עיוורון סלקטיבי

אנא התבונן באיור זה. האם חסר משהו?

איור זה נלקח מעמוד 29 של אפריל 15, גיליון 2013 של מגדל השמירה.  עם זאת, שיניתי את זה וביצעתי שינוי אחד. אם יש לך חברים או בני משפחה שהם עדי יהוה נאמנים, אולי יהיה לך מעניין להראות להם את התמונה הזו ולשאול אותם אם הם חושבים שזו טיוח מדויק?

אני מאמין שבטוח לומר שרוב העדים יתפסו את העובדה שהגוף השולט חסר.

אם איזה עובד נוכל בדלפק ההוצאה לאור במטה החליף את הגרפיקה הזו בתכנית האמיתית, וקיבל אותה בפרסום המודפס ו / או במהדורה המקוונת של מגדל השמירה עוד בשנת 2013, כמה זמן לדעתך ייקח והתיקון של הפער? כמובן, זה לעולם לא היה קורה, כי כל מה שיוצא בכל אחד מהפרסומים נבדק עשרות פעמים לפני שחרורו. חברי הגוף המנהל מגיהים באופן אישי את מאמרי המחקר. עם זאת, בואו נגיד לצורך הוויכוח שהמחשה זו איכשהו עברה את כל הבדיקות. מישהו מפקפק שרוב שמונה מיליון העדים שקוראים את המגזין ברחבי העולם היו מבחינים ומפקפקים במחדל?

הנה מה שיצא בפועל.

כעת הציגו את האיור השני הזה לחבריכם ובני המשפחה העדינים שלכם ושאלו אותם אם זה בסדר. רוב, אני בטוח, יגידו שהאיור הזה מדויק. אני אומר שבגלל שלפני חמש שנים, כאשר האיור הזה נחשב במסגרת לימוד המגדל השבועי, לא היה אפילו הצצה לשמוע משמונת מיליון העדים ברחבי העולם.

בחמש השנים שחלפו מאז פרסומו לא הועלה גוון וזעקה, וגם ארגון עדי יהוה לא הציע שמשהו חסר או חסר. אם גוף השלטון הושאר בחוץ, אתה יכול להיות בטוח שהפיקוח היה מתוקן באופן מיידי במהדורות המקוונות וגם במהדורות המודפסות.

אתה רואה את הבעיה? אולי אתה שואל, "איזו בעיה? נראה שהכול בדיוק כמו שצריך להיות. "

עוד בשנת 2012, הגוף המנהל הכריז על עצמו שהוא העבד הנאמן והדיסקרטי של מתיא 24: 45-47. לפני כן כל גופם של עדי יהוה המשוח נחשב לעבד נאמן, כאשר הגוף המנהל נוקט מטעמם להנחות את הארגון העולמי. הנה תרשים מהגיליון של 15 בדצמבר 1971 מגדל השמירה זה, כמו זה שלמעלה, הראה את מבנה הסמכות תחת אותו הסדר קודם.

עכשיו אתה רואה מה חסר בתרשים האחרון?

מה קרה לישוע המשיח? יהוה מתואר. גם ההנהלה העליונה והאמצעית של הארגון מיוצגת. אפילו הדירוג והקובץ מוצגים. אבל ראש הקהילה הנוצרית; מלך המלכים ושר הלורדים; זה בו יהוה השקיע את כל הסמכות בשמים וארץ - הוא לא ניתן לראות אותו !?

מה קרה בין השנים 1971-2013? האם היה אור חדש מיהוה? האם הוא אמר לגוף המנהל שישו אינו באמת חשוב כל כך בהסדר הארגוני שלו? האם המטרה של מבנה הסמכות החדש היא להודיע ​​לנו שכעת הגוף המנהל הוא המפתח באמת לישועתנו? נראה שזה המקרה כפי שמציין הפניה זו:

(w12 3 / 15 עמ '20 סעיף. 2 שמחים בתקווה שלנו)
על הכבשים האחרות לעולם לא לשכוח כי ישועתן תלויה בתמיכתן הפעילה ב"אחיו "המשוחנים של ישו שעדיין נמצאים על פני האדמה. (מאט. 25: 34-40)

לכן, לכל נוצרי אחר שאינו JW עלי אדמות אשר מאמין בישו ומציית לו כאלוהים אין שום תקווה לישועה, משום ש"ישועתם תלויה בתמיכתם הפעילה ב"אחיו "המשוח של ישו שעדיין עלי אדמות." (אני לא ממש בטוח מדוע מאמר זה מציב "אחים" במרכאות? האם הם אחיו, או לא?) בכל מקרה, השאלה היא כיצד הם יתמכו באופן פעיל באלה?

ב- 2009 ניתן כיוון זה:

w09 10 / 15 עמ '. פרק 15. 14 "אתם חברים שלי"
אחת הדרכים היא לציית לכיוון שמספק שכבת העבדים הנאמנה והדיסקרטית, המורכבת מאחיו המשוחנים של ישוע שעדיין חיים על פני האדמה.

בשנת 2012, "מעמד העבדים הנאמן והדיסקרטי" הפך לגוף המנהל. אז ישועת האנושות תלויה בתמיכה פעילה בגוף המנהל של עדי יהוה. וישו? היכן הוא משתלב בהסדר זה?

