם והיין המסמלים את דם ובשרו של ישו שניתנו לישועתנו, ובלעדיהם לא יכולה להיות ישועה. (ג'ון 6: 53-57)

לאחר מכן הם מכבידים על הנוצרים בשגרה כבדה ואשמה שמותירה מעט זמן לכל דבר אחר בחיים ותמיד משאירה את התחושה האישית שהוא או היא לא עשו מספיק כדי לזכות בחסדי אלוהים.

הם מוציאים את מפתח הידע, התנ"ך הקדוש, בכך שהם דורשים - בדיוק כמו שעשו הסופרים והפרושים - שתומכיהם יקבלו את פרשנותם לכתובים ללא עוררין. כל מי שיסרב לעשות כן, נענש בדרך החמורה ביותר, על ידי הימנעות ונשללת ממנו גישה לכל המשפחה והחברים.

ההקבלה עם סופרים סופרים ופרושים מימיו של ישוע מדהימה.

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-13-Imitate-Jehovahs-Justice-and-Mercy.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]

___________________________________________________________________

[אני] it-2 עמ '. 362 מתווך "אלה למען ישו המתווך."