אתה יכול להיות "מקור לנוחות רבה"

"אלה עמיתי לעבודה לממלכת האל, והם הפכו לי מקור של נחמה גדולה." - הקולוסים 4: 11

 [מתוך ws 1/20 עמ '8 עיין במאמר 2: 9 במרץ - 15 במרץ 2020]

מאמר זה היה מרענן לסקירה. לרוב זה היה נקי ממחדלים חומריים והכיל מעט מאוד דוגמה או דוקטרינה. כנוצרים אנו יכולים ליהנות מהדוגמאות הנדונות במאמר מגדל השמירה הזה ומהשיעורים עבורנו.

הצהרת הפתיחה בפסקה 1 עמוקה. נוצרים רבים אכן מתמודדים עם מצבים מלחיצים או אפילו כואבים. מחלה קשה ומותו של אדם אהוב ואסונות טבע הם הגורם השכיח למצוקה. המיוחד בעדי יהוה הוא ההצהרה כי "אחרים סובלים מכאב עז של לראות בן משפחה או חבר קרוב לעזוב את האמת." עדים זקוקים לנחמה נוספת בכדי להתמודד עם המצוקה הגדולה שנגרמת בעקבות ביצוע הדוקטרינה הארגונית הלא כריסטית. לעיתים הסיבה לעזיבת "האמת" (ארגון עדי יהוה) יכולה להיות מכיוון שאחת מחפשת אחר אמת אמיתית (ג'ון 8:32 וג'ון 17:17). יהוה היה מרוצה אם זו הסיבה שמישהו כבר לא קשור לארגון.

פיסקה 2 מפרטת את האתגרים והסיטואציות המסכנות את החיים בהם מצא השליח פול מעת לעת. זה מזכיר גם את האכזבה שפול חווה כשדמאס נטש אותו. בעוד שלפול הייתה כל סיבה להתאכזב מדמאס, עלינו להיזהר שלא להסיק כי כל מי שעוזב את ארגון עדי יהוה עושה זאת מכיוון שהם "אוהבים את מערכת הדברים הנוכחית הזו". סביר להניח שזו ההשוואה המקבילה שהארגון היה רוצה שנבצע. קחו בחשבון גם את הדוגמא של מארק שהשאיר גם את פול וברנבאס במסעם המיסיונרי הראשון שלהם, ובכל זאת הפך לימים לחבר אמין של פול. יתכן ואנחנו לא יודעים מה הסיבה המדויקת לכך שאח או אחות עשויים להחליט להמשיך בקורס מסוים.

על פי פיסקה 3 פול קיבל נחמה ותמיכה לא רק מרוח הקודש של יהוה אלא גם מאנשים נוצרים אחרים. בפסקה מוזכרים שלושה מאמינים אחרים אשר סייעו לפול והנוצרים הללו יתייחסו לדיון במאמר זה.

השאלות עליהן ינסה המאמר לענות הן הבאות:

אילו תכונות אפשרו לשלושת הנוצרים האלה להיות כה מנחמים?

איך נוכל לעקוב אחר הדוגמא הנכונה שלהם כשאנחנו מנסים לנחם ולעודד אחד את השני?

נאמן כמו אריסטארכוס

הדוגמה הראשונה אליה מתייחס המאמר היא של אריסטארכוס, שהיה נוצרי מקדוני מטלוניקה.

אריסטארכוס התגלה כחבר נאמן לפול בדרך הבאה:

• תוך כדי ליווי פול, אריסטארכוס נלכד על ידי אספסוף
• כאשר שוחרר לבסוף, נשאר נאמן אצל פול
• כשנשלח פול לרומא כאסיר, הוא ליווה אותו במסע וחווה טרופה של ספינה עם פול
• הוא נכלא גם עם פול ברומא

השיעורים עבורנו

• אנו יכולים להיות חבר נאמן על ידי היצמדות לאחינו ואחיותינו לא רק בזמנים טובים אלא גם ב"זמן מצוקה ".
• גם לאחר סיום המשפט, יתכן שאחינו או אחותנו עדיין צריכים להתנחם (משלי 17:17).
• חברים נאמנים מקריבים קורבן כדי לפרנס את אחיהם ואחיותיהם הנמצאים בצורך אמיתי ללא כל אשמתם.

אלה שיעורים נהדרים עבורנו כנוצרים, שכן עלינו לתמוך תמיד באחים ואחיות במצוקה במיוחד ביחס לשירותם למשיח.

טייקוס כמו אמון

טיכיקוס, היה נוצרי מהמחוז הרומי באסיה.

בפסקה 7 כותב הכותב את הדברים הבאים, "בערך בשנת 55 לספירה, ארגן פול את גביית כספי הסיוע לנוצרי יהודה, והוא אולי נתנו לטיכיקוס לעזור במשימה חשובה זו. " [מודגש שלנו]

הקורינתיים 2: 8-18 מצוטטים ככתב ההתייחסות להצהרה.

מה אומרים שני הקורינתיים 2:8-18?

