אוצרות מדבר האל וחפירה אחר אבני חן רוחניות - ישו הציע רענון (מתיו 10-11)
מתיו 11: 28 (נטען למטה) (לא)
בהערות המחקר נאמר: "מי שישוע מזמן לבוא 'הועמס' על ידי חרדה ועמל. עבודתם ליהוה הפכה מכבידה בגלל המסורות האנושיות שנוספו לחוק משה. אפילו השבת, שנועדה להיות מקור לרענון, הפכה לנטל. "
האם עדים כיום 'עמוסים'? רובם היו עונים, כן, אם הם היו מרגישים שהם יכולים לדבר בחופשיות ללא השלכות.
כמה מרגישים שהם נמצאים על הליכון ורוצים לרדת?
עובדים כל השבוע בחילוניות, אחים (במיוחד גברים שמונו או אלה שמושיטים את ידם) צפויים לקום בבוקר בשבת כדי להכין את כל משפחתם לצאת להטיף, בעיקר לדפוק על דלתות ריקות, וזה לאחר שהם נוסעים לבית אולם מלכות מקומי או מרכז קבוצתי לשיחת שירות ואחריה הקצאת שטחים. שעה שלמה או יותר תעבור לפני שאפילו דלת אחת הוקפצה, אך לא ניתן למנות את הזמן להתכונן, לנסוע לקבוצת השירות, להיפגש ואז לנסוע לטריטוריה. עד שהם יחזרו הביתה ואוכלים, לפחות חצי יום יעבור.
חזור על אותה התחלה מוקדמת ביום ראשון לקראת המפגש הציבורי ומגדל השמירה. אין זמן לשכיבה ומנוחה. עכשיו יהיה שעת אחר הצהריים המוקדמת, גם אם אין השתתפות במשרד. אז האם יש אפילו שני שעות אחר הצהריים? לא, עד טוב יצטרך לעבור לימוד תנ"ך עם משפחתו (אם משפחה צעירה, הזמן המעשי היחיד שיש את זה). זה לפני הכנת פגישות, רועים, ניקיון באולמות מלכות, חובות זקנים או משרתים וכו '. אם הם בר מזל מספיק יתכן שהם יוכלו לסחוט את תיקוני הבית והחובות האחזקה, וקצת זמן רגיעה עם המשפחה.
- אז תשובה בכנות, האם הפולחן של אחד מ עדי יהוה מעיק בגלל מסורות אנושיות שנוספו לחוק המשיח?
- האם "יום המנוחה" שהיה השבת על פי ההלכה היהודית הוא מקור להתרעננות או לנטל?
- באיזו שעה יצטרך עד טוב לסייע לאחיו ואחיותיו בכל הנטל המוטל עליו (או עליה) שלא לצורך על ידי הארגון?
ישוע אמר "העול שלי חביב והעומס שלי קל". (מתיו 11: 30) איך? מכיוון שישוע פשוט מבקש מאיתנו לעשות כמיטב יכולתנו. הוא לא קובע באיזו תדירות ובאילו דרכים ספציפיות אנו סוגדים. זה תלוי במצפון שלנו.
מתיו 10: 38 (יתד עינויים) (לא)
יתד או צלב?
תסלחו על משחק המילים, אך הוויכוחים בגינם מיישמים את ישוע באכזריות, הם מפותלים כשלעצמם. אז בואו נסתכל על ההקשר, המקורות ומה שההיסטוריה מספרת לנו.
על פי הלקסיקון היווני של תאייר סטאורוס המילה היוונית שתורגמה "יתד עינויים" ב- NWT ו"צלב "ברוב התנ"כים האחרים, היא בעיקר 'יתד זקוף במיוחד מחודד'. זה נובע ממקורו. כפי שמזכיר מילון המילים NWT 2013 "האשורים, השבויים שהונחו על גבי ההימור המחודד".
