דחה את החשיבה העולמית

[מ- ws17 / 11 עמ '. 20 - ינואר 15-21]

"שימו לב שאיש לא לוקח אותך בשבי באמצעות הפילוסופיה וההונאה הריקה. . . של העולם. "- קול 2: 8

[אירועים: יהוה = 11; ישו = 2]

אם אתה עצלן או פשוט עסוק מדי, כפי שרבים JWs, אתה יכול פשוט ללכת עם מה שכתוב במאמר ולא לחפש את ההתייחסות המלאה של טקסט הנושא. אם כן, היית מפסיד את העובדה שהוא כולל את ביטויי המפתח "על פי המסורת האנושית" וכן "ולא על פי המשיח".

"שימו לב שאיש לא לוקח אותך בשבי באמצעות הפילוסופיה וההונאה הריקה על פי המסורת האנושית, על פי הדברים היסודיים של העולם ולא על פי ישו; ”(Col 2: 8)

על פי הכותרת, הסופר רוצה שנחשוב שהפילוסופיה וההונאה הריקה שאנחנו צריכים להימנע מקורה רק מהעולםובמובן מסוים זה כן. עם זאת, לעד, העולם הוא הכל מחוץ לארגון; אך פול מזהיר נוצרים מפני דברים שמקורם ב"מסורת אנושית ". הוא לא מגביל זאת למסורות חיצוניות, ולכן עלינו להסיק שמסורות מתוך הקהילה הנוצרית עלולות גם להטעות אותנו. בנוסף וחשוב יותר, פול לא רק מזהיר אותנו הרחק ממשהו, אלא מצביע על משהו אחר שמגן עלינו. שימו לב שהוא לא אומר:

 "שימו לב שאיש לא לוקח אותך בשבי באמצעות הפילוסופיה וההונאה הריקה על פי המסורת האנושית, על פי הדברים האלמנטריים של העולם ולא על פי הארגון; "

אמנם, המילה "ארגון" אינה מופיעה בכתבי הקודש, אך הוא יכול היה לומר גם "לפי הקהילה" או "לדברינו" - כלומר את עצמו ואת השליחים האחרים; אבל לא, הוא מצביע רק על ישו.

בואו לזכור זאת כשאנחנו ממשיכים בבדיקה בנושא מִגדָל שְׁמִירָה מאמר. ננסה להתמודד מעט שונה הפעם. המוקד של מאמר זה הוא כלפי חוץ, תוך יישום כל הנקודות שלו כדי להתמודד עם החשיבה העולמית שנמצאת מחוץ לארגון, אך האם זה כן? ננסה להפנות את האור פנימה.

האם עלינו להאמין באלוהים?

תחת כותרת משנה זו, פיסקה 5 קובעת:

לדוגמה, הם עשויים לכבד ולאהוב את הוריהם. אך כמה מבוססים הסטנדרטים המוסריים של מי שמסרב להכיר בבוראנו האוהב כמי שקובע את הסטנדרטים של נכון ורע? (ישעיה. 33: 22) אנשים חושבים רבים מודים היום כי התנאים המצערים עלי אדמות מאשרים כי האדם זקוק לעזרתו של אלוהים. (קרא את ירמיהו 10: 23.) לכן אל לנו להתפתות לחשוב שמישהו יכול לקבוע במלואו מה טוב בלי להאמין באלוהים ולהקפיד על אמות המידה שלו. 146: 3.

לאיזה אל מתייחסת הפסקה? בהתבסס על ההתייחסות הסופית למזמור 146: 3, זה יהיה האל האמיתי האחד, יהוה.

"אל תבטח בנסיכים ולא בבן אדם, שאינו יכול להביא ישועה." (פס '146: 3)

עם זאת, איננו רוצים להילכד ב"פילוסופיות והונאות ריקות שמקורן במסורות אנושיות. " פול הזהיר את סלוניקיה מפני אדם (או קבוצת גברים) שישב במקום האל האמיתי ו"הראה עצמו בפומבי שהוא אל ". (2 Th 2: 4) איך זה יכול להיות? איך יכול אדם להיות כמו אל? ובכן, האם לא כך נוצרי נותן רק ציות מוחלט לאלוהים? לכל הרשויות האחרות הוא נותן רק ציות יחסי. (מעשי השליחים 5:29) עם זאת, האם על קבוצה של נוצרים, כמו עדי יהוה או קתולים, לתת ציות מוחלט לאדם או לקבוצת גברים, האם הם אינם מתייחסים אליהם כמו אלוהים עצמו? אם הם מוכנים לעשות בחירות של חיים ומוות על סמך מה שגברים אומרים להם לעשות, האם הם לא "סומכים על נסיכים" וסומכים עליהם לישועה?

