זה חלק 9 מהניתוח שלנו לפרק מתיו 24. 

חונכתי כעד יהוה. גדלתי להאמין שסוף העולם ממשמש ובא; שתוך כמה שנים הייתי גר בגן עדן. אפילו קיבלתי חישוב זמן שיעזור לי לאמוד עד כמה אני קרוב לאותו עולם חדש. אמרו לי שהדור שעליו דיבר ישוע במתיא 24:34 ראה את תחילת הימים האחרונים בשנת 1914 ועדיין יהיה בסביבה כדי לראות את הסוף. כשהייתי בן עשרים, בשנת 1969, הדור ההוא היה זקן כמוני עכשיו. כמובן, זה התבסס על האמונה שכדי להיות חלק מאותו דור, היית צריך להיות מבוגר בשנת 1914. כשהגענו בשנות השמונים, הגוף המנהל של עדי יהוה היה צריך לעשות כמה התאמות. עכשיו הדור התחיל כילדים גדולים מספיק כדי להבין את המשמעות של אירועי 1980. כשזה לא עבד, הדור נחשב לאנשים שנולדו ב- 1914 או לפני כן. 

כשנפטר הדור ההוא, ההוראה ננטשה. ואז, לפני כעשר שנים, הם החזירו אותו לחיים בצורה של דור-על, ושוב אומרים כי על סמך הדור הסוף קרוב. זה מזכיר לי את הסרט המצויר של צ'רלי בראון שבו לוסי ממשיכה להרצות את צ'רלי בראון לבעוט בכדורגל, רק כדי לחטוף אותו ברגע האחרון.

בדיוק כמה טיפשים הם חושבים שאנחנו? כנראה, טיפש מאוד.

ובכן, ישוע אכן דיבר על דור שלא גווע לפני הסוף. למה הוא התכוון?

"למדו כעת את האיור הזה מעץ התאנה: ברגע שענףו הצעיר מתעצם ומנבט את העלים שלו, אתה יודע שהקיץ קרוב. כך גם אתם, כשרואים את כל הדברים האלה, יודעים שהוא קרוב לדלתות. באמת אני אומר לכם שהדור הזה בשום אופן לא יעבור עד שכל הדברים האלה יתרחשו. גן עדן וארץ יחלפו, אך דברי לא יעברו בשום דרך. " (מתיו 24: 32-35 תרגום עולם חדש)

האם פשוט טעינו בשנת ההתחלה? האם זה לא 1914? אולי 1934, בהנחה שאנו סופרים החל משנת 587 לפני הספירה, השנה בה בלעו הבבלים את ירושלים? או שזו שנה אחרת? 

אתה יכול לראות את הפיתוי ליישם זאת בימינו. ישוע אכן אמר, "הוא קרוב לדלתות". באופן טבעי מניחים שהוא דיבר על עצמו בגוף שלישי. אם אנו מקבלים את הנחת היסוד הזו, היכן שישוע מדבר על הכרת העונה, אנו יכולים להניח שהסימנים יתבטאו לכולנו, בדיוק כמו שכולנו יכולים לראות את העלים הנובטים שמעידים על קיץ קרוב. כאשר הוא מתייחס, "כל הדברים האלה", אנו יכולים להניח שהוא מדבר על כל הדברים שכלל בתשובתו, כמו מלחמות, רעב, מגפות ורעידות אדמה. לכן, כאשר הוא אומר "הדור הזה" לא יעבור עד שכל הדברים האלה יקרו ", כל מה שאנחנו צריכים לעשות זה לזהות את הדור המדובר ויש לנו את מדידת הזמן שלנו. 

אך אם זה המקרה, מדוע איננו יכולים לעשות זאת. תסתכל על הבלגן שנשאר בעקבות הוראת הדור הכושל של עדי יהוה. למעלה ממאה שנים של אכזבה והתפכחות וכתוצאה מכך אובדן אמונה של אינספור אנשים. ועכשיו הם רקחו את דוקטרינת הדור החופפת האמיתית הזו, בתקווה לגרום לנו לקחת בעיטה אחת נוספת בכדורגל.

