"המשך לגלות אהבה - זה מצטבר"

"האהבה מצטברת." - קורינתים א '1: 8.

 [מתוך ws 9 / 18 עמ '. 12 - נובמבר 5 - נובמבר 11]

זהו נושא כה חשוב, ובכל זאת, למרבה הצער מתוך פסקאות 18 יש לנו רק שליש (פסקאות 6) המוקדש לדרכים להפגין אהבה באמת, פסקה אחת לכל נקודה. זה בקושי מצריך ארוחה רוחנית בשרית. בנוסף, כרגיל זה נלקח ונדון מחוץ להקשר.

הטקסט המלא של 1 Corinthians 8: 1 מציין "עכשיו לגבי מזונות המוצעים לאלילים: אנו יודעים שלכולנו יש ידע. הידע מתפוצץ, אבל האהבה הולכת ומצטברת. " כאן השליח פאולוס היה מנוגד כי ידיעה נותנת תוצאה שונה לאהבה. הידיעה מה נכון אינה תמיד מתורגמת לעשיית הנכון, ואילו ההפעלה וההתנהלות של אהבה לעולם אינה מצליחה. הוא נכנס לעומק הרבה יותר על אהבה ב- 1 Corinthians 13, שלא מתייחסים אליו פעם אחת במאמר WT זה. המאמר מתרכז רק בהיבט של "אהבה מתגבשת".

בפסקת הפתיחה נאמר "בלילה האחרון שלו עם תלמידיו, ישוע הזכיר את האהבה כמעט 30 פעמים. הוא ציין במפורש שתלמידיו צריכים "לאהוב זה את זה". (יוחנן 15:12, 17) אהבתם אחד לשני תהיה כה בולטת, עד שתבהיר אותם בבירור כחסידיו האמיתיים. (יוחנן 13:34, 35) ”

קשה לזכור את הפעם האחרונה בה ראינו פרסום ב- WT, אומר כי האהבה הייתה מושא הדיון העיקרי בלילה שלפני מות ישוע. הדגש הושם על הטפות או על זיכרון מותו של ישו, ולא על העובדות הברורות שהוא ניסה לעשות כדי להרשים על התלמידים את הצורך לגלות אהבה.

שקול את הטענה בפסקה הבאה כי "האהבה האמיתית, המקריבה את עצמה ואחדותם הבלתי ניתנת לשבירה של עובדי יהוה כיום מזהים אותם כעם האל. (יוחנן 1:3, 10) כמה אנו אסירי תודה על כך שאהבה כמו ישו שוררת בקרב עובדי יהוה ללא קשר ללאום, לשבט, לשונם או למוצאם ”.  בעוד שכמות האהבה המוצגת עשויה להשתנות בהתאם לתרבות הרוב, האם החוויה שלך מאשרת או מטילה ספק בטענה זו?  האם עדי יהוה כישות שלמה עקבית אכן מראים יותר אהבה מהסובבים אותם?

אפשר לטעון, לא. הם כמעט ואינם מסייעים לאף יוזמה קהילתית לשיפור הבריאות, הדיור או הסביבה. הם גם לא מתנדבים את זמנם בארגוני צדקה המנסים לשמר חיות בר, לחימה חסרי בית וכדומה. 'עבודות הצדקה' שלהם מקיפות לפעמים הקלה על אסון לעדים עמיתים, אבל זה הכל. עם זאת אנו מוצאים אנשים רבים שאינם אנוכיים אשר הולכים ועוזרים בבריאות, או מטפלים בזקנים או בנכים, ומעניקים את זמנם ללא עלות. אם קרא תיגר על התירוץ שהעניקה האחווה לעיתים קרובות (בעבר הכותב נתן זאת לעתים קרובות) הוא שהבעיות הללו הן זמניות. ההטפה לחדשות הטובות (לטענת הארגון) מקבלת חשיבות ראשונה שכן נטען שהיא מציעה לאנשים אפשרות לחיים נצחיים. אבל כמעט כל ההטפות הללו מכוונות לאלה שכבר לפחות לפחות מאמינים בישוע המשיח. מעט מאוד מטיף, מבחינה אחוזית, הוא כלפי לא נוצרים - במיוחד אלה של אמונות שאינן נוצריות.

