לימוד האמת

"יהוה,. . . מהות המילה שלך היא האמת. ”- תהילים 119: 159-160

 [מאת ws 10 / 18 p.11 דצמבר 10 - דצמבר 16]

בדף התוכן יש את הסיכום הבא הרלוונטי למאמר זה: " איך נוכל להשתמש בארגז הכלים שלנו להוראה כדי ללמד את האמת במשרדנו? "

סעיף 2 קובע "לשם כך אנו ממשיכים לכבד את כישורינו בשימוש בתנ"ך, הכלי העיקרי בו אנו משתמשים בכדי ללמד את האמת על יהוה, ישוע והממלכה".

לכן, בהתחשב בעובדה שהתנ"ך הוא (וצריך להיות) הכלי העיקרי בו אנו משתמשים אז ניתן היה באופן טבעי לצפות שכדי ללמד את האמת של התנ"ך ובעקבות 2 טימוטי 2: 15 וטיפול במילה האמת, היינו מוצאים המאמר שדן כיצד להשתמש בתנ"ך טוב יותר.

אבל האם כן? לא. במקום לדבוק במילה בהשראת האל, אנו מקבלים את ההצהרה הבאה. "כדי לעזור לנו להצליח במשרדנו, ארגון יהוה ייעד כלים בסיסיים אחרים שאנו צריכים להכיר היטב. אנו מתייחסים אליהם כאל ארגז הכלים להוראה שלנו. "

האם הם מנסים להסיק שאנחנו לא מצליחים ללמד "האמת על יהוה, ישוע והממלכה " בלי הכלים הייעודיים של הארגון? היינו מסכימים, בוודאי שלא נוכל 'ללמד את האמת' כפי שנלמד על ידי הארגון ללא הכלים שלהם. אולי זו הבעיה האמיתית. לדוגמא, האם הייתם מבינים רק מקריאת ספר דניאל שהממלכה הוקמה באופן בלתי נראה בשמיים ב- 1914? מרבית העדים נאבקים להסביר את 607 ל- 1914 בספרות הארגון, קל וחומר בלעדיה.

אם כל כך קשה ללמד את 'האמת' ללא כלי הארגון, כיצד נוצרו אלפי יהודים וגויים מהמאה הראשונה? האם זה לא מכיוון שהיה להם רוח אלוהים להדריך אותם לכל האמת? (ג'ון 16: 13)

האם ישוע לא אמר לנו במעשי השליחים 1: 7 כי "זה לא שייך לדעת את הזמנים או העונות שהאב הניח בתחום השיפוט שלו"? ישו עשה זאת לֹא אומרים בתשובה לשאלתם, "פשוט קרא את נבואת העץ הגדול של חלומו של נבוכדנאצר, כפי שהוא קשור על ידי הנביא דניאל, והבין שיש לו התגשמות משנית. הגשמה משנית זו תאפשר לכם לדעת את הזמנים והעונות שאלוהים הציב בתחום השיפוט שלו. אה והמדידה לעונות השנה אתן לך בעוד כ 60 שנה מהיום. אה, ואגב, למרות שאמרתי "כל עין תראה אותי, בעצם אני אהיה בלתי נראה."

מה דעתך לבחון בקצרה את מה שישוע באמת לימד על הממלכה?

במתיו 24: 36 ישוע אמר "לגבי אותו יום ושעה אף אחד לא יודע, לא מלאכי השמים ולא הבן, אלא רק האב "..

הוא אמר גם במתיו 24: 26-27 “לכן, אם אנשים אומרים לך, 'תראה! הוא במדבר, 'אל תצא; 'תראה! הוא נמצא בתאים הפנימיים, 'אל תאמין. 27 כי כשם שהברק יוצא מחלקים מזרחיים וזורח לחלקים מערביים, כך תהיה נוכחותו של בן האדם."

בהרבה פחות מילים ישוע לימד, אתה תראה אותי [אני לא אהיה נראה] ואף אחד חוץ מאלוהים לא יודע מתי יהיה הזמן הזה. כל כך פשוט. לא נדרשים כלים או פרשנות.

פיסקה 3 ואז מתחילה לדון בסעיף "ארגז כלים להוראה ". זה אומר "בזמן שנותר לנו להיות עדים, המוקד שלנו צריך להיות בהתחלת לימודי תנ"ך וללמד אנשים את האמת".

יש הצהרה זו לפחות 3 בעיות.

הנושא הראשון הוא שהתנ"ך לא נותן דרך לדעת מתי יבוא יום הדין. אז יכול להיות לנו עניין של ימים, שבועות, חודשים, שנים או עשורים.

