הורים - עזרו לילדיכם להפוך ל"חכמים לישועה "

[מ- ws17 / 12 עמ '. 18 - פברואר 12-18]

"מגיל ינקות ידעת את כתבי הקודש שיכולים לגרום לך לחכם לגאולה." 2 טימותי 3: 15

לפחות הארגון מקדים יותר את מטרתם במאמר זה מאשר עם רבים. זה לא בעיקר "עזרו לילדיכם להיות חכמים לישועה “, אלא, כפי שרומזת השאלה לפסקאות 1 ו -2, לעזור "ילדים שרוצים לנקוט בצעדים של הקדשה וטבילה. ” זה יהיה יותר נכון אם הם יוסיפו "בגלל לחץ רגשי חזק מצד עמיתים, הורים וארגון".

זה חוץ מהנושא האם נדרשת הקדשה רשמית (נדון בהרחבה כאן) מאז מתי 28: 19b אינו אומר דבר על נדרים ומסירות אלא מדבר רק על טבילה ואחריה פעולות לקיום מצוות ישוע.

לאחר מכן אנו מוצאים עיבוד נוסף ב- NWT המשנה את משמעות הפסוק. מתיו 28:19 צריך לקרוא "לעשות תלמידי כל האומות", ולא "לעשות תלמידי אנשים מכל האומות". מדוע השינוי העדין הזה שגוי? מכיוון שהוא משנה את הדגש שבו רוב העדים קוראים את הכתוב הזה. המוקד הוא "תלמידי אנשים" במקום "תלמידי כל האומות". המילה היוונית שתורגמה כאן "אומות" היא 'אתנוסשמשמעותה "גויים, אנשים שאליהם מצטרפים מנהגים ותרבות דומים." ילדים עדיין לומדים מנהגים ותרבות; ניתן לומר שרק מבוגרים מצטרפים באמת למנהגים ותרבות דומים.

האם יוחנן המטביל הטביל ילדים? טבילת ילדים אינה מוזכרת בכתובים. רק טבילת מבוגרים מתאימה להקשר. (ראו לוק 3: 21; Matthew 3: 13; סימון 1: 4-8; John 1: 29.)

מתי ישוע, בנו של אלוהים, הוטבל? לא כילד, אלא כאדם מבוגר בן 30. (לוקס 3:23) אם הטבילה חשובה כל כך בגיל צעיר כל כך, מדוע ישוע המשיח לא נתן את הדוגמה והוטבל כשהיה ילד? מדוע הוא לא עודד את טבילת הילדים?

מה ההבדל בין טבילת תינוקות וילדים? מעט מאוד. לשניהם אין הבנה מועטה ביותר של חומרת הצעד שהם נוקטים. תינוק אפילו לא מודע להטבילתו. אין לו שום דבר בנושא. האם ילד מקבל את ההחלטה מרצונו החופשי? בדרך כלל, שכנוע רגשי חזק מופעל על ידי ההורים, באופן שלא ברצון, כדי להניע את הילד שרצונו הטבעי והנולד הוא לרצות את אמו ו / או אביו. רוב הילדים משנים את השקפתם על החיים באופן דרסטי במהלך שנות העשרה שלהם.

אל האני Insight הספר מגיב את ההערה הבאה על הטבילה: "היה ברור כי הטבילה הנוצרית חייבה הבנה של דבר אלוהים והחלטה נבונה להציג את עצמו כדי לעשות את רצון האל שהתגלה. "  - (it-1 p253 סעיף 13)

מרבית מדינות העולם אינן מחשיבות ילד כגדול בכדי לקבל החלטות חשובות בחיים עד גיל 16, 18 או 21, תלוי באופי ההחלטה. מדוע להיות חבר בדת עם הדרישות שלה להיות שונה? עלינו לזכור כי עדי יהוה אינם מטבילים את ילדיהם במשיח, אלא בארגון. טבילת JW פירושה להיות מוכנים לעמוד בכל הכללים, העקרונות והמדיניות של הארגון, בין אם אלה תואמים את הכתוב ובין אם לאו.[אני]  מעטים הילדים שיבינו למה הם נכנסים. (אכן, גם מעט מבוגרים עושים זאת.) אותם דברים שנאמרו על תינוקות בבית החולים Insight מאמר הספר על טבילה (it-1 עמ '253 סעיף 18) חל על ילדים ורוב בני הנוער. כמה מתחת לגיל לומר, 16, מבינים את דבר האל (שלא לדבר על מדיניות הארגון) מספיק כדי לקבל החלטה מושכלת?

לבסוף מעשי 8: 12 קובע בבירור כי "הם המשיכו להיטבל, גברים ונשים כאחד." שימו לב להיעדרם של ילדים.

