"בואו נלך אחר הדברים למען השלום והדברים שבונים זה את זה." - הרומים 14:19
[מיום 2/20 עמ '14 20 באפריל - 26 באפריל]
עכשיו זה נושא הרבה יותר מעניין ופרקטי בהשוואה לרוב שפורסמו במהלך החודשים האחרונים במהדורת המחקר של מגדל השמירה. לכן, נראה אם זה מועיל מהרגיל.
פסקה 1 מתייחסת למצב העגום שנוצר על ידי אחיו של יוסף שקנאו ביחסיו של יוסף עם אביו.
ההערה הראשונה היא שניתן היה לעשות שימוש רב יותר בדוגמה זו בכדי להראות בבירור את ההרסניות שבקנאה כלפי אחרים. לאחר מכן זה היה מדגיש מדוע "בכתובים, קנאה מופיעה בין "עבודות הבשר" העוסקות במוות שיכולות לפסול אדם מירשת מלכותו של אלוהים. (קרא את הגלטיים 5: 19-21.)" וזה "קנאה היא לרוב הגורם השורש לפירות ארסיים כמו עוינות, סכסוכים והתקפי כעס".
מכיוון שכל הנוצרים צריכים לשאוף לרשת את ממלכת אלוהים, בוודאי שהסיבות לכך שאנו צריכים להפסיק לחשוב על נושא זה חשובות ביותר (מתי 11:12). הגהה על הסיבות מדוע איננו צריכים לקנא באחרים מקשה על יישום עצה אישי של עצות ככל שמוטיבציה של המוטיבציה והחשיבות.
אם קנאה יכולה לפסול אותנו מלירשת את מלכותו של אלוהים, אז זה ראוי לתשומת הלב הצמודה שלנו באותה דרך בהימנעות מהזנות והניאוף, והפירמיזם עושה זאת. אז איך הארגון עוסק בסיקור בנושא חשוב זה? הפעם האחרונה בה נדון נושא הקנאה במגדל השמירה הייתה 2012, לפני 8 שנים, ולפני כן, בשנת 2005, עוד 7 שנים לפני כן.
עם זאת, לשם השוואה יש לנו שני מאמרים על טבילה בכל שנה, כולל 2 משנת 2020 (2016 שנים ברציפות), אך להפסקה קצרה ב -5 וב -2014, לפחות מאמר אחד בכל שנה משנת 2015 חזרה לשנת 2013 (2008 שנים נוספות). מאמרי לימוד על טבילה נמשכים אחורה לאורך השנים אם כי מעט לסירוגין, 5 היו 2006 מאמרים!
מאמר על תרומות ותרומות נמצא במגדל השמירה מדי שנה, ושיחה המבוססת על מאמר זה ניתנת לפחות פעם בשנה, בדרך כלל בסוף נובמבר, תחילת דצמבר. חיפוש בספריית מגדל השמירה חשף בממוצע 2-3 מאמרי לימוד עיקריים בנושא הטפות בשנה ולעיתים רחוקות נושא ללא "הטפה" שהוזכר לפחות פעם אחת. ובכל זאת האם תרומות והטפות הן אחד מפירות הרוח? לא.
לסיכום נראה כי מה שמכונה האוכל הרוחני המסופק על ידי הגוף השולט הוא בעל צדדי כבד. נראה שהמסר שעובר הוא, המשך להטיף ולתרום וזה לא משנה יותר מדי בקנאה או בביצוע ניאוף ועבודות בשר אחרות.
כתזכורת על פי גלטי 5: 19-21 מוזכרת קנאה יחד עם "זנות, טומאה, התנהלות רופפת, עבודה זרה, תרגול של ספיריזם, אויבים, סכסוך, קנאה, התקפי כעס, טענות, חילוקי דעות, כתות, קנאה, התקפות שיכורים, גילויים ודברים כאלה. באשר לדברים האלה אני מזהיר אותך, באותה דרך כמו שהתחלתי להזהיר אותך, שמי שעוסק בדבר כזה לא יירש את ממלכת אלוהים ".
חשוב גם לציין כי ה- 10th מצוות חוק הפסיפס הייתה למעשה בלתי ניתנת לאכיפה. שמות 20:17 מתעדת שזה היה "אסור לך לחפש בביתו של חבריך. אסור לך לחפש את אשתו של חבריך, לא את איש העבדים שלו, ולא את עבדתו, את הפר שלו או את התחת שלו או שום דבר ששייך לחברך ". תשוקה היא בדרך כלל משהו הנסתר בתוך מישהו, אשר מתבטא רק כאשר נעשה מעשה עוולה כמו גניבה או ניאוף. ובכל זאת, מה גורם לרצונות למשהו ששייך למישהו אחר? האם זה לא קנאה? האם זה לא מראה את החשיבות שאבנו מייחס כדי להימנע מעיבוד הקנאה והתשוקה לדברים השייכים לאחרים.
