להגיע לליבם של אנשים לא דתיים

[מאת ws 07 / 19 p.20 - ספטמבר 23 - ספטמבר 29, 2019]

"הפכתי לכל הדברים לאנשים מכל הסוגים, כדי שאוכל בכל דרך אפשרית להציל כמה." - 1 COR. 9: 22.

"לחלשים נהייתי חלש, כדי לזכות בחלשים. הפכתי לכל הדברים לאנשים מכל הסוגים, כדי שאוכל בכל דרך אפשרית להציל כמה. "- 1 Corinthians 9: 22.

בסקירת הגרסאות האחרות לפסוק זה מצאתי את הפרשנות של מתיו הנרי מסקרנת:

"אם כי הוא לא יעבור על חוקים של כריסכדי לרצות כל גבר, עם זאת הוא ישתלב עם כל הגברים, היכן שהוא עשוי לעשות זאת כדין, להשיג כמה. לעשות טוב היה הלימוד והעסק של חייו; וכי הוא עשוי להגיע למטרה זו, הוא לא עמד על הרשאות. עלינו בזהירות צפה נגד קיצוניות, וכנגד להסתמך על שום דבר מלבד אמון במשיח בלבד. אל לנו לאפשר טעויות או תקלות, כדי לפגוע בזולת או לבזות את הבשורה. " [מודגש משלנו] ראה קישור למטה (https://biblehub.com/1_corinthians/9-22.htm)

הערה זו מספקת שיעורים רבים כל כך בהם נוכל להשתמש בהטפות למי שאינו מכיר את אלוהים או שיש לו שום סוג של שיוך דתי.

בואו נדון בנקודות שהודגשו מודגשות לעיל:

• פול לא עבר את החוק, ובכל זאת הוא ישמש את עצמו לכל הגברים: מה אנו למדים מכך? כאשר אנו נתקלים באלה שאינם חולקים את אמונתנו או שאינם בעלי אותה הבנה וידע של כתבי הקודש כמונו, עלינו להכיל את עמדותיהם, אמונותיהם ומנהגיהם, בתנאי שהם אינם נוגדים את חוק המשיח. זה ייתן לנו את ההזדמנות להשיג אותם לתוך האמונה. היותם דוגמטיים ושובלים שלא לצורך, יביאו את רצונם של אנשים לעסוק בעניינים רגישים כמו דת ואמונה.
• היזהר נגד הקצוות והסתמך על שום דבר פרט למשיח - אם נעקוב אחר העצה הזו, האם יהיה מקום להסתמך על ארגון מעשה ידי אדם כלשהו? מה לגבי קבלת תורות וכללים שמטילים את מצפונם של אחרים?

בסעיף 2 נכתב מספר סיבות לכך שאנשים חזרו בתשובה:

• חלקם מוסחים על ידי תענוגות
• חלקם הפכו לאתאיסטים
• חלקם מצאו את האמונה באלוהים מיושנת, לא רלוונטית ואינה מתיישבת עם מדע וחשיבה הגיונית
• לעתים רחוקות אנשים שומעים סיבות הגיוניות להאמין באלוהים
• אחרים מודחים על ידי הכמורה שחמדנים בכסף וכוח

כל אלה הם סיבות תקפות לכך שאנשים מסוימים בוחרים שלא להיות חלק מקבוצות דתיות.

האם כל אלה חלים על ארגון עדי יהוה? ובכן, חשוב שהנקודה השלישית בנושא דת אינה תואמת את החשיבה ההגיונית. באיזו תדירות אנו שומעים את הביטוי "אתה צריך לציית לעבד הנאמן והדיסקרטי גם אם אתה לא מבין או מסכים עם הכיוון שלהם"?

מה עם הנמקה הגיונית בעניינים הנוגעים לאמונה באלוהים? האם אנו לא תוהים לפעמים על אינספור הסוגים והננטפים שבהם משתמש הארגון בהם מפרסמים בעלי אתרים לקבל ללא עוררין?

מטרת מאמר זה היא, "לעזור לנו להגיע לליבם של כל מי שאנחנו פוגשים במשרד, לא משנה מה יהיה הרקע שלהם."

שמור על נטייה חיובית

מהן כמה הצעות טובות שאנו מוצאים במאמר?

להיות חיובי - לאו דווקא משום שרבים הופכים לעדי יהוה אלא יותר מכיוון שיש לנו מסר חיובי להטיף. באיזו תדירות אנו יכולים לומר שנוכל לספר לאנשים על מישהו שוויתר ללא תנאי על חייו עבורנו? חשבו על הבטחותיו של אלוהים, על כוחו היצירתי מעורר היראה. התכונות היפות שלו של אהבה וצדק. כמה אנו יכולים ללמוד מיהוה על סליחה. איך הוא מלמד אותנו לקיים חיי משפחה מאוזנים ומוצלחים. הוא מספק עצות טובות בניהול מערכות יחסים. אלוהים אפילו מספק עצות מעשיות בענייני כסף.

היה אדיב וטקטי - אנשים לא רק מגיבים לאופן בו אנו מנסחים דברים, אלא מה שאנו אומרים חשוב לא פחות. עלינו באמת לנסות להבין את נקודת המבט שלהם. עלינו להיות רגישים לתחושות של אנשים.