השנייה היא שהארגון מחייב שההתמקדות שלנו צריכה להיות בלימודי תנ"ך. עם זאת, הדגש של ישוע על תלמידיו במשך 24 השעות האחרונות לפני מעצרו ומותו היה להפגין אהבה אחד לשני, תוך אזכור של אהבה כמעט 30 פעמים.

הנושא השלישי הוא בעיית האמת. הארגון משוכנע שיש להם את האמת ונראה שהם הפסיקו לעקוב אחר ההוראות "המשך לבדוק אם אתה באמונה, המשיכו להוכיח מה אתם עצמכם." (2 Corinthians 13: 5).

פיסקה 6 דנה בכרטיסי הקשר וטוענת "עד כה התקבלו בקשות ללימוד המקרא המקוון ב- 400,000 ב- jw.org, ומאות נוספות מבוקשות מדי יום".. כעת, בעבר היינו מקבלים ללא עוררין את ההשלכה שכרטיס הקשר מייצר בקשות רבות ללימוד התנ"ך.

כעת עלינו להעלות את השאלות הבאות:

• כמה מחקרי תנ"ך הובילו לכך?
• האם כמות מחקרי התנ"ך גדלה בהשוואה לפני כרטיס הקשר?
• כמה זמן לקח בקשות ה- 400,000 לצבור?
• רק בעזרת מידע זה ניתן לשפוט נכון לגבי הצלחת כרטיס הקשר. העובדה כי עובדות חיוניות אלה אינן מסופקות, עשויה להצביע על כך שהן מביאות את הסיבוב החיובי הרגיל לבעיה שהם רוצים להסתיר.

עסקים משתמשים בכרטיסי קשר במשך שנים וכרטיסי קשר כבר השתמשו בדתות אחרות, כמו המורמונים. עם זאת, הארגון מגלה שהוא "הוראה או כלי חדש מפוארים מאת יהוה".

סעיף 8 מעודד אותנו להזמין אנשים לפגישות בתור "הם יראו ניגודיות חדה בין הסביבה העשירה מבחינה רוחנית בפגישותינו לבין המצב ההרס הרוחני בבבל הגדולה.".

בהחלט כנסיות רבות אולי נמצאות במדבר רוחני, אך האם זה באמת שונה בהרבה מההוראות המטופשות שהעדים מקבלים בימינו?

אפילו החוויה הבלתי ניתנת לבדיקה (כרגיל) אינה דנה עד כמה ההזמנות שאנו מתבקשים לבצע אכן עובדות בפועל, מכיוון שזו הייתה אפשרות להיכנס. יתר על כן, זה היה "לפני כמה שנים". יש לשאול, האם תהיה להם אותה תגובה היום, כאשר בית הספר של המשרד התיאוקרטי מושקע לצל העצמי הקודם שלו? או עם מחקר מגדל השמירה המאפשר לאחים רק לחדש את החומר בפסקה.

פסקאות 9 ו -10 מקדמות את השטחים המכילים מעט מאוד חומר.

בפסקאות 11-13 המגזינים מודגשים. כן, אלה שהופחתו מ- 32 עמודים כל שבועיים ל- 16 עמודים בכל 4 חודשים (ער), או 32 עמודים בחודש ל- 16 עמודים בכל 4 חודשים (המהדורה הציבורית Watchtower).

לאחר מכן יש לנו שתי חוויות שלא ניתן לאמת אתן כדי לקדם את ההצעות.

אחריו שתי פסקאות נוספות המקדמות עלונים ואז ספרים שפורסמו על ידי הארגון.

הפסקה האחרונה טוענת "אך מטרתנו היא לא רק להפיץ ספרות; וגם אסור להשאיר ספרות עם אנשים שאינם מגלים עניין בהודעה שלנו ". עם זאת, זה שולל את כל עוצמתו של מאמר זה, שעושה שימוש רב יותר בספרות שהופקה על ידי נייר או בפורמט אלקטרוני על ידי הארגון. השימוש בפועל בתנ"ך אינו מוזכר.

בואו, לשם שינוי, נותנים את המילה האחרונה לכתבי הקודש. העברים 4:12 אומר "כי דבר אלוהים חי ומפעיל כוח וחד יותר מכל חרב דו-קצוות ונוקב אפילו לחלוקת הנפש והרוח, והמפרקים ומוחם, ויכול להבחין במחשבות ובכוונות של הלב. "

במילים פשוטות, מדוע אנו זקוקים לכלים אחרים כשיש לנו כלי כל כך עוצמתי?

עלינו לגרוט את הכלים מעשה ידי אדם ולהשתמש בכלי שניתן לאלוהים אם ברצוננו להצליח לעזור לאחרים להבין את האמת מדבר אלוהים.