סעיף 2 מנסה לבטל כל חשש מצד ההורים. זה עושה זאת בחלקו על ידי רמיזה כי החששות שהילדים עשויים לעזוב אחר כך את "דרך האמת" לא צריכים להפסיק את טבילתם.

עם זאת, נושא חיוני שחסר הוא הנקודה החשובה המובאת בג'ון 6: 44 "אף אחד לא יכול לבוא אלי אלא אם כן האב, ששלח אותי, ימשוך אותו; ואני אחיה אותו מחדש ביום האחרון. "וג'ון 6: 65" אז הוא המשיך ואמר: "זו הסיבה שאמרתי לך, אף אחד לא יכול לבוא אליי אלא אם כן זה ייתן לו האב." האם יהוה מצייר גברים (מבוגרים) או ילדים קטנים על סמך כתבים אלה? למעשה, התנ"ך מציין כי המבוגר המאמין הוא המקדש את הילדים. (1 Cor 7: 14)

בפסקה 3, בניסיון לחזק את הנקודה הנטענת - קרי, ילדים צריכים להיטבל - אנו קוראים: "למרות שטימוטי באותה תקופה היה ככל הנראה נער ". בהליכים בבית משפט שייקראו "ראיות בלתי קבילות", מכיוון שמדובר בספקולציות טהורות. הכתוב המצוטט (טימותיוס 2: 3) אינו נותן שום אינדיקציה לגבי (א) הגיל בו למד על המסר של ישו ו (ב) כשהשתכנע שזה היה המסלול האמיתי.

ראוי לשבח לעזור לילדינו להכיר את כתבי הקודש. כלים יכולים להיות שימושיים בכל משימה, בתנאי שהם הנכונים והם מדויקים. למרבה הצער כמעט ללא יוצא מן הכלל הכלים העומדים לרשות הורי JW מלמדים ערכי ארגון בניגוד לערכים ועקרונות תנ"כיים. למשל, הארגון מלמד כי ההורים לא צריכים לקחת שיחת טלפון מבתם המפוזרת, או שילדים צריכים להשתמש בכיס הכיס שלהם, לא בשביל גלידה, או אפילו כדי לעזור לחסר בית, אלא כדי להעשיר עשיר כבר. אִרגוּן.

יש ללמד ילדים לחקות נוצרים כמו אפולוס שהשתמשו רק בכתובים כדי להפיץ את החדשות הטובות. (מעשי 18: 28)

בפיסקה 8 יש הערה מעניינת של תומאס, אב. "למען האמת, הייתי דואג אם היא הייתה מקבלת משהו בלי לשאול שאלות ".  אבינו שבשמיים בוודאי שמח באותה מידה אם נשאל שאלות. כך אנו רוכשים ניסיון וידע שאפשר יהיה לבחון מהם. ילדים מציינים את תשאולם: מדוע, מה, איפה, מתי וכו '. במעשים 17: 10, 11, לוק קיבל השראה לכתוב כי אכפת לו להיות "לבחון בקפידה את הכתובים מדי יום האם הדברים האלה היו לכן".

מה בניגוד לארגון של ימינו, בו שואל שאלות בנושאי התעללות מינית בילדים, או כיצד יהוה מתקשר עם הגוף השולט, או מה הבסיס התנ"כי לתורת הדורות החופפים, צפוי לנחות אחד בחדר האחורי של אולם הממלכה.

ההצעה שניתנה בפסקה 9 היא "לדוגמא, האם ילדיכם יכולים להסביר מהתנ"ך מה קורה במוות? האם ההסבר המקראי הגיוני להם? "  אין שום אינדיקציה שלפני הטבילה נדרשו המועמדים במאה הראשונה להבין את תורת התנ"ך על המוות. אולם הם נדרשו להבין שהם נטבלים בשם יהוה, ישוע והרוח הקדושה. האם ילדכם מבין מה זה אומר? למשל, טבילה בשם ישו פירושה שאדם מקבל את הסמכות להיות אחד מילדי האל.

"עם זאת, לכל מי שקיבל אותו, הוא נתן סמכות להפוך לילדי אלוהים, מכיוון שהם התאמנו בשמו." (Joh 1: 12)

עם זאת, עדי יהוה נטבלים כולם כחברים של אלוהים. האם ילדכם יכול להסביר זאת מהכתובים?

"בגרות רוחנית אינה נקבעת בעיקר על ידי הגיל אלא על ידי הפחד הבריא של האדם מפני יהוה ונכונותו לציית לפקודותיו. "(פסקה 12)

אז אנו שואלים את השאלה: מדוע, כשמדובר בבחירת בוגרים רוחניים להיות רועים, האם אח אינו נשפט על פי תכונותיו הנוצריות? במקום זאת הוא נשפט על פי תכונותיו הארגוניות. בעיקר על כמה שעות הוא מבזבז לעבור מדלת לדלת בכל חודש. לכך מתווסף באופן קבוע לפגישות שגזרו על ידי גוף גברים, וציות מוחלט להוראות מגוף גברים אשר, על ידי הודאתם שלהם, אינם מקבלים השראה (שלא כמו השליחים והנביאים של פעם).