הגישה שהציע מגדל השמירה בפסקה 6 טובה.

כאשר מישהו לא מעריך את חשיבות המקרא, אנו עשויים להחליט שלא להתייחס אליו ישירות. אם מישהו מתבייש להיראות קורא את התנ"ך ברבים, אנו עשויים להשתמש בהתחלה במכשיר אלקטרוני. לא משנה מה המצב, עלינו להשתמש בהבחנה שלנו ולהיות טקטטיים באופן הטיפול שלנו בדיון שלנו

היה מבין והקשיב - עשה מחקר כדי להבין במה אחרים מאמינים. הזמן אנשים להביע את דעותיהם ואז להקשיב בתשומת לב.

להגיע אל ליבי האנשים

"אנו יכולים להגיע לליבם של אנשים שנמנעים בדרך כלל מלדבר על אלוהים על ידי דיון במשהו שכבר קרוב אליהם”(פסקה 9)

השתמש במגוון גישות "כי כל אדם הוא ייחודי".

שתי ההצעות שהועלו בפסקה 9 מצוינות. הבעיה מגיעה כאשר עלינו להתחיל לקיים לימוד תנ"ך עם אנשים אלה. ואז אנו מונחים להחדיר לתוכם את משנת הארגון. אנחנו כבר לא נותנים להם את החירות להיות יחידים. כעת אנו אומרים להם במה לחגוג, מה לא לחגוג, במה להאמין ובמה לא להאמין, עם מי להתרועע ולמי לא להתרועע. איננו יכולים עוד לנמק על עקרונות התנ"ך בלבד ולאפשר לאנשים להחליט בעצמם בעניינים שאינם מטופלים בתנ"ך. במקום זאת, עליהם לקבל את כל דוקטרינות ה- JW בפרסומי הארגון המוקצות ללימודי תנ"ך.

הם לא יכולים להתקדם להטבלה עד שהם קיבלו את עצמם שרק ארגון אחד יכול להגיד להם מה אלוהים רוצה - הגוף השולט בעדי יהוה.

1 Corinthians 4: 6 פול אמר "עכשיו, אחים, הדברים האלה יישמתי על עצמי ועל אפולוס לטובתך, כדי שתלמד את הכלל:" אל תחרוג מדברים שנכתבים, "כדי שלא תתפשט בגאווה, ותעדיף אחד כזה נגד האחר "

כשאנו אומרים לאנשים במה להאמין אנו מסלקים את הצורך בהם להפעיל אמונה או להשתמש במצפונם.

ניתן להבטיח שאם עניין היה בעל משמעות כה גדולה, עד כי יהוה וישו הרגישו שלא ניתן להשאיר אותו למצפונם האינדיבידואלי של הנוצרים, זה היה במקרא.

שיתוף האמת עם אנשים מאסיה

החלק האחרון של המאמר מוקדש להטיפה לאנשים מאסיה. העצות חלות על כל האנשים שאנו פוגשים במשרד, אך ההתמקדות באסיאתים עשויה להיות מכיוון שבמדינות מסוימות באסיה פעילות הדתית מוגבלת על ידי הממשלות, דבר שמקשה על אנשים לקבל את המילה.

פסקאות 12 - 17 מספקות עצות מעשיות כיצד לפנות לאנשים ממוצא אסייתי אשר אין להם שום זיקה דתית:

• התחל שיחה סתמית, הראה עניין אישי ואז, כאשר הדבר מתאים, קבע כיצד חייך השתפרו כשהתחלת ליישם עיקרון תנכי ספציפי
• כל הזמן בונים את אמונתם בקיומו של אלוהים
• עזור להם לבנות אמונה בתנ"ך
• דנו בראיות המוכיחות שהתנ"ך הוא דבר האל

כל אלה הם טיפים שימושיים שיכולים לעזור לטפח את העניין של האנשים באלוהים.

ממש כמו במאמר הקודם במגדל שמירה זה, ישנן הצעות שימושיות רבות שנוכל ליישם במשרדנו.

החלטתנו צריכה להיות להבטיח כי אנו ממשיכים להתמקד בדבר האל. אנו רוצים לטפח את העניין של האנשים בתנ"ך ובאלוהים. ברגע שזה המצב, עלינו לשמור בקנאות מפני טיפוח בהם פחד לא בריא מגברים או מארגון מעשה ידי אדם.

בנוסף להצעות המובאות במאמר זה, עלינו לקחת בחשבון מה אמור להיות הכוח המניע לאמונה באלוהים ועקרונות התנ"ך?

במתיו 22, אמר ישוע ששתי המצוות הגדולות ביותר היו:

1. לאהוב את יהוה בכל ליבך, בכל נפשך ובכל שכלך;
2. לאהוב את שכנתך כמוך.

ישוע, בפסוק 40, המשיך ואמר כי בשתי מצוות אלה כל החוק תלוי והנביאים.

ראו גם 1 Corinthians 13: 1-3

מכיוון שהחוק מבוסס על אהבת אלוהים ושכנו, המוקד שלנו כאשר אנו מלמדים אחרים צריך להיות טיפוח אהבת אלוהים עמוקה ואהבת שכן.

אציל