אנו נזכרים במשל של השומרוני הטוב בו הכוהן והלוהיט מיהרו לעבור בצד השני של הכביש, לכאורה מכיוון שאולי היו להם תפקידים חשובים במקדש. ישוע הוציא את התשובה מהאיש שרצה להוכיח את עצמו צדיק כששאל "מי משלושת אלה נראה לך שהפך את עצמו לשכן לאדם שנפל בין השודדים?" (לוק 14: 36). האיש ענה "זה שפעל בחסד כלפיו." ישוע אמר לו אז: "לך בדרך שלך ותעשה זאת בעצמך."

האם ישוע שם את הדגש על הפגנת אהבה או על הטפות? סעיף 1 מצוטט לעיל באומרו "בלילה האחרון שלו עם תלמידיו, ישוע הזכיר את האהבה כמעט 30 פעמים. הוא ציין במפורש שתלמידיו צריכים "לאהוב זה את זה". (יוחנן 15:12, 17) ”. ישוע בוודאי לא הזכיר את הטפה כמעט 30 פעמים באותו לילה. בפרקי יוחנן 13 עד 18 המכסים את הערב עם תלמידיו למעצרו והגעתו לפילטוס, המלים 'הטפה' או 'הטפה' אינן מופיעות ו'עד 'מופיע רק פעמיים. עם זאת, כפי שנאמר בפסקה, "ישוע הזכיר אהבה כמעט 30 פעמים ". הדגש היה על אהבה מכיוון שידע כי כשלעצמו יהיה העד החזק ביותר.

יתרה מזאת, הארגון מצא לנכון לאתגר את בתי המשפט בסוגיית עירויי הדם אשר השפיע רק על מיעוט קטן של עדים. אולם מצד שני, היא לא עשתה מאמץ מועט לאתגר את בתי המשפט כנגד סוגיית ההפרדה הגזעית שללא ספק תשפיע על רוב העדים. איזו משתי הפעולות האפשריות מראה אהבה אמיתית לשכנו? אין ספק שהיתרונות האמיתיים לשכנינו יגיעו מצמצום הדעות הקדומות.

מדוע אהבה חיונית במיוחד כעת (פר. 3-5)

פיסקה 3 דנה באמת העגומה כי בכל יום רבים לוקחים את חייהם על ידי התאבדות. זה מסתיים באמירת "עצוב לומר, אפילו נוצרים מסוימים נכנעו ללחצים כאלה וקיבלו את חייהם שלהם ". אין נתונים סטטיסטיים וזאת בגלל הגישה הרווחת בארגון בנושא זה, מעטים מדברים על הגורמים לטרגדיות כאלה. עם זאת, קיומם של יקיריהם המפגינים אהבה כלפי הפרט מצמצם מאוד את הסיכוי לניסיון התאבדות. אם לאדם יש סיבה לחיות בנסיבות אלה, בדרך כלל ניתן למנוע התאבדות.

אם ארגון כלשהו מסלק את כל יקיריו של אדם על ידי האיסור עליו לדבר עם האדם, או משמיץ את פעולותיו המובילות על ידי מצפונו על מנת שחבריו יפסיקו להפגין אהבה לאותו אדם, אז במקרה של התאבדות הם היו גורם תורם גדול לאירוע העצוב הזה, שאפילו ניתן להאשים אותו. זה מה שקרה בשנים האחרונות בגלל מדיניות נוקשה יותר ויותר, שנכפתת בימינו, גם ללא פעולה פורמלית של הסרת הבראה. סרטון ההרכבה האזורי של 2017, בו הראה הורים שמתעלמים משיחת טלפון מבת שנשלחה ממלווים, הוא בדיוק סוג ההוראה הלא כריסטית עליה אנו מדברים. אם המצב היה אמיתי, הבת הייתה יכולה לעשות ניסיון תעלה אחרון לדבר עם הוריה ודחייה יכולה לדחוף אותה מעבר לקצה לניסיון התאבדות. תרחיש נוסף יכול היה להיות שהבת נפגעה קשה בתאונה מסוג כלשהו ורצתה לראות את הוריה בפעם האחרונה.

עובדה: המדיניות המדהימה כפי שנלמד ועודד על ידי הארגון היא לא תסריטאית, לא כריסטית ואינה אוהבת. זהו הגורם התורם העיקרי בהתאבדויות רבות הקשורות ל- JW ולשעבר JW וניסיונות התאבדויות. זה גם נגד זכויות אדם בסיסיות. יש להפסיק אותו עם השפעה מיידית.

בנוסף, על הרשויות העליונות לנקוט בצעדים משפטיים כדי לאסור ולאכוף את האיסור הזה על כל ארגון שממשיך ללמד או להחזיק במדיניות מרעישה. (ארגון עדי יהוה אינו הארגון היחיד הנוהג במדיניות מגעילה וחסרת אנוש זו.)