הפיניקים שהתחילו להשתמש במבנה דמוי צלב והיוונים והרומאים אימצו זאת, כדי לגרום למוות מתייסר יותר עבור הפושעים הגרועים ביותר. לפיכך סביר מאוד שישוע נהרג על צלב.
אולם האם השיטה המדויקת צריכה להיות עניין של מחלוקת? לא, כי לא משנה על מה הומת ישוע. במקום זאת, מה שחשוב הוא מה המוות הזה ואופן המוות הזה מייצג עבור הנוצרי.
האם נוצרים אמיתיים היו סוגדים לכלי עינויים, בין אם מוט יחיד או צלב, רק בגלל שישוע מת על אחד? ברור שלא. במצבים מודרניים זה יהיה כמו לסגוד לדימוי של ישו המחובר ל AK47 זקוף או לשני AK47 שנעשו למבנה דמוי צלב. רעיון כזה היה דוחה את רוב האנשים.
אז לסיכום, ייתכן שישוע מת על צלב, שכן זו הייתה השיטה המקובלת של עונש מוות באותה תקופה. אך מכיוון שנוצרים לא היו סוגדים לכך, זה חשוב מעט, שכן הנוצרים יתמקדו בעובדה שהוא סבל מוות מייסר ומסר את חייו כדי שכולנו נקבל הזדמנות לחיי נצח. על ההזדמנות הזו, נקווה להיות אסירי תודה לנצח. אל לנו לעסוק ב"מאבק על מילים "(טימותיוס 2: 2) אלא אם כן הוא משנה את משמעות הבנתנו את אמיתות דבר אלוהים. בין אם ישוע מת על יתד או צלב אינו משנה מדוע הוא מת, איך הוא מת, מתי הוא נפטר, ובשביל מה הוא מת; כל אלה אמיתות חיוניות.
ישו, הדרך (פרק פרק 6) - הילד שהובטח לו
שום דבר של הערה.
ידעתי שהג'יי.וי נפגשו בקה"ש לפני משרד ההטפות, אבל לא היה לי מושג שהם צריכים להקשיב לשיחה ציבורית? איזה נטל. לי ולאשתי אין עדיין ילדים, ואני לא יכול לדמיין איך זה יהיה להיות בכל שבת כל הזמן בהזמנה דרך ארוחת צהריים עד סוף חיינו.
שלא לדבר על כל זמן ההכנה הכרוך בכך, גם צורך להשיג חליפות חדשות מעת לעת, ולוודא שאתה עומד לרחרח, לא היית רוצה לדפוק על דלת של מישהו שהיא חכמה ממך, ומנסה לגרום להם להצטרף ל אורג.
רק רציתי לומר כמה נהנתי לקרוא מאמר זה ובמיוחד את התגובות התומכות של כולם.
IfIOnlyHadABrain אמר "התורות משחיתות את הנפש ויכולות להפוך אנשים נחמדים לאנשים קשוחים, לרוב כבר אין אישיות טבעית משלהם, היא נמחקה והוחלפה במשהו ערמומי" זה משהו שראיתי גם כן. ראשית עם האישיות שלי. מכיוון שאני לא משתתף או משתתף בשום דבר, שמתי לב שאני משתנה שוב. זה מוזר להתבונן אבל אני לא יכול להכחיש זאת. הפכתי להיות שלווים וחמלתיים הרבה יותר כלפי אחרים. אשתי עדיין נמצאת ואני מאמין שהאישיות שלה השתנתה הרבה ממה שנפגשתי כאן... קרא עוד "