השמטתו של ישוע ממבנה סמכות זה לא הייתה פיקוח גרידא? אם זה היה המקרה, הטעות הייתה מוכרת ומתוקנת? יהוה אלוהים השקיע את כל הסמכות בשמים ובארץ בישוע המשיח. יהוה התפטר מסמכות זו והעניק אותה לישו. אם כן, הצגת יהוה בתרשים זה, אך חיסולו של ישוע, היא פגיעה באלוהים הכל יכול עצמו. בדומה לקורה, שניסה לעקוף את מינויו של יהוה למשה ולהעמיד את עצמו במקום המשיח של אלוהים, הגוף המנהל החליף את ישו, משה רבנו, ומשך את עצמו להסדר האל.

האם אני עושה יותר מדי אירוע בודד? איור אחד שצויר באופן שגוי? הייתי מסכים אם זה היה סך הכל, אבל אבוי, זה רק סימפטום של מחלה עמוקה וחמורה בהרבה. במובן מסוים, אני מרגיש כאילו אותם רופאים בטח הרגישו כשגילו לראשונה שהגורם למלריה הוא זיהום מעקיצות יתושים. לפני כן, האמינו כי מלריה נגרמת על ידי אוויר רע, שממנו באה המילה בלטינית. רופאים הצליחו להיות עדים להשפעות המחרידות של המחלה, אך עד שהבינו את סיבתה, נפגעו מאוד מאמציהם לרפא אותה. הם יכלו לטפל בתסמינים, אך לא בסיבה.

במשך שנים אני מנסה לעזור לאחיי ואחיותיי לראות מה לא בסדר בארגון על ידי הצבעה על דברים כמו הצביעות של חברות בת 10 שנים באו"ם שהוסתרה מהאחווה בזמן שהגוף המנהל הוקיע אחרים דתות על פגיעה בנייטרליות הפוליטית שלהן. הצבעתי גם על המדיניות התהומית שיש לארגון בהתמודדות עם התעללות מינית בילדים. ההתנגדות הנוקשת שלהם לשינוי מדיניות זו כדי להגן על "הקטנים" מחרידה. עם זאת, המוקד העיקרי שלי בשמונה השנים האחרונות היה השימוש בתנ"ך כדי להראות כי הדוקטרינות הבסיסיות של הארגון אינן כתובות. על פי אמות המידה של הארגון עצמו, דוקטרינות כוזבות מקבילות לדת שווא.

כעת אני רואה שניסיתי לטפל בסימפטומים, אך מתעלם מהגורם השורש לבעיה הנוגעת לארגון ולאחי עדי.

בסיס פסק הדין

למען ההגינות, מה שאני עומד לומר חורג מ- JW.org. פולחן שווא היה השבב של הציוויליזציה עוד מימי קין. (ראה מתי 23: 33-36) הכל נובע מסיבה בסיסית אחת. למעשה יש רק בסיס אחד לשיפוט, שממנו נובעים כל שאר הדברים הרשעים.

אנא פנה לג'ון 3: 18 שם אנו קוראים:

אין לשפוט את מי שמאמין בו [ישוע]. מי שלא מפעיל אמונה נשפט כבר מכיוון שהוא לא הפעיל אמונה בשם בן האלוהים היחיד. "

(אגב, כמעט כל תרגום מקראי אחר מביא את הביטוי "להפעיל אמונה" כ"מאמין ").

עכשיו, האם זה לא ברור? האם לא ברור לחלוטין שהבסיס להישפט שלילי על ידי אלוהים הוא "לא מאמין ב שם של בן האלוהים היחיד "?

תבחין שישוע לא מזכיר כאן את שמו של יהוה. רק שלו. הוא שוחח אז עם יהודים. הם האמינו ביהוה אלוהים. זה היה ישוע שיש להם בעיה איתו.

למעט מעטים בלבד, היהודים לא האמינו בשם ישו. המצב עם עם ישראל - או כפי שעדים אוהבים לכנות זאת - ארגון אלוהים של אלוהים - דומה כל כך לזה של עדי יהוה שההקבלות מצמררות.

הארגון היהודי מהמאה הראשונה	הארגון היהודי-נוצרי המודרני
בכל העולם, רק יהודים סגדו ליהוה האל.	עדי ראייה מאמינים שהם לבדם בעולם כולו עובדים את יהוה האל.
אז, כל הדתות האחרות היו פגאניות.	עדי ראייה רואים בכל הנוצרים האחרים שקועים בפגאניזם.
אלוהים יהוה הקים פולחן אמיתי בישראל ב- 1513 לפנה"ס באמצעות משה.	עדי ראייה מאמינים כי משה רבנו, ישוע, חזר ב- 1914, וחמש שנים לאחר מכן, ב- 1919, קבע מחדש את הפולחן האמיתי על ידי מינוי גוף השלטון כעבדו הנאמן והדיסקרטי.
יהודים האמינו שהם לבדם ניצלו. כל האחרים היו ארורים.	עדי יהוה מאמינים כי כל הדתות האחרות וחסידיהן יושמדו.
יהודים הסתכלו למטה ולא היו מקושרים עם אף אחד לא יהודי, אפילו עם בני דודיהם הרחוקים, השומרונים.	עדי רואים בכל האחרים ארציים ונמנעים מהתאגדות. יש להימנע גם מעדים חלשים שכבר אינם הולכים לישיבות.
ליהודים היה גוף שליטה שפירש עבורם את הכתובים.	הגוף המנהל של ג'יי.או.וו נחשב לגוף Gאורדיאנים Of Dתמנון.
למנהיגים היהודים היה חוק בעל-פה נרחב שהחליף את קוד החוק הכתוב.	חוק הגוף המנהל מבטל את חוק המקרא; למשל, ל- 95% ממערכת המשפט JW אין שום בסיס בכתובים.
למנהיגים היהודים הייתה הזכות לגרש את כל מי שהתנגד.	אי הסכמה עם ה- GW המנהלת גורמת לגירוש.
הגוף המנהל היהודי גירש את כל מי שהודה במשיח. (ג'ון 9: 23)	עדים עושים כמו שאנחנו עומדים להפגין.