האם ישוע באמת היה מטעה אותנו כך, או שאנחנו אלה שמטעים את עצמנו ומתעלמים מההתרעות שלו?

בואו נשם עמוק, נרגע את דעתנו, ננקה את כל הפסולת מהפרשנויות ומפרשנות המחודשת ופשוט תן לתנ"ך לדבר איתנו.

העובדה היא כי אדוננו אינו משקר, וגם אינו סותר את עצמו. האמת הבסיסית הזו חייבת כעת להנחות אותנו אם אנו הולכים להבין למה הוא מתכוון כשהוא אומר "הוא קרוב לדלתות". 

התחלה טובה בקביעת התשובה לשאלה זו היא קריאת ההקשר. אולי הפסוקים העוקבים אחר מתיו 24: 32-35 ישפכו מעט אור בנושא.

איש אינו יודע על אותו יום או שעה, אפילו לא המלאכים שבשמיים, ולא הבן, אלא רק האב. כפי שהיה בימי נח, כך יהיה גם עם בואו של בן האדם. כי בימים שלפני השיטפון אנשים אכלו ושתו, התחתנו ונישאו בנישואין, עד ליום שנח נכנס לתיבה. ו הם התעלמו עד שהגיע השיטפון וסחף את כולם. כך יהיה עם בואו של בן האדם. שני גברים יהיו בשטח: האחד יילקח והשני יישאר. ⁴¹ שתי נשים טוחנות במפעל: אחת תילקח והשנייה תישאר.

לכן המשגיח, כי אינך יודע את היום בו יבוא אדונך. אך הבינו זאת: אם בעל הבית היה יודע באיזה משמרת הלילה מגיע הגנב, הוא היה ממשיך להשגיח ולא היה נותן לפרוץ לביתו. מסיבה זו, אתה גם חייב להיות מוכן, כי בן האדם יבוא בשעה שאתה לא מצפה. (מתי 24: 36-44)

ישוע מתחיל באומרו שאפילו הוא לא ידע מתי הוא יחזור. כדי להבהיר עוד יותר את חשיבות הדבר, הוא משווה את זמן חזרתו לימי נח כאשר העולם כולו היה מודע לעובדה שעולמם עמד להסתיים. לכן, העולם המודרני גם לא ישים לב לשובו. קשה להיות מודע אם יש סימנים המסמנים את הגעתו הקרובה, כמו קורונאווירוס. ארגו, נגיף הקורונה אינו סימן לכך שישו עומד לחזור. מדוע, מכיוון שרוב הנוצרים הפונדמנטליסטים והאוונגליסטים - כולל עדי יהוה - רואים בכך סימן כזה שמתעלם מהעובדה שישוע אמר, "בן האדם יבוא בשעה שאתה לא מצפה לה." האם ברור לנו בזה? או שאנחנו חושבים שישוע פשוט השתולל? משחק עם מילים? אני לא חושב שכן.

כמובן שהטבע האנושי יגרום לאנשים לומר "ובכן, העולם אולי מתעלם אך חסידיו ערים והם יתפסו את הסימן."

עם מי אנחנו חושבים שישוע דיבר כשאמר - אני אוהב את התרגום העולמי החדש - כשאמר "... בן האדם מגיע בשעה אתה לא חושב שזה יהיה. " הוא דיבר עם תלמידיו, לא עם עולמם המתעלם של האנושות.

יש לנו עובדה אחת שהיא מעבר למחלוקת: איננו יכולים לחזות מתי אדוננו יחזור. אנחנו יכולים אפילו להרחיק לכת ולומר שכל חיזוי בטוח לא בסדר, כי אם אנחנו חוזים את זה, אנחנו נצפה לזה, ואם אנחנו מצפים לזה, הוא לא יבוא, כי הוא אמר - ואני אל תחשוב שנוכל לומר זאת די לעתים קרובות - הוא יגיע כשלא נצפה שהוא יבוא. האם ברור לנו בזה?