פיסקה 4 נותנת דוגמאות לגברים נאמנים של 3 שעברו זמנים כה רעים שהם רצו למות. זה היה אפילו עד כדי כך שביקשו מיהוה לקחת את חייהם. עם זאת, יהוה לא התערב והגשים את משאלתם. מה שהוא עשה היה לסייע להם להתמודד עם רגשותיהם המדויקים מאוד דרך רוח הקודש כאשר ביקשו עזרה זו.

הפסקה הבאה מדגישה סוגיות שעומדות בפני האחווה בשמירה על שמחתן. הנושאים הבאים מוזכרים:

• רדיפה ולעג
• ביקורת ונשיכת גב בעבודה
• תשישות עקב שעות נוספות בעבודה
• תשישות עקב מועדים בלתי נלאים
• בעיות ביתיות

עם זאת, אף אחד מאלה אינו ייחודי לעדים. בעיות אלה משותפות לרבים. אכן, רבים מהנושאים הללו יכולים להיגרם כתוצאה מהעמדות של העדים עצמם או בגלל קיום תורתם הלא-תסריטאית.

רדיפה ולעג נפגשת לעיתים קרובות על ידי אנשים כנגד אלה השונים לרוב, בין אם בגזע, בשפה או בדת. לאור עמדת הבידוד המיותרת של רוב העדים, אין זה מפתיע שעדים חווים רדיפה ולעג. (אני, לבשתי, עשיתי את מה שרוב העדים עושים ועשיתי הרחקתי ממני מקרוביי שאינם עדים במשך שנים מחשש ש"עולמיותם "תשמח אותי איכשהו).

ביקורת ועקיצות גב בעבודה תלוי במיקומך ביחס למצבם, ובאישיות המעורבת. דת יכולה להיות גורם, אך בדרך כלל הביקורת נגרמת על ידי גורמים אחרים.

בנוגע ל תשישות העובדת שעות נוספות, זה תלוי גם בגורמים רבים. עם זאת, אולי החשוב ביותר הוא עד כמה לא ניתן לכסות את צורכי החיים של האדם בלי לעבוד שעות נוספות. כמות גדולה של עדי ראייה נאבקים בתשלום חשבונותיהם בשל עבודתם בשכר נמוך. גורם תורם מרכזי בכך הוא אי קבלת ההסמכות, בין אם ממכללות טכניות ובין אם דרך אוניברסיטאות, שבמדינות רבות מהווה כיום תנאי מוקדם לכך שיוצעו אפילו לראיון. עם זאת, הארגון מפעיל ללא הרף לחץ על כל הצעירים לעזוב חינוך 'עולמי' ברגע שהם מסוגלים מבחינה חוקית לצאת לחלוצי מכיוון שארמגדון נמצא תמיד ממש מעבר לפינה. עם זאת, עד מהרה הצעירים מוצאים עצמם רוצים להתחתן או זקוקים לפרנס ילדים כאשר ארמגדון נשאר מעבר לפינה (עקב תחזיות כושלות של גברים ולא בגלל עיכוב מצד האל) ואין להם את הכישורים או הכישורים הנדרשים עקב בעקבות המדיניות הלא-סקריפטרית של הארגון בנושא השכלה גבוהה. לעיתים קרובות הדבר עלול להוביל לתשישות ותדהמה עבור עדים רבים שכן הם נאבקים כלכלית.

תשישות עקב מועדים זה משהו המשותף לכולם, בין אם מדובר בעובדים ובין אם כעצמאים, בין אם מדובר בעדים או לא בעדים. זה לא ספציפי או נפוץ יותר לעדים.

במהלך השנים ראה הכותב מספר עדים שסובלים בעיות ביתיות. במקרים רבים בהם היה מדובר בבן זוג שאינו עדים, גורם תורם גדול היה "הקנאות" של העד, מה שגרם לחוסר איזון בתשומת לב שהעניק לבן הזוג. עדי ראייה עם בני זוג לא מאמינים שהיו סבירים ומאוזנים בהרבה בפעילותם הארגונית לעתים רחוקות חוו בעיות כאלה.

לסיכום רבים מהלחצים הללו בחיים נגרמים על ידי עדים רבים באופן עצמאי בעקבות תכתיבי הגברים שאינם צריכים לחיות בעולם האמיתי, אלא חיים מתרומותיהם של אלה שכן. רבים מהגורמים הם דעות אישיות המחופשות לאמת תנ"כית.