שימו לב שלא האמונה בישוע ספרה אלא האמונה בשמו. מה זה אומר? הוא ממשיך להגדיר זאת בפסוק הבא:

ג'ון 3: 19-21 קורא:

"עכשיו זה הבסיס לשיפוט, שהאור הגיע לעולם אבל גברים אהבו את החושך ולא את האורכי העבודות שלהם היו מרושעות. כי מי שמתרגל דברים ערמומי שונא את האור ולא בא לאור, על מנת שיצירותיו לא יתוכחו. אבל מי שעושה את מה שנכון בא לאור, כדי שיצירותיו יתבטאו כאילו עבדו בהרמוניה עם אלוהים. "

האור אליו מתייחס ישוע הוא הוא עצמו. ג'ון 1: 9-11 אומר:

"האור האמיתי שנותן אור לכל סוג של אדם עמד לבוא לעולם. הוא היה בעולם, והעולם קם דרכו, אך העולם לא הכיר אותו. הוא הגיע לביתו שלו, אך האנשים שלו לא קיבלו אותו. "(ג'ון 1: 9-11)

המשמעות היא שאמונה בשם ישו פירושה להגיע לאור. כפי שהצהרנו בסרטון הראשון בסדרה, הכל בינארי. כאן אנו רואים טוב ורע המתואר כאור וחושך. הפרושים, הצדוקים ומנהיגים יהודים אחרים העמידו פנים שהם צדיקים, אך האור שישוע הראה גילה את העבודות המרושעות שהם הסתירו. הם שנאו אותו על כך. הם הרגו אותו על זה. ואז הם רדפו את כל מי שדיבר בשמו.

זה המפתח! אם אנו רואים דת שמתנהגת כמו הסופרים והפרושים על ידי רדיפה ומנסה להשתיק את מי שמפיץ את אור המשיח, נוכל לדעת שהם שוכנים בחושך.

לא כולם אומרים "אדון! אדוני! "

שיהיה ברור. לא מספיק שמישהו יגיד שהוא מאמין בישוע המשיח. ישוע עצמו אמר כי "רבים יאמרו לי באותו יום: 'אדוני, אדוני, לא ניבאנו בשמך וגירשנו שדים בשמך, וביצענו עבודות רבות עוצמה בשמך?'" ואז הוא יאמר אלה, "מעולם לא הכרתי אותך! הרחק ממני, עובדי הפקרות! " (מ"ט 7:22, 23)

להאמין בשם ישו פירושו להיכנע לסמכותו. פירוש הדבר לציית לו כמנהיג היחיד של הקהילה הנוצרית. לא יכול להיות מנהיג בר-קיימא אחר. כל מי שמתייצב לנהל או להנהיג את הקהילה עושה זאת בניגוד לישוע. אולם בדת אחרי דת, גברים עשו את הדבר הזה ממש - הציבו את עצמם במקום ישו והחלו לשלוט כמלכים על הצאן. (Mt 23:10; 2 Th 2: 4; 1 Co 4: 8)

בשלב זה, עד יהוה יטען שהם אכן מאמינים בישו, וכיום הם אפילו לומדים ספר על חייו בפגישה באמצע השבוע. זהו טיעון של הרינג אדום והנה מדוע אני אומר זאת.

מחיי עצמי איבדתי שני חברים ותיקים כשטענתי שאיננו נותנים לישו מספיק תשומת לב וכי על סמך התנ"ך עלינו להתמקד בו על פני יהוה. הם לא הסכימו. אך איזו פעולה נקטו? הם התנערו ממני ויצרו קשר עם חברים משותפים כדי להשמיץ אותי ככופר.

באתר הפיקטס הברואי יש ניסיון לאחרונה של זקן ופורץ דרך ותיק בשם ג'ים שנפסל במידה רבה בגלל שדיבר על ישוע יותר מדי. הזקנים האשימו אותו שנשמע כמו אוונגליסט (פירוש המילה 'מכריז על הבשורה הטובה') ובקידום כת. כיצד יתכן שהקהילה הנוצרית מבטלת אדם על שהטיף על ישו? איך אתה יכול לקחת ישו מתוך ישואיאן?

אכן, כיצד יתכן שאדם יחשוב במוחו את האמונה שהוא נוצרי וחסיד של ישוע המשיח, ובו בזמן מרתיע מישהו מדבר על ישוע המשיח יותר משהוא עושה על יהוה אלוהים?