אני בהחלט מסכים עם שתי ההערות לעיל. משהו קורה, אני באותה סירה של מנרוב ועשיתי תצפיות דומות בנוגע לאישיות. מטריד אותי שחלק, פשוט נראה קר יותר ביחס לאחרים. נראה שקורה שליטה עצמית נוקשה ושום ספונטניות (אני חייב לחפש את המילה הזאת ..!). אני כבר לא רואה ביטוי בלתי מוגבל של שמחה או נטייה רגועה. סוג של נוקשות או נוקשות כאשר כל היבט בחיי היומיום הוא סוג של ריצה דרך מסנן JW. אני חושב שכאשר סוג זה של ניתוח עצמי טבוע בו... קרא עוד "
תודה מקרב לב, תדואה. זה חושף את "לב העניין", ללכת ברוחנו ובאמתנו 'כן הוא גם מזין, נותן חיים ... ופשוט..אנחנו יכולים לחיות את זה. מרתה מרתה..זה לא מדהים, כשאתה משתמש בכוחותיך ה 'אלוהים, זה אכן דורש אומץ: לעבור את כל הפחדים, לעבור את המשקולות המסנוורות + מוחצות (בכוונה) המוטלות עלינו, כאשר "ב". ג'ה + המשיח אכן מעמיק ומתחזק..אני כל כך שמח בשבילך. ההתעוררות בולטת, עמוקה; פעם הבינו .. ורואים מדוע למליטי יש כותרת המשנה באתר זה, "ללכת בדרך לחופש הנוצרי" לא נכון, חברים יקרים, לחוות באופן מלא יותר את השלום המצטיין ... ואת השמחה האמיתית.
תודה תדואה, שתי הנקודות שלך מצוינות ואני מסכים. לאחר שוויתרתי לאחרונה על השתתפות בפגישות, אני מבין את אמיתות הנטלים שהטילו גברים. אי-הנוכחות שלי נוקטת ב"נאמנים ", כלומר אני חלש מבחינה רוחנית או עזבתי את יהוה. למעשה, עכשיו אני לא צריך להקדיש כל כך הרבה זמן להתכונן לפגישות, לנסוע ולהשתעמם עד דמעות בגלל הנסיעה העגומה שהוצגה שם, יש לי הרבה יותר זמן להרהר באמת בכתובים ובדברים רוחניים. אני מרגיש קרוב יותר לאב ולאדוננו מתמיד. אני מרגיש ש-... קרא עוד "
היי מרתה,
פשוט קרא את הפוסט שלך. אני מניח כי מזל טוב. אשתי ואני משתתפים רק בפגישות 2 או 3 בחודש ועכשיו השבוע השתתפנו ב- CLAM.
במקום כל מילים מעודדות של "החברים", הם עשו את שגרת JW השיפוטית הקלאסית. זה מקשה עוד יותר על השתתפות בכל פגישות. הסיבה היחידה שאנחנו הולכים בכלל היא לפייס את המשפחה הקרובה. אנחנו ממש קרובים לסגור את הכל למרות התוצאות.
הישאר חזק מרתה,
WS
היי עיוות, תודה! תדואה, עיוות, מוח, יוספוס וכולכם שעדיין מצליחים להשתתף ולסבול בחזית הקרה הבלתי נמנעת, אני מרגיש כלפיכם ומאחל לכם אומץ ושלווה. אני כל כך שמח להיות איפה שאני נמצא עכשיו, אבל זה לא היה קל. עברו 6 שנים של חיפוש, תפילה, לימוד, עזרה מכולכם כאן, ואז גם כשידעתי שאני צריך לעזוב ... וואו! זה דבר קשה להפסיק לעשות משהו שעשית 58 שנים. כשהפסקתי לדווח על שירות השטח שלי בקיץ 2016 שלי... קרא עוד "
היי עיוות מהירות, מרתה
מצבך עיוות המהירות כמעט זהה לשלנו. במקום לנסות להחזיק או להחזיר 'חלשים' הם מוציאים אותנו משם. אולי זה לטובה לכולנו, אבל זה עדיין לא כריסטי ופורה למטרות ויעדיהם המוצהרים.
תסתדר שם תדואה. זה מעודד אותנו שיהיו כאן אנשים שמבינים לחלוטין את מה שעובר עלינו.