לא בדיוק? אולי אנחנו חושבים שיש איזו פרצה? ובכן, לא היינו לבד במבט זה. גם תלמידיו לא קיבלו את זה. כזכור, הוא אמר את כל זה רגע לפני שנהרג. עם זאת, רק ארבעים יום לאחר מכן, כשעמד לעלות לשמיים, שאלו אותו כך:

"אדוני, אתה משיב את הממלכה לישראל ברגע זה?" (מעשי 1: 6)

מדהים! בקושי חודש לפני כן הוא אמר להם שאפילו הוא עצמו לא יודע מתי הוא יחזור, ואז הוסיף שהוא יגיע בשעה לא צפויה, ובכל זאת, הם עדיין מחפשים תשובה. הוא ענה להם, בסדר. הוא אמר להם שזה לא עניינם. הוא אמר זאת כך:

"לא שייך לך לדעת את התקופות או העונות שהאב הכניס לתחום השיפוט שלו." (מעשי 1: 7)

"חכה רגע", אני עדיין יכול לשמוע מישהו אומר. "חכה רק רגע! אם אנחנו לא אמורים לדעת, אז למה ישוע נתן לנו את הסימנים ואמר לנו שהכל יקרה בתוך דור אחד?

התשובה היא שהוא לא עשה זאת. אנו קוראים נכון את דבריו. 

ישוע לא משקר וגם לא סותר את עצמו. לכן, אין סתירה בין מתי 24:32 לבין מעשי השליחים 1: 7. שניהם מדברים על עונות, אבל הם לא יכולים לדבר על אותן עונות. במעשים, הזמנים והעונות נוגעים לבואו של ישו, לנוכחותו המלכותית. אלה ממוקמים בתחום השיפוט של אלוהים. אנחנו לא צריכים לדעת את הדברים האלה. זה שייך לאלוהים לדעת, לא אנחנו. לכן, השינויים העונתיים שמדברים עליהם במתיא 24:32 שמאותתים כאשר "הוא קרוב לדלתות" אינם יכולים להתייחס לנוכחותו של ישו, מכיוון שאלה עונות שנוצרים מורשים לתפוס.

עדות נוספת לכך נראית כשאנחנו שוב מסתכלים על הפסוקים 36 עד 44. ישוע מבהיר בשפע כי הגעתו תהיה כה בלתי צפויה שאפילו מי שמחפש אותה, תלמידיו הנאמנים, יופתעו. למרות שנהיה מוכנים, עדיין נופתע. אתה יכול להתכונן לגנב על ידי הישארות ער, אבל אתה עדיין תתחיל כשהוא יפרוץ, כי הגנב לא מפרסם.

מכיוון שישוע יבוא כשאנחנו הכי פחות מצפים לכך, מתיו 24: 32-35 לא יכול להתייחס לבואו מכיוון שכל מה שיש שם מצביע על שיהיו סימנים ומסגרת זמן שתוכל למדוד לפי.

כשאנחנו רואים את העלים משתנים אנו מצפים שהקיץ יבוא. אנחנו לא מופתעים מזה. אם יש דור שיהיה עד לכל הדברים, אנו מצפים שכל הדברים יתרחשו בתוך דור. שוב, אם אנו מצפים שזה יקרה בתוך פרק זמן מסוים, זה לא יכול להתייחס לנוכחותו של המשיח כי זה מגיע כאשר אנחנו הכי פחות מצפים לזה.