לקתולים ולאמונות דתיות אחרות נאמר להרוג או להיהרג במלחמות נגד אחיהם הנוצרים, והם צייתו לפקודות הגברים. אם לציין רק דוגמה אחת, נאמר לעדים שזה לא מוסרי לקבל השתלת איברים למרות שחייהם תלויים בכך. בשני המקרים, גברים בחרו בשיתוף פעולה ראוי של נוצרי במצפונו.

אם כבר מדברים על נסיכים, הגוף המנהל מחיל קטע זה של ישעיהו על זקני עדת עדי יהוה. (ראה w14 6/15 עמ '16 סעיף 19)

"תראה! מלך ימלוך לצדק, ונסיכים ישלטו לצדק. 2 וכל אחד יהיה כמסתור מפני הרוח, מקום הסתרה מסופת הגשמים, כמו נחלי מים בארץ נטולת מים, כמו צל של קרש אדיר בארץ צחיחה. " (ישעיה 32: 1, 2)

נסיכים אלה יכללו את כל הזקנים בכל הרמות, כולל חברי הגוף המנהל עלי אדמות. הם גם טוענים כי הישועה שלנו תלויה באופן שבו אנו מתייחסים לאלה.

על הכבשים האחרות לעולם לא לשכוח כי ישועתן תלויה בתמיכתן הפעילה ב"אחיו "המשוחנים של ישו שעדיין נמצאים על פני האדמה. (w12 3 / 15 עמ '20 סעיף 2)

אז התנ"ך אומר לנו במפורש לא לסמוך על נסיכים כי הם לא יכולים לספק לנו ישועה. הגוף המנהל מכנה את עצמם ואת כל הנסיכים הזקנים ואז אומר לנו שהישועה שלנו תלויה בציות להם. הממ?

האם אנו זקוקים לדת?

לפי דת, הכותב פירושו "דת מאורגנת". על ידי זה אנו מבינים שכדי להיות מאושרים ולעבוד את אלוהים כפי שהוא מאשר, עלינו להיות מסודרים ולקבל איזושהי סמכות אנושית הקוראת לזריקות.

לא פלא שמספר הולך וגדל של אנשים מרגישים שהם יכולים להיות מאושרים ללא דת! אנשים כאלה עשויים לומר "אני מתעניין בעניינים רוחניים, אך אינני עוסק בדת מסודרת." - סעיף. 6

"אדם יכול להיות מאושר ללא דת כוזבת, אך אדם אינו יכול להיות מאושר באמת אלא אם כן יש לו מערכת יחסים עם יהוה, המתואר כ"אלוהים המאושר". - סעיף. 7.

אם הם מנסים להראות שאדם יכול להיות מאושר רק על ידי היותו חלק מדת מאורגנת, הם לא הצליחו לעשות זאת בנימוק זה. האם צריך להיות חבר בזרם נוצרי כלשהו עם היררכיית הסמכות הכנסייתית שלו כדי להיות מאושר, ולקיים יחסים עם אלוהים? האם יהוה דורש מאיתנו להחזיק כרטיס חבר לפני שניגש אליו? אם כן, הנימוק בכותרת המשנה הזו אינו מצליח לטעון את המקרה.

ילדים נמשכים באופן טבעי לאחיהם. אז ילדי האל נמשכים באופן טבעי זה לזה, אך האם זה דורש ארגון? אם כן, מדוע המקרא אינו מדבר על דבר כזה?

האם אנו זקוקים לתקנים מוסריים?