בסעיף 15 מוזכר שיש לעזור לילד להיגיון. זה כשלעצמו צריך להתנתק מהילד להיטבל. ראה כיצד מילון Google מגדיר ילד:

• בן אנוש צעיר מתחת לגיל ההתבגרות או מתחת לגיל החוקי של הרוב.
• מילים נרדפות: צעיר, צעיר, קטן, ילד, ילדה.
• בן או בת בכל גיל,
• אדם לא בוגר או חסר אחריות

אם ילד הוא קטין, כלומר הכוונה בסעיף 15, אז הם מתחת לגיל הרוב. זהו העידן שהעולם קובע בניסיון להבטיח שמישהו יהיה מספיק בוגר לקבל החלטות שיש להן השלכות משפטיות והשפעות חמורות על חייו. האם צריך לנקוט בצעד הטבילה לשרת את אלוהים ואת ישו, עם תוצאות חייו המשתנות והמאתגרות בגיל צעיר יותר מזה של גיל הרוב המקובל? יש טענה חזקה לפיה רף האחריות צריך להיות גבוה עוד יותר למה שהיא בהחלט ההחלטה האישית החשובה ביותר בחייו. הערה הגדרה 4: בהגדרה ילד אינו בוגר ו / או חסר אחריות. כיצד יכול אדם חסר אחריות או בוסר להגיע להחלטה בוגרת ואחראית? רק על היותו מבוגר, לא ילד בן 12 כמו שהוחזק בשידור חודשי אחרון כדוגמה נאה להמשך. אנחנו אפילו לא מדברים כאן על בני נוער, אלא על ילדים טרום ילודים.

כמה זמן לפני שהארגון מתחיל לעודד טבילת תינוקות כמו שכמה כנסיות אחרות של הנצרות עושות? האם הכונן החדש הזה יכול להיות דרך לחזק את נתוני הצמיחה המפילים?

יתרה מזאת, יהיה זה צודק ובצדק שאלוהים ייתן מישהו באחריות להבטחה שניתנה לפני שהם היו מספיק בוגרים כדי לקבל את ההחלטה או ההבטחה? האם יהוה אפילו ישקול לעשות זאת? לא ניתן להעלות על הדעת.

הדבר המוסרי לעשות מצד כל הורה, מבוגר או חבר גוף המנהל יהיה לומר 'זה נפלא שהבעת התעניינות בטבילה, אך אינך יכול לעשות זאת עד שאתה בן לפחות 18 ובאופן חוקי מבוגר. , ובוגרים מספיק בכדי לקבל החלטה כה חשובה לעצמך ללא כל עצה מאיתנו. '

זה ימנע מהנושאים שהועלו בפסקה 16 שבהם הילד מתחיל להיות בספק אם הוא מתבגר, ועכשיו עליו להתמודד עם השלכות הניתוק מהמשפחה והחברים.

כפי שדובר בשבוע שעבר מִגדָל שְׁמִירָה סקירת מאמרים, יהוה אינו רוצה שנשבע נדרים או הבטחות שנפר. שנית, על ידי קבלת נדרי הטבילה כפי שהם כיום, הילד היה נכנס לחוזה עם ארגון המגדל, שאם הם קטינים, הוא בוודאי לא חוקי. מי שמעודד ילד לנקוט בפעולה בלתי חוקית בוודאי פועל בחוסר תום לב לכל הפחות.

לבסוף, שקול את סעיף 10 שמעלה שאלות חשובות מאוד שכולנו, ההורים, צריכים להיות מסוגלים לענות בכנות. "האם אני מדבר עם ילדי על הסיבה שאני משוכנע בקיומו של יהוה, באהבתו ובצדקנות דרכיו? האם הילדים שלי יכולים לראות בבירור שאני באמת אוהבת את יהוה? ' אני לא יכול לצפות שילדי ישוכנעו אלא אם כן. "  לשאלות אלו עלינו להוסיף, "האם הילדים שלי יכולים לראות בבירור שאני באמת אוהב את ישוע?" אחרי הכל, אם אנו רוצים שהם יטבלו, לא כיהויוויסטים, אלא כנוצרים, עלינו לעורר בהם אהבת אדוננו, לא?

_______________________________________________________________

[אני] לדוגמא, ילד שהוטבל עשוי להידרש להתנער מחבר קרוב שהתנתק מהארגון כפי שעשו קורבנות התעללות בילדים, אף על פי שההתעלמות מההתנתקות איננה כתבי הקודש.