נבנה על ידי אהבת יהוה (סעיף 6-9)

פיסקה 6 ממשיכה להצהיר שתי אמירות אמיתיות כשאומרת "כאחד מעובדי יהוה, אתה יכול להיות בטוח שיהוה אוהב אותך ברוך. דבר אלוהים מבטיח באשר לרודפים אחר פולחן טהור: “כגבור, הוא יציל. הוא יתמוגג ממך בשמחה גדולה. "- צפניה 3:16, 17."

לכן חובה שאנו:

1.  משרתים את יהוה בדרך שהוא רוצה, ו
2. אנו רודפים פולחן טהור ולא פולחן שהחליט ועוצב על ידי גברים.

כפי שצוטט, ישעיהו מדגיש את מקור הנוחות האמיתי היחיד. בישעיהו 66: 12-13 יהוה אומר "כשאמא מנחמת את בנה, כך אני אמשיך לנחם אותך."

האחים שלנו זקוקים לאהבה (פרק 10-12)

"על מי מוטלת האחריות לבנות אחים מיואשים?"שואל את השאלה.

יוחנן הראשון 1: 4-19 מצוטט אך צריך להיות כתוב שנקרא או מובא. זה אומר בצורה ברורה מאוד "אנחנו אוהבים, כי הוא קודם כל אהב אותנו. אם מישהו אומר "אני אוהב את אלוהים", ובכל זאת שונא את אחיו, הוא שקרן. כי מי שאינו אוהב את אחיו שאותו ראה, אינו יכול לאהוב את אלוהים אשר לא ראה. ויש לנו את הציווי הזה שמי שאוהב את אלוהים צריך לאהוב גם את אחיו. "

הכתוב הזה כל כך ברור. זה לא דורש התייחסות לאף כתבי קודש אחרים כדי לעזור בהבנתו. יתר על כן, אין להכחיש את דבריו.

הרומאים 15: 1-2 הוא הכתוב שנקרא אך אינו מכיל הודעה כל כך עוצמתית. אכן רבים יכולים לנסות ולתרוץ את עצמם על בסיס קטע זה, בטענה שלא להיות חזקים ולכן אינם במצב לעזור לאחרים.

לבסוף, אזכור והודאה נדירים כי חלקם עשויים להזדקק לעזרה מקצועית כאשר פסקה 11 אומרת "חלק מהקהילה הסובלים מהפרעות רגשיות עשויים להזדקק לעזרה מקצועית ותרופות. (לוקס 5:31) זקנים ואחרים בקהילה מכירים בצניעות שהם אינם אנשי מקצוע מיומנים בתחום בריאות הנפש. עם זאת, להם ולאחרים בקהילה יש תפקיד חיוני - "לדבר בנחמה לאלו המדוכאים, לתמוך בחלשים, להיות סבלניים כלפי כולם". (1 סלוניאוס 5:14) "

זה מעלה את השאלה, אם הם מסוגלים "מכירים בצניעות שהם לא מומחים בתחום בריאות הנפש, " מדוע לקח להם כל כך הרבה זמן "מבין בצניעות שהם לא מאומנים " אנשי מקצוע בחקירה פלילית כאשר הוגשה בפניהם טענה לפגיעה מינית בילדים? יתרה מזאת, מדוע הם עדיין ממשיכים להימנע מעודד את הקורבן בחוזקה לבקש תמיכה נפשית מקצועית ותמיכה בחקירה פלילית מצד הגורמים המתאימים ולתמוך בהם בכך?

כך מדווח Healthline.com[אני] כמעט 7% מהאמריקנים סובלים מדיכאון קליני בכל שנה. עם זאת הניסיון שלי במספר קהילות הוא שלפחות 10% סובלים מדיכאון באופן שוטף ואלו שידעתי עליהם. רבים מסתירים את מצבם כיוון שהדעה הכללית בקרב העדים היא שאתה חייב להיות חלש רוחנית או כישלון אם אתה מודה ברגשות אלו ומבקש עזרה מקצועית. הכותב מכיר באופן אישי אח אחד שהסתיר במשך חודשים רגשות אובדניים במשך כל מי שאהב. הוא הרגיש שאינו מסוגל לפנות לעזרה מקצועית מכיוון שזה יביא לאי סדר על שמו של יהוה. למרבה המזל הוא סוף סוף ביקש עזרה מקרובו ויקיריו, אך הוא סירב לקבל את העזרה המקצועית לה הוא זקוק ככל הנראה.