כמובן שאנחנו כן. על זה התייחס כל הנושא בעדן: הסטנדרטים המוסריים של אלוהים או אלה של האדם. אך מה קורה כאשר גברים מנסים להעביר את הסטנדרטים המוסריים שלהם כאלוהים? האם זה לא מה שפול מדבר על אחיו הקולוסיאניים?

"מוסתרים בו בזהירות כל אוצרות החוכמה והידע. ⁴ אני אומר זאת כדי שאיש לא יוכל להשלות אתכם בטיעונים משכנעים. "(Col 2: 3, 4)

ההגנה מפני "טיעוני השכנוע" של בני האדם הם "אוצרות החוכמה והידע" הנמצאים במשיח. להניח שאנחנו צריכים ללכת לגברים אחרים כדי להשיג את האוצרות האלה זה מגוחך. היינו רק מחליפים מקור אחד של טיעונים משכנעים עם אחר.

הבה נמחיש זאת עם אותם אויביו של ישוע, הסופרים והפרושים. הם הטילו "סטנדרטים מוסריים" רבים על גברים שהגיעו לכאורה מחוק משה, אך למעשה התבססו על "מסורות אנושיות". ככאלה, הם סחטו את האהבה לטובת צדקה מלאכותית ומיותרת המבוססת על יצירות גלויות. האם עדי יהוה נפלו בחמץ הפרושים? אכן. בואו ניקח דוגמה אחת של טיפשות שמציבה חוקים במקום האהבה. עדים רבים סומנו כמורדים או לא רוחניים מכיוון שהם בחרו לזקן זקן. אין איסור תנ"כי על זקן. זו באמת רק מסורת של הארגון, אך עם זאת ניתן לו כוח של קוד מוסרי. במקום לאפשר לאהבה לשלוט, הארגון שם דגש על העברת סטנדרט מראה שנועד למתג את חסידיו בדומה ל"תיקים נושאי הכתוב "שהפרושים הציגו בגאווה על מצחם. (מט 23: 5) אלה שמגדלים זקן בכל מקרה, מאבדים את זכויותיהם ונשפטים בשקט על ידי אחרים כחלשים רוחנית. מופעל עליהם לחץ לגלח את הזקן מחשש שהם עשויים להכשיל מישהו. להכשיל מישהו פירושו לגרום לו לאבד את אמונם באלוהים. כמה טיעון מטופש, ובכל זאת כזה שנעשה באופן אוניברסלי. באמת, הצל של הפרוש מתנשא מעל כתפו של זקן רב.

האם עלינו להמשיך בקריירה חילונית?

שימו לב לשימוש במעצב, "חילוני". זה נבחר היטב מכיוון שקריירה בארגון היא דבר שמקודם.

"רדיפת קריירה היא המפתח לאושר." אנשים רבים קוראים לנו להמשיך בקריירה חילונית כיעד שלנו בחיים. קריירה כזו עשויה להבטיח מעמד, סמכות ועושר. - סעיף. 11

זכרו שהתשוקה לשלוט באחרים והכמיהה להתפעל הם הרצונות שפיתו את השטן, אך הוא כועס, לא מאושר. - סעיף. 12

זכור את האמור לעיל כשאתה מחשיב זאת:

כאשר אנו מתמקדים קודם כל בעבודת יהוה ובלימוד הזולת את דברו, אנו חווים שמחה שאין דומה לה. השליח פאולוס, למשל, עבר ניסיון זה. מוקדם יותר בחיים הוא רץ בקריירה מבטיחה ביהדות, אך הוא מצא אושר אמיתי כשהפך ליצרן תלמידים והיה עד כיצד אנשים הגיבו למסר האל וכיצד הוא שינה את חייהם. - סעיף. 13

