2018, ינואר 29 - פברואר 4, חיינו הנוצריים והמשרד

אוצרות מדבר האל וחפירה אחר אבני חן רוחניות - ישו הציע רענון (מתיו 10-11)

מתיו 11: 28 (נטען למטה) (לא)

בהערות המחקר נאמר: "מי שישוע מזמן לבוא 'הועמס' על ידי חרדה ועמל. עבודתם ליהוה הפכה מכבידה בגלל המסורות האנושיות שנוספו לחוק משה. אפילו השבת, שנועדה להיות מקור לרענון, הפכה לנטל. "

האם עדים כיום 'עמוסים'? רובם היו עונים, כן, אם הם היו מרגישים שהם יכולים לדבר בחופשיות ללא השלכות.

כמה מרגישים שהם נמצאים על הליכון ורוצים לרדת?

עובדים כל השבוע בחילוניות, אחים (במיוחד גברים שמונו או אלה שמושיטים את ידם) צפויים לקום בבוקר בשבת כדי להכין את כל משפחתם לצאת להטיף, בעיקר לדפוק על דלתות ריקות, וזה לאחר שהם נוסעים לבית אולם מלכות מקומי או מרכז קבוצתי לשיחת שירות ואחריה הקצאת שטחים. שעה שלמה או יותר תעבור לפני שאפילו דלת אחת הוקפצה, אך לא ניתן למנות את הזמן להתכונן, לנסוע לקבוצת השירות, להיפגש ואז לנסוע לטריטוריה. עד שהם יחזרו הביתה ואוכלים, לפחות חצי יום יעבור.

חזור על אותה התחלה מוקדמת ביום ראשון לקראת המפגש הציבורי ומגדל השמירה. אין זמן לשכיבה ומנוחה. עכשיו יהיה שעת אחר הצהריים המוקדמת, גם אם אין השתתפות במשרד. אז האם יש אפילו שני שעות אחר הצהריים? לא, עד טוב יצטרך לעבור לימוד תנ"ך עם משפחתו (אם משפחה צעירה, הזמן המעשי היחיד שיש את זה). זה לפני הכנת פגישות, רועים, ניקיון באולמות מלכות, חובות זקנים או משרתים וכו '. אם הם בר מזל מספיק יתכן שהם יוכלו לסחוט את תיקוני הבית והחובות האחזקה, וקצת זמן רגיעה עם המשפחה.

• אז תשובה בכנות, האם הפולחן של אחד מ עדי יהוה מעיק בגלל מסורות אנושיות שנוספו לחוק המשיח?
• האם "יום המנוחה" שהיה השבת על פי ההלכה היהודית הוא מקור להתרעננות או לנטל?
• באיזו שעה יצטרך עד טוב לסייע לאחיו ואחיותיו בכל הנטל המוטל עליו (או עליה) שלא לצורך על ידי הארגון?

ישוע אמר "העול שלי חביב והעומס שלי קל". (מתיו 11: 30) איך? מכיוון שישוע פשוט מבקש מאיתנו לעשות כמיטב יכולתנו. הוא לא קובע באיזו תדירות ובאילו דרכים ספציפיות אנו סוגדים. זה תלוי במצפון שלנו.

מתיו 10: 38 (יתד עינויים) (לא)

יתד או צלב?

תסלחו על משחק המילים, אך הוויכוחים בגינם מיישמים את ישוע באכזריות, הם מפותלים כשלעצמם. אז בואו נסתכל על ההקשר, המקורות ומה שההיסטוריה מספרת לנו.

על פי הלקסיקון היווני של תאייר סטאורוס המילה היוונית שתורגמה "יתד עינויים" ב- NWT ו"צלב "ברוב התנ"כים האחרים, היא בעיקר 'יתד זקוף במיוחד מחודד'. זה נובע ממקורו. כפי שמזכיר מילון המילים NWT 2013 "האשורים, השבויים שהונחו על גבי ההימור המחודד".

הפיניקים שהתחילו להשתמש במבנה דמוי צלב והיוונים והרומאים אימצו זאת, כדי לגרום למוות מתייסר יותר עבור הפושעים הגרועים ביותר. לפיכך סביר מאוד שישוע נהרג על צלב.

אולם האם השיטה המדויקת צריכה להיות עניין של מחלוקת? לא, כי לא משנה על מה הומת ישוע. במקום זאת, מה שחשוב הוא מה המוות הזה ואופן המוות הזה מייצג עבור הנוצרי.

האם נוצרים אמיתיים היו סוגדים לכלי עינויים, בין אם מוט יחיד או צלב, רק בגלל שישוע מת על אחד? ברור שלא. במצבים מודרניים זה יהיה כמו לסגוד לדימוי של ישו המחובר ל AK47 זקוף או לשני AK47 שנעשו למבנה דמוי צלב. רעיון כזה היה דוחה את רוב האנשים.

אז לסיכום, ייתכן שישוע מת על צלב, שכן זו הייתה השיטה המקובלת של עונש מוות באותה תקופה. אך מכיוון שנוצרים לא היו סוגדים לכך, זה חשוב מעט, שכן הנוצרים יתמקדו בעובדה שהוא סבל מוות מייסר ומסר את חייו כדי שכולנו נקבל הזדמנות לחיי נצח. על ההזדמנות הזו, נקווה להיות אסירי תודה לנצח. אל לנו לעסוק ב"מאבק על מילים "(טימותיוס 2: 2) אלא אם כן הוא משנה את משמעות הבנתנו את אמיתות דבר אלוהים. בין אם ישוע מת על יתד או צלב אינו משנה מדוע הוא מת, איך הוא מת, מתי הוא נפטר, ובשביל מה הוא מת; כל אלה אמיתות חיוניות.

ישו, הדרך (פרק פרק 6) - הילד שהובטח לו

שום דבר של הערה.

תדובה

מאמרים מאת תדובה.