סעיף 12 נותן חוויה נוספת שאינה ניתנת לאימות של האופן שבו נעזרת באחות אחת. עם זאת, רגשותיו האובדניים של האח שהוזכר לעיל נגרמו על ידי יחס הזקנים אליו, ולכן הוא לא היה מסוגל לפנות אליהם או לחבריו לקהילה בבקשה לקבלת תמיכה.[Ii] האינטרנט ויוטיוב מלאים בחוויות דומות בהן עדים רבים לשעבר שהיו להם ספקות או שתלונותיהם הלגיטימיות נסחפו מתחת לשטיח, הוצאו בסופו של דבר מהקהילה ומחבריהם ובני משפחתם על ידי ביטול הלידה, מה שגרם לבעיות אדירות. יש כל כך הרבה שזה בונה משקל של ראיות שבאופן כללי, החשבונות הם אמיתיים.

כיצד לבנות אחרים מאוהבים (פר. 13-18)

היה מאזין טוב (פרק 13)

ג'יימס 1: 19 מעודד אותנו "דע זאת, אחיי האהובים. כל גבר חייב להיות מהיר לשמוע, לאט לדבר, לאט על זעם ". זוהי תכונה חשובה אם אנו באמת רוצים לעזור לאחרים. כפי שנאמר לעתים קרובות, ניתנו לנו שתי אוזניים ופה אחת וכדי להבין באמת אנשים ומכאן להבחין בצרכים שלהם אנו צריכים להקשיב יותר ממה שאנחנו מדברים. פעמים רבות מספיק שמישהו מקשיב מספיק כדי לעודד להמשיך ולהתגבר או להתמודד עם בעיה.

הימנע מרוח ביקורתית (סעיף 14)

אף אחד לא אוהב להיות בסוף הביקורת. אבל בהיותו לא מושלם זה קל מדי לחלק אותו.

כפי שזכור לנו הכתוב המצוטט "דיבור חסר מחשבה הוא כמו דקירות חרב, אך לשון חכמים מרפא." (משלי 12:18) אם אנו מונעים מאהבה נחפש את ההזדמנות להתעלם מסיבות לביקורת על אחרים. עם זאת, קל להיות שיפוטי ואז לבקר אחרים. לכן עלינו להיזהר שלא רק כל ביקורת מוצדקת, אלא גם שהנמען יכול להתמודד עם הביקורת. לא נרצה להיות אחראים למעד מישהו.

עם זאת חשוב מאוד לבקר בכבוד את ביקורתם היכן שהיא נובעת, מכיוון שלא יהיה זה נכון להתעלם ממנהגים רעים מצד אחרים, במיוחד אם הם צבועים או מודעים או מלמדים משהו מנוגד לכתובים.

לנחם אחרים במילה של אלוהים (סעיף 15)

הכתוב שנקרא הוא רומאים 15: 4-5. קטע זה מזכיר לנו "כי כל הדברים שנכתבו לפני כן נכתבו להנחייתנו שבאמצעות הסיבולת שלנו ובאמצעות הנוחות מהכתובים אולי תהיה לנו תקווה. כעת יוכל האל המספק סיבולת ונוחות להעניק לכם להיות ביניכם את הגישה הנפשית ההיא שישוע המשיח.

עם זאת, מחצית הפסקה מנוצלת בחיבור העזר ללימודי תנ"ך מהארגון. במקום זאת, מדוע לא לקרוא ולהשתמש ב- 2 Corinthians 1: 2-7, 2 Thessalonians 2: 16-17, Philemon 1: 4-7, 1 Thessalonians 5: 9-11, 1 4 Thessalonians.

היה עדין ועדין (סעיף 16)

הדוגמה של פול שהוקלטה ב- 1 סלוניקים 4: 7-8 הראתה את היחס דמויי המשיח שכולנו נרצה לחקות. ממש כמו אלו הסובלים מפצע גופני הזקוקים לו לטיפול בעדינות וברוך כדי להימנע מהוספת הכאב, כך גם הסובלים מכאבים רגשיים זקוקים לאותו טיפול זהיר כדי שלא יסבלו מטראומה רגשית נוספת.