כדי לענות על זה, הבה נבחן את הסיבה העיקרית הנוספת שלשמה נמסר אחינו ג'ים. הם האשימו אותו בכפירה כי לימד שאנחנו ניצלים בחסד (חסד לא ראוי) ולא ביצירות?

שוב סביר להניח שעד יגלה זאת מזעזע ויגיד, "בוודאי שלא. זו בטח מוגזמת. אתה מעוות את העובדות. הרי הפרסומים שלנו מלמדים שאנחנו ניצלים על ידי אמונה ולא על ידי מעשים. "

ואכן הם כן, ואילו באותו זמן, הם לא. שקול את הקטע הזה מתוך מגדל השמירה מיולי 15, 2011 מעמוד 28 תחת הכותרת "נכנסים למנוחת האל היום"

מעטים הנוצרים בימינו יתעקשו לשמור על היבט כלשהו של חוק הפסיפס על מנת להשיג ישועה. דבריו בהשראתו של פאולוס לאפיזי ברורים לחלוטין: "על ידי חסד בלתי ראוי זה, אכן ניצלת מאמונה; וזה לא בזכותך, זו מתנת האל. לא, זה לא בגלל עבודות, כדי שלאף אדם לא תהיה שום קרקע להתפאר. " (אפ. 2: 8, 9) מה פירוש, אם כן, עבור נוצרים להיכנס למנוחת האל? יהוה הקדיש את היום השביעי - יום מנוחתו - בכדי להביא להגשמתו המפוארת את מטרתו לכבד את הארץ. אנו יכולים להיכנס למנוחת יהוה או להצטרף אליו למנוחתו - על ידי עבודה בצייתנות בהרמוניה עם מטרתו המתקדמת כפי שהיא מתגלה לנו באמצעות הארגון שלו.

כאן, בפסקה אחת, הם מאשרים שהתנ"ך אומר בבירור שאנחנו ניצלים לא על ידי יצירות, אלא על ידי מתנת אלוהים בחינם; אבל אז, באותה פסקה - נטוי נטוי לא פחות - הם מאשרים את ההפך הגמור: שהישועתנו תלויה ביצירות, ובמיוחד בעבודה בצייתנות בהרמוניה עם הארגון.

כאשר הרשע התלוי על המוקד ליד ישוע ביקש סליחה, על סמך מה סלח ישוע לו? ברור שלא עובד. האיש עמד למות, ממוסמר לפיסת עץ. לא הייתה שום אפשרות ליצירות טובות מכל סוג שהוא. אז למה נסלח לו? זו הייתה המתנה החינמית של חסד האל. אולם מתנה זו אינה ניתנת לכולם, אחרת לא יכול להיות שיקול דעת שלילי. מה היה אז הבסיס להענקת מתנת חסד ה 'או ​​חסד לא ראוי? היו שני רשעים, אבל רק אחד נסלח. מה הוא עשה שהאחר לא עשה?

הוא אמר, "ישו, זכור אותי כשאתה בא לממלכה שלך."

בהצהרה פשוטה זו הוא הודה בפומבי שישוע הוא המלך. הוא האמין בשם בנו של אלוהים. לבסוף הוא נכנע לסמכותו של בן האל היחיד.

ישוע אמר:

"אם כן, כל מי שמכיר אותי בפני גברים, אני גם מוכן להכיר אותו בפני אבי שנמצא בשמיים. אבל מי שמכחיש אותי לפני גברים, אני גם אתכחש לו לפני אבי שנמצא בשמיים. "(הר 10: 32, 33)

המנהיגים היהודים גירשו מבית הכנסת את כל מי שהכיר בישו כאלוהים. הם התנערו ממנו. האם התנערות ממישהו שדיבר יותר מדי על המשיח לא תסתכם באותו היום?

אם אתה מחשיב את עצמך כעד יהוה נאמן ואתה עדיין מתקשה לקבל את קו הנימוק הזה, אז מדוע שלא תנסה ניסוי קטן משלך: בפעם הבאה שאתה בקבוצת מכוניות שיוצאת לשירות, נסה לדבר על ישוע. במקום יהוה. בכל עת במהלך השיחה כאשר בדרך כלל היית קורא את שמו של יהוה, החלף אותו בישוע. מוטב לומר, "אדוננו ישוע" - מונח המופיע למעלה ממאה פעמים במקרא. אני יכול להבטיח לך מניסיון אישי שתפסיק את השיחה על עקבותיה. חבריכם לעדיהם לא יידעו מה לעשות עם היציאה הבלתי צפויה הזו מ"שפה תיאוקרטית "נכונה; מה שאורוול כינה "דבר טוב".

אם אתה עדיין לא משוכנע שאיבדנו את האיזון שהיה קיים בקהילה של המאה הראשונה, עשה ספירה של מספר הפעמים ששמו של ישו מתרחש ב- תרגום עולמי חדש. קיבלתי 945. כמה פעמים מופיע יהוה ב -5,000 כתבי היד של כתבי הקודש הנוצריים? אֶפֶס. האם זה משום שהוא הוסר על ידי סופרים אמונות טפלות? או שמא מי שהעניק השראה לתנ"ך ובכוחו לשמור עליו במדויק, מנסה לומר לנו משהו? אולי, תסתכל לבני? אולי, תחשוב עליי כעל אביך?

מה שלא יהיה, מי אנחנו שנשנה את המיקוד של התנ"ך משמו של ישו?