כל זה כל כך ברור עכשיו, עד שאפשר לתהות כיצד עדי יהוה החמיצו את זה. איך התגעגעתי לזה? ובכן, לגוף המנהל יש טריק קטן בשרוולו. הם מצביעים על דניאל 12: 4 שאומר "רבים יסתובבו והידע האמיתי יהפוך לשפע", והם טוענים שכעת הגיע הזמן שהידע יהיה שופע, והידע הזה כולל הבנה של זמנים ועונות שיהוה הכניס את תחום השיפוט שלו. מ ה Insight יש לנו את זה:

חוסר ההבנה בנוגע לנבואותיו של דניאל בראשית המאה ה -19 הצביע על כך ש"זמן הסוף "החזוי היה עדיין עתיד, מכיוון שאלה" שיש להם תובנה ", עובדיו האמיתיים של אלוהים, היו אמורים להבין את הנבואה ב"זמן הסוף. ”- דניאל 12: 9, 10.
(תובנה, כרך ב 'עמ' 2 זמן הסוף)

הבעיה בנימוק זה היא שיש להם את "זמן הסוף" הלא נכון. הימים האחרונים שדניאל מדבר עליהם נוגעים לימים האחרונים של מערכת הדברים היהודית. אם אתה בספק בכך, אנא ראה סרטון זה בו אנו מנתחים את הראיות למסקנה זו בפירוט. 

שנאמר, גם אם ברצונך להאמין שלדניאל פרקים יא 'ו -11 מתקיים בימינו, זה עדיין לא מבטל את דבריו של ישוע לתלמידים כי הזמנים והעונות הנוגעים לבואו היו שייכים רק ל אבא לדעת. אחרי הכל, "הידע הופך בשפע" לא אומר שכל הידע מתגלה. יש הרבה דברים בתנ"ך שאנחנו לא מבינים - גם היום, כי זה לא הזמן להבין אותם. איזו חוצפה לחשוב שאלוהים ייקח את הידע שהוא מסתיר את בנו שלו, את 12 השליחים ואת כל הנוצרים של המאה הראשונה, ניחן במתנות הרוח - מתנות של נבואה וגילוי - ויגלה את זה כמו סטיבן לט, אנתוני. מוריס השלישי, ושאר הגוף המנהל של עדי יהוה. אכן, אם היה מגלה זאת בפניהם, מדוע הם כל הזמן טועים? 12, 1914, 1925, אם להזכיר רק כמה מהם, ועכשיו הדור החופף. כלומר, אם אלוהים מגלה את הידע האמיתי הנוגע לסימני בואו של ישו, מדוע אנו ממשיכים לקבל את זה כל כך מאוד לא נכון? האם אלוהים אינו כשיר בכוחו לתקשר אמת? האם הוא משחק בנו טריקים? נהנה על חשבוננו כשאנחנו מסתובבים בהכנות לקראת הסוף, רק כדי להחליף אותו בתאריך חדש? 

זו לא דרכו של אבינו האוהב.

אז, על מה מתיו 24: 32-35 חל?

בואו נפרק אותו לחלקיו המרכיבים. נתחיל בנקודה הראשונה. למה התכוון ישו ב"הוא קרוב לדלתות ". 

ה- NIV מעבד זאת "זה קרוב" ולא "הוא קרוב"; כמו כן, תנ"ך קינג ג'יימס, תנ"ך חדש לב חדש, תנ"ך דואי-ריימס, תרגום תנ"ך דרבי, תרגום תנ"ך של וובסטר, תנ"ך אנגלי עולמי ותרגום מילולי של יאנג כולם מציגים את "זה" במקום "הוא". חשוב גם לציין שלוק אינו אומר "הוא או שהוא קרוב לדלתות", אלא "מלכות האל קרובה".

האם ממלכת האל אינה זהה לנוכחותו של ישו? כנראה שלא, אחרת, נחזור לסתירה. כדי להבין למה מתייחס "הוא", "זה" או "ממלכת האל" במקרה זה, עלינו להסתכל על המרכיבים האחרים.

נתחיל ב"כל הדברים האלה ". אחרי הכל, כשמסגרו את השאלה שהתחילה את כל הנבואה הזו, הם שאלו את ישו, "תגיד לנו, מתי הדברים האלה יהיו?" (מתי 24: 3).