"אבל אנחנו שולחים איתו טיטוס האח ששבחו בקשר לחדשות הטובות התפשט בכל העדות. לא רק זה, אלא שהוא גם מונה על ידי הקהילות להיות בן לוויינו המסע כאשר אנו מנהלים מתנה מהסוג הזה לתפארת האדון ובהוכחת נכונותנו לסייע. כך אנו נמנעים מאיש כלשהו למצוא איתנו פגם בקשר לתרומה הליברלית הזו שאנו מנהלים"

"ואנחנו שולחים איתו את האח שזוכה לשבחים מכל הכנסיות על שירותו לבשורה. יתרה מכך, הוא נבחר על ידי הכנסיות ללוות אותנו כאשר אנו נושאים את ההנפקה, אותה אנו מעבירים בכדי לכבד את האדון עצמו ולהראות את להיטותנו לעזור. אנו רוצים להימנע מכל ביקורת על האופן שבו אנו מנהלים את המתנה הליברלית הזו. " - תרגום הבינלאומי חדש

מעניין לציין כי אין ראיות המצביעות על כך שטיצ'יקוס היה מעורב בהפצת הוראות אלה. אפילו בקריאת מגוון פרשנויות, מתברר כי אין הוכחות חותכות שיכולות להביא לזיהוי האח המדובר בפסוק 18. יש שערכו כי אח אנונימי זה היה לוק, בעוד שאחרים חושבים שזה היה מארק, אחרים מתייחסים אליו ברנבס וסילאס.

תנ"ך קיימברידג 'לבתי ספר ומכללות הוא היחיד שמרמז בחלקו על טיכיקוס באומרו, "אם האח היה ציר אפסי, הוא בטח היה (2) טרופימוס או (3) טיכיקוס. שניהם עזבו את יוון עם סנט פול. הראשון היה אפסי 'וליווה אותו לירושלים"

שוב, לא ניתן לספק שום ראיות אמיתיות, פשוט ספקולציות.

האם זה מסיר את מה שאנחנו יכולים ללמוד מטיכיקוס כנוצרים מודרניים? בכלל לא.

כאמור בפסקאות 7 ו -8, היו לטיכיקוס משימות רבות אחרות שמוכיחות שהוא בן לוויה אמין עבור פול. בקולוסים 4: 7 פול מתייחס אליו כאל "אח יקר, שר נאמן ועבד עמית בה '." תרגום הבינלאומי חדש

שיעורי הנוצרים כיום בסעיף 9 חשובים גם הם:

• אנו יכולים לחקות את טיכיקוס על ידי היותו חבר אמין
• אנו לא רק מבטיחים לעזור לאחינו ואחיותינו הזקוקים, אלא למעשה עושים דברים מעשיים כדי לסייע להם

אז מדוע עשינו מאמץ כה רב להסביר כי אין שום הוכחה לכך שתיכיקוס הוא האח שהזכיר את שני הקורינתיים 2:8?

הסיבה היא מכיוון שרוב העדים היו נוקטים בהצהרה בערך הנקוב ומניחים (שלא בצדק) כי יש ראיות חזקות המביאות את הכותב לציין זאת כתמיכה בעמדתו, אך במציאות אין בכך.

עלינו להימנע משערות לצורך תמיכה בנקודת מבט או מסקנה שהוגשו מראש. ישנן עדויות מספקות התומכות בכך שטיכיקוס הציע סיוע מעשי לפאול מהכתובים האחרים המצוטטים ולכן לא היה צורך לכלול את ההצהרה הבלתי מבוססת בפסקה.

ברצון לשרת סימן כמו

מארק היה נוצרי יהודי מירושלים.

במאמר מוזכרים כמה מהתכונות הטובות של מארק

• מארק לא שם דברים ראשונים בחייו
• מארק הראה רוח מוכנה
• הוא שמח לשרת אחרים
• מארק עזר לפול בדרכים מעשיות, אולי סיפק לו אוכל או פריטים לכתיבתו

מעניין שמדובר באותו מארק שעליו היו ברנבס ופול מחלוקת במעשיהם 15: 36-41

מארק בוודאי הציג איכויות כה טובות, עד שפול היה מוכן לוותר על כל דאגות שהיו בעבר כשמרק עזב אותן באמצע המסע המיסיונרי הראשון שלהם.

מארק מצדו בוודאי היה מוכן להתעלם מהתקרית שהובילה לכך שפול וברנבאס הולכים בדרכם הנפרדת.

מהם השיעורים עבורנו לפי המאמר?

• על ידי היותנו קשוב ושומר מצוות אנו עשויים למצוא דרכים מעשיות לעזור לאחרים
• עלינו לנקוט יוזמה לפעול למרות חששותינו

סיכום:

זהו בדרך כלל מאמר טוב, כאשר עיקרי הדברים הם סביב היותו נאמן, אמין ונכונות לעזור לאלה הראויים. עלינו לזכור גם חשוב שיותר מאשר עדי אחים הם אחינו ואחיותינו.

אציל