מתנהג בלי משים

האמן שצייר את האיור משנת 1971 המתאר את מבנה הסמכות בקהילה כלל את ישוע המשיח מכיוון שזה היה הדבר הטבעי ביותר עבורו לעשות באותה תקופה. האמן שהרכיב את האיור משנת 2013, הוציא את ישו, משום ששוב היה הדבר הטבעי ביותר עבורו לעשות. אני לא מאמין שהמחדל הזה נעשה בכוונה. זו הייתה תוצאה שלא במתכוון של מסע איטי ויציב לשוליים את שמו של בן האל היחיד.

איך זה קרה?

אחת הסיבות לכך היא עדת ההוראה שישוע הוא רק מלאך. הוא נחשב למלאך המלאך מיכאל. הנביא דניאל מתאר את מיכאל כמי שהוא "אחד הנסיכים הראשונים". (ד '10:13) אם מיכאל הוא ישוע, ישוע הוא אחד הנסיכים המלאכים המובילים. יש לו עמיתים, שווים. הוא "אחד המלאכים הראשונים ".

אנו לא סוגדים למלאכים, ולכן הרעיון לעבוד את ישוע הוא אנאתמה של עד יהוה. הפסוקים בתנ"ך המדברים על סגידה לישו שונו ב העולם החדש תרגום של כתבי הקודש (NWT) להשתמש במונח רך יותר: "לעשות מצוות". (זה בעצם אומר אותו דבר, אבל זה מונח ארכאי משהו ולכן אם היית מבקש מעד לתאר בדיוק מה זה אומר, הוא יהיה קשה לעשות זאת).

בדרך זו, נוצר על ידי עדי עדיפות למקד את כל הצעות השבח והתהילה שלהם לאלוהים האל. הם מרגישים לא בנוח לתת כל סוג של כבוד או תהילה לכל אחד חוץ ממנו.

כמובן, בהתחשב בישו כמלאך מאלץ את העדים להאיר את המשמעות המלאה של יוחנן 1:18, שם מכונה ישוע "האל היחיד", מונח ששימש רק 21 פעמים במגדל השמירה במהלך 70 השנים האחרונות. . בעיקרון, תקרא את זה פעם בשלוש שנים, וגם אז זה בדרך כלל רק בגלל שהם ציטטו ישירות מג'ון 1:18. המו"לים מעדיפים הרבה יותר את המונח הפחות נוח לתיאולוגיה שלהם, "בנם יחיד", אליו הם מתייחסים בממוצע פעם בחודש באותה פרק זמן של 70 שנה.

איך בדיוק הם מסתובבים ומכנים את ישו, אל? הם רק רואים בפסוק זה כי ישוע הוא "אדיר". מכיוון שמלאכים, ואפילו בני אדם, מכונים בתנ"ך "אדירים", האם אתה קונה את ההסבר הזה למה ג'ון התכוון כשתיאר את ישו כ"אל היחיד "? (Ps 103: 21; Ge 10: 8)

אם עדי היו לומדים פירושים מקראיים אחר פסוק, הם היו רואים כי עבודת ההטפה של השליחים התמקדה בהכרזת שמו של ישו, ולא זו של יהוה; אך הם מעדיפים פסוקים לקטוף דובדבן התומכים בדוקטרינה מבוססת.

בעוד שעדים אינם לומדים את התנ"ך פסוק אחר פסוק, הם כן לומדים מגדל השמירה פסקה אחר פסקה. לדוגמא, בגיליון שנחקר במהלך חודש דצמבר 2018, שמו של יהוה מופיע 220 פעמים בעוד שישוע מוזכר רק 54. עם זאת, זה מסביר רק באופן חלקי את הורדת החשיבות ששמו של ישו עבר במוחם של עדי יהוה. . כשאתה עיין ב -54 המופעים של שמו בגיליון מסוים זה - ואפשר לומר את אותו דבר בכל גיליון שפורסם כרגע - תגלה שההתייחסות אליו היא בעיקר כמורה וכמודל לחיקוי.

שם ידוע בשם יהוה

הטיעון האחרון שיעלו עדי להסביר את התמקדותם ביהוה ביחס לישוע הוא שישוע עצמו אמר שהוא בא להכריז על שם אלוהים, ולכן עלינו לעשות את אותו הדבר. בניגוד לדתות נוצריות אחרות המסתירות את שמו של האל, עדי מכריזים על כך! כדי לתמוך בכך הם מצטטים את דבריו של ישו:

"הכרתי את שמך ואודיע את זה, כדי שהאהבה שאהבת אותי עשויה להיות בהם ואני מאוחדת איתם." (ג'ון 17: 26)

עם זאת, ההקשר כאן מצביע על כך שהוא דיבר על תלמידיו, ולא על העולם בכלל. הוא לא הסתובב בירושלים וסיפר לכולם מה שמו של אלוהים באמת. ישוע הטיף רק ליהודים, והם ידעו את שם אלוהים ויכלו לבטא אותו במדויק כדי לאתחל. לכן, ההצהרה על "השם" עצמו - דבר שעושה עדי יהוה - לא הייתה זו שדיבר עליו.