לאילו דברים הם התייחסו? הקשר, הקשר, הקשר! בואו נסתכל על ההקשר. בשני הפסוקים הקודמים קראנו:

"עכשיו, כאשר ישוע יצא מהמקדש, ניגשו תלמידיו להראות לו את מבני המקדש. בתגובה אמר להם: "אתם לא רואים את כל הדברים האלה? באמת אני אומר לכם, בשום אופן לא תושאר כאן אבן על אבן ולא תושלך. "(מתי 24: 1, 2)

לכן, כאשר ישוע אומר מאוחר יותר, "הדור הזה בשום פנים ואופן לא יחלוף עד שכל הדברים האלה יקרו", הוא מדבר על אותם "דברים". חורבן העיר ומקדש שלה. זה עוזר לנו להבין על איזה דור הוא מדבר. 

הוא אומר "הדור הזה". עכשיו אם הוא מדבר על דור שלא יופיע עוד 2,000 שנה כפי שטוענים עדי, אין זה סביר שהוא יגיד "זה". "זה" מתייחס למשהו בהישג יד. או משהו שקיים פיזית, או משהו שקיים בהקשר. היה דור שנמצא פיזית וקונטקסטואלית, ולא יכול להיות ספק שתלמידיו היו יוצרים את הקשר. שוב, כשהוא מסתכל על ההקשר, הוא בילה רק בארבעת הימים האחרונים להטיף במקדש, גינה את הצביעות של המנהיגים היהודים, וגזר את הדין על העיר, המקדש והעם. באותו יום, באותו היום בו שאלו את השאלה, עם צאתם מהמקדש בפעם האחרונה, אמר:

"נחשים, צאצאים של צפעונים, איך תברחו מפסק הדין של ג 'ננה? מסיבה זו אני שולח אליכם נביאים וחכמים ומדריכים ציבוריים. את חלקם תרצחו ותוציאו להורג על ההימור, וחלקם תגרפו בבתי הכנסת שלכם ותרדפו מעיר לעיר, כדי שיבוא עליכם כל הדם הצדיק שנשפך על האדמה, מדמו של הבל הצדיק עד דמו של זכריה בריעה בן בר-צ'יה, שרצחת בין הקדש למזבח. באמת אני אומר לך, את כל הדברים האלה יבוא הדור הזה. " (מתי 23: 33-36)

עכשיו אני שואל אותך, אם היית שם ושמעת אותו אומר את זה, ואז מאוחר יותר באותו יום, על הר הזיתים, שאלת את ישוע, מתי כל הדברים האלה היו קורים - כי ברור שאתה תהיה חרד מאוד ל דע - אני מתכוון, אלוהים בדיוק אמר לך שכל מה שאתה מחזיק כיקר וקדוש הולך להיהרס - וכחלק מתשובתו, ישוע אומר לך ש'דור זה לא ימות לפני שכל הדברים האלה יקרה ', הם אתה לא מתכוון להסיק שהאנשים שהוא דיבר איתם במקדש ושאותם כינה "דור זה" יהיו בחיים כדי לחוות את ההרס שהוא חזה?

הקשר!

אם ניקח את מתיו 24: 32-35 כחל על חורבן ירושלים במאה הראשונה, אנו פותרים את כל הסוגיות ומונעים כל סתירה לכאורה.

אך עדיין נותר לנו להחליט למי או למה מכנים "הוא / זה קרוב לדלתות", או כדברי לוק, "מלכות אלוהים קרובה".

מבחינה היסטורית, מה שהיה קרוב לדלתות היה הצבא הרומי שהונהג על ידי הגנרל ססטיוס גאלוס בשנת 66 לספירה ולאחר מכן על ידי הגנרל טיטוס בשנת 70 לספירה ישוע אמר לנו להשתמש בהבחנה ולהסתכל בדבריו של דניאל הנביא.

"לכן, כשאתה רואה את הדבר המגעיל הגורם לשממה, כפי שדיבר עליו דניאל הנביא, עומד במקום קדוש (תן לקורא להשתמש בהבחנה)," (מתי 24:15)

מספיק הוגן. 