פול ויתר על קריירה ביהדות שתאפשר לו להטיף על יהוה, אך לפי המסורת של הגברים. אז הוא יכול היה לבחור בקריירה התומכת בארגון שטען את יהוה כאלוהיו. במקום זאת הוא בחר אחד שהתמקד בעדות לאדון ישוע. אם היה בוחר בקריירה המשרתת את ארגון היהדות, היה לו מעמד, סמכות ועושר. מרבית הקריירות בעולם אינן מעניקות לאדם מעמד, סמכות ועושר. בטוח שלאחות, עורך דין או אדריכל יש מעמד כלשהו, ​​וייתכן שיש אנשים שעובדים תחתיהם, ובסופו של דבר הם עשויים לרכוש אורח חיים נוח, אבל אם אתה באמת רוצה מעמד וסמכות - אם אתה "השתוקקות לשלוט באחרים" -ההימור הטוב ביותר שלך הוא קריירה בדת. תוך פחות זמן ממה שלוקח להיות עורך דין או רופא מצליח, אתה יכול לעלות לתפקיד של כומר, בישוף או זקן, או משגיח מעגל, אפילו חבר בגוף המנהל. אז אתה יכול להפעיל שליטה על חייהם של מאות, אלפים, ואפילו מיליוני אנשים.

כמובן, לפול יכול היה להיות רמה דומה של כוח כלפי אחרים אילו היה נשאר פרוש - לפחות עד שיהוה השמיד את ירושלים ויהודה בשנת 70 לספירה, במקום זאת בחר בדרך הבאה:

"לכן, כשקיבלתם את ישוע ישוע האדון, כך התהלכו בו, שורשים ובנויים בו והתבססתם באמונה, בדיוק כפי שלימדו אתכם, שפע הודיה.
דאג לכך שאף אחד לא ייקח אותך בשבי על ידי הפילוסופיה והונאה הריקה, על פי המסורת האנושית, על פי רוחות היסוד של העולם, ולא על פי המשיח. כי בו שוכנת גופנית כל מלוא האלוהות, והתמלאת בו, שהוא ראש כל שלטון וסמכות. " (קול 2: 6-10 ESV)

אם תחליט להמשיך בקריירה "בעולם", אין שום דבר שמונע ממך להיות "מושרשים ונבנים" בישוע. שום דבר לא מונע ממך להיות "מלא בו, שהוא ראש כל שלטון וסמכות." אחרי הכל, בין אם אתה שוטף חלונות למחייתך או נוהג בחוק, אתה עדיין צריך לעבוד; אבל מה מונע מכם לשרת את המשיח בזמן שאתם עושים זאת.

האם אנו יכולים לפתור את בעיות המין האנושי?

אנחנו לא יכולים, כפי שמראים פסקאות אלה. אולם כמה מצער, שניתנה ההזדמנות להראות מי יכול ויפתור את הבעיות הללו, הכותב, בפסקה 16, שם את כל הדגש על יהוה ולא על בנו. ישוע הוא האמצעי בו אלוהים קבע לתקן את העולם, אך אנו ממשיכים להתעלם ממנו.

"דע כיצד עליכם לענות"

אם אתה שומע א רעיון עולמי זה כנראה מאתגר את אמונך, חקור את דברי אלוהים אומר בנושא ושוחח בעניין עם מאמין מנוסה. שקול מדוע הרעיון נשמע מושך, מדוע חשיבה כזו לקויה ואיך אתה יכול להפריך אותו. ואכן, כולנו יכולים להגן על עצמנו מפני חשיבה עולמית על ידי ביצוע ההצהרה שפול העניק לקהילה בקולוסה: "המשך ללכת בחוכמה כלפי אלה מבחוץ. . . דע כיצד עליכם לענות לכל אדם. ”- חול. 4: 5, 6. - סעיף. 17

כמה עצוב שעדי יהוה לא מצליחים ליישם את הייעוץ שניתן תחת כותרת זו כאשר הם ניצבים מול שאלות ממש מאתגרות שחושפות את כשלונות תורת הארגון. הם אולי בסדר עם זה אם הרעיון הוא עולמי, אבל אם הוא כתבי קודש, הם רצים אחר הגבעות. נדיר הוא העד שישב ויחקר שאלות המאתגרות את אמונם בארגון. זה עצוב, אבל מובן. העיסוק בדיון עלול להכריח אותם להתמודד עם אמיתות שהם עדיין לא מוכנים לקבל. פחד, לא אהבה, הוא המניע.

[easy_media_download url = ”https://beroeans.net/wp-content/uploads/2018/01/ws1711-p.-20-Reject-Worldly-Thinking.mp3 ″ text =” הורדת שמע ”force_dl =” 1 ″]