מה הפירוש של הידוע בשם אלוהים וכיצד עלינו לעשות זאת? עדי החליטו בכוחות עצמם את הדרך הטובה ביותר לעשות זאת. הם לקחו על עצמם את השם והפכו את עצמם לנציגי אלוהים לפני העולם. לפיכך, מעשיהם קשורים כעת לשם האלוקי של אלוהים. עם התגברות שערוריית ההתעללות המינית בילדים - משטרת הולנד פשוט פשטה על כמה קהילות ועל משרד הסניף לצורך מסמכים - שמו של יהוה ייגרר בבוץ.

בחזקה, עדי החליטו כיצד הם יפרסמו את שם האל. הם התעלמו מהשיטה שהקים יהוה בעצמו להכריז על שמו.

"אני כבר לא בעולם, אבל הם בעולם, ואני בא אליך. אבא הקדוש, תשגיח עליהם בגלל שמך שלך, שנתת לי, כך שהם עשויים להיות אחד בדיוק כמו שאנחנו אחד. כשהייתי איתם נהגתי להשגיח עליהם בגלל שמך הפרטי, שנתת לי; והגנתי עליהם, ואף אחד מהם לא נהרס אלא בן החורבן, כדי שהכתוב יתגשם. אבל עכשיו אני בא אליך ואני אומר את הדברים האלה בעולם, כדי שהשמחה שלי תושלם כשלעצמה. נתתי את דברך אליהם, אבל העולם שנא אותם, כי הם לא חלק מהעולם, כמו שאני לא חלק מהעולם. " (יוחנן 17: 11-14)

בואו נשבר את זה. במעשי השליחים 1: 8 אמר ישוע שתלמידיו יהיו "עדים עליו" בכל הארץ - לא של יהוה. פעמיים ישוע אומר שיהוה נתן לו את שמו. לכן, עדותו של ישוע מעידה גם על שמו של יהוה, מכיוון שישוע שמו. אלה שיש בהם דבר אלוהים הם אחד עם ישו ושונאים על ידי העולם. למה? בגלל שהם נושאים את שמו של ישוע שהוא גם שמו של אלוהים? הם נושאים את האור שהוא המשיח. יתר על כן, אלה הנושאים את האור, מאירים בחושך בו מסתתרים אנשים רשעים. כתוצאה מכך, נושאי האור נרדפים - מתנערים מהם.

עכשיו חשבו על זה: מה פירוש השם "יהוה"? לפי מגדל השמירה זה אומר, "הוא גורם להיות."[אני]

מכיוון שיהוה נתן את שמו לישו, משמעות זו חלה כעת על אדוננו. זה מתאים, כי יוחנן 5:22 אומר שהוא, לא יהוה, שופט את העולם. בנוסף, האב נתן את הבן את כל סמכות בשמים ובארץ על פי מתי 28:18. אז למי הסמכות עלינו? יהוה? לא, ישוע, כי אלוהים נתן לו את זה. יתר על כן, מילוי כל הבטחותיו של אלוהים - כל הדברים ש"הופכים להיות "- מושג באמצעות ישוע.

(2 Corinthians 1: 20) "לא משנה כמה ההבטחות של אלוהים הן, הן הפכו להיות כן באמצעותו. לכן גם דרכו הוא "אמן" [אמר] לאלוהים לתפארת דרכנו. "

האם אתה רואה שבכל זה ישוע הוא המפתח? קבלה או דחייה שלו, שמו, תפקידו, הם הבסיס לפסק דין של חיים או מוות.

לכן, ההתמקדות שלנו לא יכולה להיות על שם יהוה. יהוה עצמו מצביע על ישוע כמוקד שלנו.

עדי יהוה מתהדרים בכך שהם משוחררים מתורת בבל כמו השילוש, הלפייר ואלמוות הנפש האנושית. הם מתהדרים באחווה עולמית אוהבת. הם מתפארים בכך ששום דת אחרת אינה מבשרת את הבשורה הטובה ברחבי הארץ. אבל ישוע לא אומר דבר על כך שפסק הדין מבוסס על אחד הדברים הללו. פסק הדין מבוסס על אמונה בשם ישו.

מורשת ג'יי.פי רתרפורד

כיצד החלה השוליות המקיפה הזו של אדוננו ומלךנו? כיצד הגענו למצב בו נרדוף ונמנע ממי שמדברים בשם ישו?

נראה שעלינו לחזור לשנות השלושים. ראשית, ג'ייף רתרפורד פירק את ועדת המערכת שהקים ראסל בצוואתו. עם איפוק זה, הדברים השתנו במהירות.

רות'רפורד לימד כי רוח הקודש כבר לא משמשת בכדי להנחות את הנוצרים לאמת, כפי שישוע אמר בג'ון 16: 13.

שימור, Rutherford, 1932, p.193-194.
על ידי רוחו, הרוח הקדושה, יהוה אלוהים מנחה או מוליך את עמו לנקודת זמן מסוימת, וכך עשה עד למועד בו נלקח "השמיכה", שהיה בהכרח כאשר ישוע, ראשו ארגון, הגיע למקדש ואסף לעצמו את מי שנמצא נאמן כאשר הוא, כשופט הגדול, החל את משפטו בשנת 1918.

עם בואו של האדון למקדש שלו וההתכנסות לעצמו של הנבחרים (2 Thess. 2: 1) הרוח הקדושה תפסיק לתפקד כקובלת או תומכת בכנסייה. -מיד., עמ ' 46.