מה שאפשר לומר באמת הוא שישנו נתק כזה בין עידוד הפסקה לבין היחס האמיתי שנמצא בדרך כלל כלפי מי שמביא מקרים של התעללות מינית בילדים. במקום להיפגש עם חסד ונכונות לקורבן לקבל תמיכה מוסרית מחבר קרוב או קרוב משפחה, הם נפגשים עם:

• דרישה לבלתי אפשרי: שני עדים לפשע.
• סירוב לתמיכה מוסרית.
• נחקר על פרטים אינטימיים של זרים גברים כאשר רוב הקורבנות נאבקים לחלוק את הדברים האלה עם אמם בפרטיות.
• שום עידוד כברירת מחדל להודיע ​​לרשויות החילוניות המיומנות להתמודד עם עניינים כה עדינים.
• אין עידוד לבקש עזרה מקצועית המתמחה בסיוע לקורבנות פשע זה.
• אין הכרה בכך שביצע פשע ככל הנראה, אלא מתייחסים אליו כאל חטא או עוון שלא ניתן להבריש מתחת לשטיח.

מה אמר ישוע על אנשים כאלה? בסימן 7: 6-7 נכתב "הוא אמר להם:" ישעיהו ניבא כראוי על הצבועים שלכם, כמו שכתוב 'העם הזה מכבד אותי בשפתיים, אבל לבם רחוק ממני. לשווא הם ממשיכים לעבוד אותי, כי הם מלמדים כתורות פקודות של אנשים. ' אם אתה מרפה ממצוות אלוהים, אתה מחזיק במסורת הגברים. "

אל תצפה לשלמות מאחייך (סעיף 17)

הכתוב המצוטט כאן, קהלת ז, כא-כ"ב, הוא מצוין מאוד באומרו "כמו כן, אל תתן את ליבך לכל הדברים שאנשים ידברו, כדי שלא תשמע את עבדך קורא עליך רוע. כי לבך יודע היטב פעמים רבות שאתה, אפילו אתה, קראת רוע על אחרים. "

כן, ברור שאסור לנו לצפות לשלמותם של אחינו, אפילו של הגוף המנהל כיחידים. אך כפי שלוק 12: 48 מזהיר "אכן, כל מי שניתן לו הרבה, ידרש ממנו הרבה; וזה שאנשים יפקידו עליו הרבה, הם ידרשו יותר מהרגיל ". הגוף הממשלתי בכללותו צריך להיות מוכן לשנות מדיניות שברור שאינה פועלת, ובכך להפגין ענווה, אך ככל הנראה זה לא קורה ברצון.

אחרון חביב, האם חל שינוי עדין בדגשים? הפסקה האחרונה (18) אומרת "כמה כולנו מצפים לתקופה שבה, בגן העדן הקרוב, לעולם לא תהיה לנו סיבה להתייאש! לא יהיו עוד מחלות, מלחמות, מוות בירושה, רדיפה, סכסוכים ביתיים ואכזבות. " זה כבר לא אומר "מתי, בקרוב בגן העדן הקרוב". וגם לא כתוב "בקרוב, לא תהיה עוד מחלה".

נראה שארמגדון שנמצא בקרוב נבעט לעשב הארוך. הזמן יגיד אם זה המצב. בהחלט, זה לא יהיה נבון לעצור את נשימתנו ולחכות להתנצלות מצד הארגון על העלאת ציפיות שווא.

סיכום

לסיכום, הועלו כמה נקודות טובות, אך לעיתים קרובות המקרה צביעות ושינויים נסתרים עדינים מפחיתים את היתרונות

למרות כל זאת אנו עדיין יכולים להפגין אהבה. אנו מהדהדים את רגשותיו של השליח פאולוס כשכתב לפיליפינים בפרק 1: 8-11 באומרו "כי אלוהים הוא העד שלי לכך שאני כמהה לכולכם בחיבה רכה כמו שישו ישוע. וזה מה שאני ממשיך להתפלל, שאהבתך עשויה להיות בשפע יותר ויותר עם ידע מדויק והבחנה מלאה; שתוכלו לדאוג לדברים החשובים יותר, כך שתוכלו להיות ללא רבב ולא להיתקל באחרים עד יום המשיח, ותתמלאו בפירות צדיקים, שהם דרך ישוע המשיח, לתפארת אלוהים ולשבחו. "

[אני] https://www.healthline.com/health/depression/facts-statistics-infographic#1

[Ii] חוויה זו אינה ניתנת לאימות של הקוראים עקב בקשה לאנונימיות של האח הנוגע בדבר להווה. עם זאת הכותב יכול להתחייב לאמת החוויה.

תדובה

מאמרים מאת תדובה.