מה היה לנביא דניאל לומר בנושא?

"עליכם לדעת ולהבין שמתוך הוצאת המילה לשיקום ובנייה מחדש של ירושלים עד משיח המנהיג, יהיו 7 שבועות, גם הם 62 שבועות. היא תשוחזר ותיבנה מחדש, עם כיכר ציבורית וחפיר, אך בעת מצוקה. "ואחרי 62 השבועות, המשיח ינותק, בלי שום דבר לעצמו. "וגם האנשים של מנהיג שמגיע ישמידו את העיר ואת המקום הקדוש. וסופו יהיה בשיטפון. ועד הסוף תהיה מלחמה; מה שמחליט הוא שממה. " (דניאל 9:25, 26)

האנשים שהרסו את העיר ואת המקום הקדוש היו הצבא הרומי - אנשי הצבא הרומי. מנהיג העם הזה היה הגנרל הרומי. כאשר ישוע אמר "הוא קרוב ליד הדלתות", האם הוא התייחס לאותו גנרל? אך עדיין עלינו לפתור את הביטוי של לוק שהוא "ממלכת האל" קרוב.

ממלכת האל הייתה קיימת לפני שישוע נמשח למשיח. היהודים היו ממלכת האלוהים עלי אדמות. עם זאת, הם הולכים לאבד את המעמד הזה, שיינתן לנוצרים.

הנה זה לקוח מישראל:

"זו הסיבה שאני אומר לך, ממלכת אלוהים תילקח ממך ותינתן לאומה שמייצרת את פירותיה." (מתי 21:43)

הנה זה ניתן לנוצרים:

"הוא הציל אותנו מסמכות החושך והעביר אותנו לממלכת בנו האהוב" (קולוסים 1:13)

אנו יכולים להיכנס למלכות האל בכל עת:

"בזמן שישוע זה הבחין כי ענה בתבונה, אמר לו:" אתה לא רחוק ממלכות האל. " (מרקוס 12:34)

הפרושים ציפו לממשלה כובשת. הם החמיצו את הנקודה לחלוטין.

"כשנשאלו על ידי הפרושים כשממלכת האלוהים באה, הוא ענה להם:" ממלכת אלוהים לא באה עם יכולת בולטת; אנשים גם לא יגידו 'ראה כאן!' או 'הנה!' למבט! מלכות אלוהים נמצאת בקרבכם. "(לוקס 17:20, 21)

אוקיי, אבל מה הקשר בין הצבא הרומי לממלכת האל. ובכן, האם אנו חושבים שהרומאים היו מצליחים להשמיד את עם ישראל, העם הנבחר של אלוהים, אלמלא אלוהים היה כך? 

שקול את האיור הזה:

"בתשובה נוספת שוחח ישוע שוב איורים באיורים, באומרו:" מלכות השמים הפכה לאדם, מלך, שעשה חג נישואין לבנו. והוא שלח את עבדיו לקרוא למוזמנים לסעודת הנישואין, אך הם לא היו מוכנים לבוא. שוב שלח עבדים אחרים באומרו, 'אמרו למוזמנים:' תראו! הכנתי את ארוחת הערב שלי, השוורים והחיות המשומנות שלי נשחטות, וכל הדברים מוכנים. בוא לחגיגת הנישואין. "'אך ללא דאגות הם הלכו, אחד לתחום שלו, אחר לעסקי המסחר שלו; אבל השאר, אחזו בעבדיו, התייחסו אליהם בחוצפה והרגו אותם. "אך המלך זעם, ושלח את צבאותיו והשמיד את הרוצחים האלה ושרף את עירם." (הר 22: 1-7)

יהוה תכנן סעודת נישואין לבנו, וההזמנות הראשונות יצאו לעמו שלו, היהודים. עם זאת, הם סירבו להשתתף וגרוע מכך, הם הרגו את עובדיו. אז הוא שלח את צבאותיו (הרומאים) להרוג את הרוצחים ולשרוף את עירם (ירושלים). המלך עשה זאת. ממלכת האל עשתה זאת. כשהרומאים ביצעו את רצון האל, הייתה מלכות האל קרובה.