אז במקום הרוח הקדושה, ראת'רפורד חשב שמלאכים מקשרים את כיוון האדון.

Vindication, Rutherford, 1932, Vol. 3, עמ ' 250.
מלאכים אלה אינם נראים לעיניים אנושיות ונמצאים שם כדי לבצע את הוראותיו של האדון. אין ספק שהם שומעים תחילה את ההוראה שהאלוהים מנפיק לשריד שלו ואז המסרים הבלתי נראים האלה מעבירים הוראה כזו לשריד. העובדות מראות שמלאכי האדון עימו במקדשו נותנים בכך שירות לשריד מאז ה- 1919.

השריד אינו שומע צלילים נשמעים, מכיוון שכך אין הכרח. יהוה סיפק את הדרך הטובה שלו להעביר מחשבה למוחם של המשחיתים שלו. לכל הצדדים החיצוניים של ארגון יהוה שלו הוא ארגון סודי. שם, עמ '. 64

בתקופה זו (1931) נבחר השם "עדי יהוה", ובכך התמקד בשמו של אלוהים ולא בשם של אלוהים. ואז, שלוש שנים מאוחר יותר, נוצר כיתה של נוצרים באמצעות יישום אנטיפטים לא כתובים כדי ללמד שיש כבשים אחרות שלא היו בברית החדשה ולא היה ישו כמתווך. מעמד משני זה של נוצרים לימד כי כתבי הקודש הנוצריים אינם מכוונים אליהם. הם הפכו מיד לכפופים למעמד השליט של המשוחים. לפיכך, החלה ההתרחקות של מיליוני נוצרים מהאדון שלהם. איזו הפיכה לשטן!

שימו לב לכל זה קרה לאחר שרתרפורד דחה את רוח הקודש.

"אבל מי שמקלל נגד רוח הקודש אין סליחה לנצח אלא אשם בחטא נצחי." (מר 3: 29)

לאחר שדחה את רוח הקודש, אז הוא ייחס למלאכים את השינוי בהודעה שהם הטיפו לחדשות הטובות שכללו כעת תקווה משנית לנוצרים בשם הכבשים האחרות.

"עם זאת, גם אם אנו או מלאך מהשמיים היינו מכריזים עליכם כחדשות טובות משהו מעבר לחדשות הטובות שהכרזנו לכם, תנו לו להיות מקולל." (Ga 1: 8)

וכך אנו מגיעים לימינו כאשר מיליוני נוצרים לכאורה מאומנים לדחות את הברית החדשה ואת התקווה לתחייה הראשונה. נוצרים אלה לימדו לסרב בפומבי לקחת חלק מהסמלים המייצגים את בשרו ודם מציל החיים של אדוננו.

האבן שמתנפצת

עד כמה זה רע? ובכן, בואו נסכם:

1. תורת הכבשים האחרות מגיעה מתקופה בה הגוף המנהל דחה את רוח הקודש כאמצעי שאלוהים מפנה אותנו לאמת.
2. הם טענו שמלאכים מנחים אותם.
3. הכבשים האחרות מונחות לדחות את סמלי בשרו ודם מציל חייו של ישו.
4. הגוף המנהל הכריז על עצמו כעבד הנאמן והדיסקרטי שעוקף פסק דין שרק ישוע יכול לקבל עם שובו. (הר 24: 45-47)
5. הגוף המנהל מחסל באופן גרפי את ישוע, ומציג את עצמו כערוץ התקשורת של האל.
6. ישועת הכבשים האחרות תלויה בציות לגוף השולט.
7. כל מי שמדגיש את ישוע ושופך אור על תורתו של הגוף המנהל נרדף.

הדמיון בין גברים אלה לגוף השלטון היהודי בימי פיטר מפכח. בשיחה עם אותם גברים אמר פעם פיטר:

"זו 'האבן שטופלה על ידי בוניך ללא כל חשבון שהפכה לאבן הפינה הראשית.' יתר על כן, אין אף ישועה בשום אדם אחר, כי אין שם אחר תחת השמיים שניתן בקרב אנשים שעל ידיו עלינו להינצל. "(מעשי 4: 11, 12)

פיטר אומר לנו שהישועה אפשרית רק בשם ישו. באותה נשימה הוא מגנה את גוף השלטון של ימיו המתייחס אליהם כאשר הבונים דחו את אבן הפינה הראשית. הוא מתייחס למשהו ששמע את ישו אומר על עצמו.

(הר 21: 42-44) "ישוע אמר להם:" מעולם לא קראת בכתובים, 'האבן שהבונים דחו, זו הפכה לאבן הפינה הראשית. זה בא מיהוה וזה נפלא בעינינו? זו הסיבה שאני אומר לכם, ממלכת אלוהים תילקח מכם ותינתן לאומה שמייצרת את פירותיה. כמו כן, האדם הנופל על האבן הזו יתנפץ. באשר לכל מי שהוא נופל עליו, זה ימעך אותו. "

אבן הפינה היא אבן גדולה המשמשת לבניית בנייה. זו האבן הראשונה שהוצבה על התשתית ומשמשת ליישור כל שאר האבנים. הקהילה הושוותה לבניין ולמקדש. (אפרים 2:21) זהו בניין קדוש המושתת על ישוע המשיח. יהוה אלוהים מעולם לא מכונה אבן הפינה של הקהילה הנוצרית.