היי מוח,
טוב לשמוע ממך. באמת חבל שהמנטליות של "אנחנו לעומתם" קיימת בתוך הארגון. אני באמת מאמין שיש הרבה אנשים טובים שעדיין הם חלק מהארגון בגלל שנים של אינדוקטרינציה.
אני משתדל לא להתרגז יותר מדי מהפרטים. כמו שריי פרנץ הביא כראוי שהם "קורבנות קורבנות". אני מקווה שהם יתעוררו ויתעשתו.
הבן את הרגשות שלך, מוח. כשאני שם פיזית, הדברים שמגיעים מהרציף נראים מאוד רדודים וחוזרים על עצמם, מה שמסביר מחדש את מה שיש בעמוד המודפס, ולעתים נדירות יש בהם תצפית מעניינת, בעוד שאני מרגיש שיש לי מעט עכשיו במשותף עם מרבית האחים והאחיות. לדבר על זה אחר כך. למרבה המזל חלקם ידידותיים יותר מאחרים, אך לא רבים. הזמן יגיד.
עבודה טובה שוב תדועה. תמיד חשבתי שזה הכופר ולא המכשיר הוא החלק החשוב. מנקודת מבט לשונית זה יכול להיות צלב או יתד. למה המהומה? אני מפתח תיאוריה בנושא. עד שנת 1925 המוקד תחת רות'רפורד היה "מיליון עכשיו החיים לעולם לא ימותו", זה היה הדיבורים וההודעה הגדולה היחידה משנת 1918 עד 1925. ואז כל האירוע כמו 1914 לא התרחש. זה קורה עם הכתיבה הקבוצתית בכתב העת Herald וזה של PSL ג'ונסון מאתגר לעיתים קרובות את תורת ה- WT. רתרפורד היה... קרא עוד "
פרוע אחד מעולה, אליאסר. סיכום בעציץ של WTBS 1918 עד 2018 בתוספת מה שהם צריכים לעשות, הכל בשורות 20. אוהב את זה.
תדואה. מסכים לחלוטין עם כל העומס, במיוחד כשאני מסתכל אחורה לימי היותי זקן שהיו שלוש פגישות בכל שבוע ועוד פריטים להכנה. פעם הייתי חוזר אחרי שירות שטח בשבת והתרסקות. אשתי עדיין גונחת על כך מכיוון שהייתי עייפה מדי אחרי שגם יצאתי לביקורים חוזרים וכו '. גם לימודי משפחה סבלו. מעולם לא ידעתי כיצד אלה עם שעות עבודה ארוכות יותר מתמודדים עם הכל. אבל אולי הם לא עשו זאת. מסכים לחלוטין בשאלת הצלב / יתד. תמיד נראה כמו ניסיון מיותר לגרום לנו להיות שונים מכל האחרים,... קרא עוד "
מלטי, אתה די צודק שזה לא באמת משנה כי אנחנו לא מתכוונים לסגוד לזה אבל עבור ג'ובס זה דומה למאמר של אמונה. אני זוכר שהייתי די גאה בעובדה שידעתי שישוע נפטר על יתד עינויים ולא על צלב כפי שהאמינות כנסיות - סוג של מנהיגות. זה הבדיל את ג'ובס מהכנסיות - בדיוק למה שהתכוונה רתרפורד
הי חואן,
למעשה, טדואה כתב את המאמר הזה, אם כי אני מסכים שזה לא משנה אם בכלל אם אדוננו נפטר על המוקד או על הצלב.
מלטי
אופס! התנצלותיי, אחים על התערובת; תגובה ראשונה כאן. המשך עם העבודה הטובה!
תודה על הביקורת השבוע. המחשבות שלי בדיוק כשמדובר במוקד הצלב / עינויים. מעולם לא הייתי נכנס לוויכוחים עם אנשים על הצלב או לתקן אותם כי הרגשתי בדיוק כמו שאמרת, זה לא מה שהוא מת אלא הסיבה והיתרונות לנו כבני אדם.