במתיו 24: 32-35 וכן מתיו 24: 15-22 ישוע נותן לתלמידיו הוראות ספציפיות על מה לעשות וסימנים כדי לציין מתי להתכונן לדברים אלה.

הם ראו את המרד היהודי שהניע את חיל המצב הרומי מהעיר. הם ראו את שובו של הצבא הרומי. הם חוו את המהומה והסכסוך משנים של פלישות רומיות. הם ראו את המצור הראשון על העיר ואת הנסיגה הרומית. הם היו מודעים יותר ויותר לכך שסוף ירושלים מתקרב. אולם בכל הנוגע לנוכחותו המובטחת, ישוע אומר לנו שהוא יבוא כגנב בזמן שהכי פחות אנו מצפים לכך. הוא לא נותן לנו שום סימנים.

מדוע ההבדל? מדוע נוצרים מהמאה הראשונה קיבלו כל כך הרבה הזדמנות להתכונן? מדוע נוצרים אינם יודעים כיום האם הם צריכים להיערך לנוכחותו של ישו? 

כי הם היו צריכים להתכונן ואנחנו לא. 

במקרה של נוצרים במאה הראשונה, הם נאלצו לנקוט בפעולות ספציפיות בזמן מסוים. האם אתה יכול לדמיין לברוח מכל מה שבבעלותך? יום אחד אתה מתעורר וזה היום. האם אתה הבעלים של בית? עזוב את זה. האם אתה בעל עסק? ללכת משם. האם יש לך משפחה וחברים שאינם שותפים לאמונתך? השאר את כולם - השאר את כולם מאחור. בדיוק כך. ולצאת לארץ רחוקה שמעולם לא הכרת ולעתיד לא בטוח. כל מה שיש לך זה האמונה שלך באהבת ה '.

יהיה זה לא אוהב, בלשון המעטה, לצפות שמישהו יעשה זאת מבלי לתת לו קצת זמן להתכונן לזה נפשית ורגשית.

אז מדוע נוצרים מודרניים אינם מקבלים הזדמנות דומה להתכונן? מדוע שלא נקבל כל מיני סימנים לדעת שישוע קרוב? מדוע המשיח צריך לבוא כגנב, בזמן שאנחנו הכי פחות מצפים שהוא יגיע? התשובה, אני מאמין, נעוצה בעובדה שאנחנו לא צריכים לעשות שום דבר באותו רגע בזמן. איננו צריכים לנטוש דבר ולברוח למקום אחר בהתראה של רגע. המשיח שולח את מלאכיו לאסוף אותנו. המשיח ידאג לברוח שלנו. מבחן האמונה שלנו מגיע כל יום בצורה של חיים נוצריים ועמידה בעקרונות שנתן לנו לקיים.

מדוע אני מאמין בזה? מהו בסיס הכתובים שלי? ומה לגבי נוכחותו של ישו? מתי זה קורה? המקרא אומר:

"מייד לאחר צרה של הימים ההם, תכהה השמש, והירח לא ייתן את האור שלה, והכוכבים ייפלו מהשמיים, וכוחות השמיים יינערו. ואז סימן בן-האדם יופיע בשמיים, וכל שבטי האדמה יכו את עצמם באבל, והם יראו את בן-האדם מתקרב על ענני השמים בעוצמה ותפארת גדולה. " (מתיו 24:29, 30)

מיד לאחר הצרה ההיא !? איזו צרה? האם עלינו לחפש סימנים בימינו? מתי מילים אלה מגיעות להגשמתן, או כמו שאומרים פרטריסטים, האם הן כבר התגשמו? כל אלה יכוסו בחלק 10.

לעת עתה, תודה רבה על הצפייה.