אם לא נקבל את מלוא תפקידו של ישוע - אם אנו לא מאמינים בשם ישוע כפי שיוהו התכוון לנו - אז אנו דוחים את אבן הפינה. אם לא נבנה על האבן הזו, אז או שנמעד עליה ונתנפץ, או שהיא תיפול עלינו ונמעוך ונפולש.

תחת ראסל, למרות התפשטותו הלא יעילה בכרונולוגיה הנבואית, האיגוד הבינלאומי של סטודנטים לתנ"ך בנה על אבן הפינה הראשית. רתרפורד, לאחר שדחה את ההנחיה של הרוח הקדושה, שינה את כל זה. עכשיו הוא בנה על שם יהוה. כמו יהודי ימיו של ישו שהאמינו שהם משרתים את יהוה אלוהים, אך דחו את בנו של אלוהים, גם רתרפורד דחה את אבן הפינה שאלוהים הניח. בנייה על כל בסיס אחר למעט המשיח נידון להיכשל.

הבעיה בתורות דוקטרינריות כוזבות, הצביעות בהשתייכות האו"ם בת 10 השנים, השערוריה הכרוכה בתיק לא נכון במקרים של התעללות מינית בילדים - כל הדברים הללו חמורים, אך הם סימפטומים ונגרמים על ידי החטא הגדול יותר: זה של דחייה אבן הפינה הראשית בכך שאינו מאמין בשם בנו היחיד של אלוהים, לא מקבל את אורו ולא מציית לו בכל דרך. הוא המלך. יש לציית למלך.

מילה של זהירות

אסור לנו ליפול בפח של האמונה כי רק על ידי שימוש נוסף בשמו של ישוע אנו ניצלים. רוב העדות הנוצריות האחרות לעיתים רחוקות מתייחסות לאלוהים בשמו, אלא מדברות על ישוע ללא הרף. האם הם טובים יותר מעדים? נזכיר כי ישוע אמר שרבים יפנו אליו על בסיס שמו, אך עם זאת הוא יכחיש להכיר אותם. (מט 7:22, 23) כמו הרשע שנסלח לו, אמונה בשם המשיח פירושה לרוץ אל האור. פירושו להכיר בו כאדוננו ומלךנו. לכן, כל דת שמציבה גברים במקום המשיח לא באמת מאמינה בשמו.

זה דבר אחד שגברים ילמדו אותך. מורה מעביר מידע שתוכל לקבל או לדחות. מורה אינו שולט בך ואומר לך במה להאמין ובמה להשליך, והוא גם לא אומר לך כיצד עליך לחיות ולהעניש אותך אם תסטה מדבריו. אני מאמין שיש דבר כזה פולחן אמיתי ופולחן שווא. עם זאת, אני לא מאמין שיכולה להיות דת אמיתית, כי מעצם הגדרתה, הדת מחייבת גברים לשלוט על הצאן. לפיכך, זה דורש שיהיו מנהיגים אנושיים, וזה מפר את מתי 23:10. אני יודע שיש רבים שאינם יכולים לדמיין כיצד נוכל לסגוד מחוץ לגבולותיו של מבנה דתי גדודי ומסודר. הם מאמינים שזה יביא רק לכאוס. לאלה כאלה, אני אומר, 'אתה לא חושב שר' כל הארץ מסוגל לשלוט על עדתו מבלי שתהיה הנהלת אמצע? ' תן לו הזדמנות להוכיח זאת, והפסיק לרוץ לגברים כדי לומר לך מה לעשות ואיך לחיות.

אם אנו רוצים לעזור לאחינו לחזור למסלול המוביל לישועה, עלינו להתמקד בהטפת החדשות הטובות על ישו. התמקדו בישוע! הוא האדון היחיד שלנו, המלך והמנהיג.

זה כל מה שאנחנו יכולים לעשות. אנחנו יכולים לזרוע את הזרע והמשקים אותו, אבל רק אלוהים יגרום לו לצמוח. אנחנו לא צריכים להתייאש אם לא, כי אנחנו לא אחראים לסוג האדמה שעליה נופל הזרע.

"אבל קדש את ישו כאלוהים בלבבכם, תמיד מוכן להגנה בפני כולם הדורש מכם סיבה לתקווה בכם, אך עשה זאת יחד עם מזג עדין וכבוד עמוק." (1 Peter 3: 15 )

____________________________________________________________________

[אני]  NWT עמ ' 1735 A4 השם האלוקי בכתובים העבריים
מה הפירוש של השם יהוה? בעברית, השם יהוה מקורו בפועל שמשמעותו "להפוך", ומספר חוקרים מרגישים שהוא משקף את הצורה הסיבתית של אותו פועל עברי. לפיכך, ההבנה של ועדת התרגום העולמית החדשה היא ששמו של אלוהים פירושו "הוא גורם להיות". מלומדים הם בעלי השקפות שונות, ולכן איננו יכולים להיות דוגמטיים לגבי משמעות זו. עם זאת, הגדרה זו מתאימה היטב לתפקידו של יהוה כיוצר כל הדברים וכממלא מטרתו. הוא לא רק גרם ליקום הפיזי ולבני האדם האינטליגנטים, אלא שכאשר אירועים מתרחשים, הוא ממשיך לגרום למימוש רצונו ומטרתו.