סעיף 5 דן ברצון להעריך. אנשים לאורך ההיסטוריה נתקנאו כאשר אחרים זכו להערכה רבה יותר מכפי שהם היו. למשל, הפרושים והצדוקים הפיצו שקרים והכפשות על מנת להרוס את שמו הטוב של ישוע. מרקוס 3:22 אומר לנו "גם הסופרים שירדו מירושלים אמרו" יש לו את בעל זבוב והוא מגרש את השדים באמצעות שליט השדים ".
מדוע הם עשו זאת? מרקוס 15:10 קובע "כי הוא [ישו] היה מודע לכך בגלל קִנְאָה הכוהנים הראשיים מסרו אותו ". ואילו ג'ון 11:48 מתעד את הפרושים כאומרים "אם נניח לו [ישוע] לבד בדרך זו, כולם יאמינו בו, והרומאים יבואו וייקחו גם את מקומנו וגם את ארצנו".
אין דרך טובה יותר להשמיץ את אלה שכבר אינם מסכימים עם עצמך, ממש כמו שהפרושים השמיצו את ישוע, מאשר לקרוא לאלה "חולי נפש" ו"כופרים ", לעודד אחרים לפחד מאלה. האם ידוע לך על אנשים או ארגון שעושים זאת, אשר משמיצים את אלה שאינם מסכימים איתם? מה לגבי זה "ובכן, המגורשים "חולים נפש", והם מבקשים להדביק אחרים בתורתם הנאמנה" הועתק ממגדל השמירה 2011, 15/7, עמ '16 סעיף 6.
פיסקה 6 עוסקת באמירות מה שנקרא "גם אנחנו יכולים להתחיל לקנא באדם נוצרי אחר שקיבל משימה שקיווינו לקבל". פיתרון פשוט מאוד לבעיה זו יהיה להסיר את הרשויות התיאוקרטיות שנקראות כל כך הדומות לתכניות פירמידה הונאה בדרך בה רואים את ההרשאות הללו (כעל מדרגה ועליונות לאחרים). בקהילה הנוצרית המוקדמת לא היו חלוצים מסייעים, או חלוצים קבועים או חלוצים מיוחדים, או משגיחים על מעגל מעגלים, או אנשי בית הלוח או עוזרי גופי השלטון או חברי גופי השלטון. לא היו אפילו זקנים, היו שם רק גברים מבוגרים ללא תואר שעזרו לחבריהם הנוצרים עם החוויה והידע שלהם בכתובים.
סעיף 7 חוזר על עצמו "קנאה היא כמו עשב רעיל. ברגע שזרע הקנאה משתרש בלבנו, זה יכול להיות קשה להשמיד. קנאה ניזונה מרגשות שליליים אחרים, כמו קנאה פסולה, גאווה ואנוכיות. קנאה יכולה לחנוק את התפתחותן של תכונות טובות, כמו אהבה, חמלה וחסד. ברגע שאנו רואים קנאה מתחילה להנביט, אנו צריכים לעקור אותה מהלב שלנו".
סעיף 8 אומר גם "אנו יכולים להילחם בקנאה על ידי טיפוח ענווה וסיפוק. כאשר ליבנו מלא בתכונות הטובות הללו, לקנאה לא יהיה מקום לצמוח. ענווה תעזור לנו לא לחשוב יותר מדי על עצמנו. אדם צנוע לא מרגיש שמגיע לו יותר מכולם. (גל. 6: 3, 4) מי שמרוצה מרוצה ממה שיש לו ואינו משווה את עצמו לאחרים. (טימ ’1: 6, 7) כשאדם צנוע ומספק רואה מישהו מקבל משהו טוב, הוא שמח בשבילו."
אך המפתח האמיתי להתגברות על תכונה הרסנית זו הוא בעזרת רוח הקודש של האל, והנחישות שאנו רוצים לפעול באופן שאבינו היה מאשר. כפי שכתב השליח פאולוס בגלאים ה, טז "המשיכו ללכת ברוח ותביאו ללא שום חשק בשרני ”.
סעיף 10 מביא את הנקודה לכך "משה לא קינא בתשומת לב ששני הגברים [זקני ישראל] זכו מיהוה, במקום זאת הוא צמח עימם בצנעה בזכותם (במדבר 11: 24-29)."
ג'פרי ג'קסון, חבר בגוף הממשל נתן את התשובה הזו בשבועה בפני הנציבות הגבוהה המלכותית באוסטרליה בנושא התעללות בילדים[אני]:
"ש. האם הגוף המנהל, או שמא חברי הגוף המנהל - האם אתם רואים את עצמכם כתלמידים של ימינו, המקבילה של ימינו לתלמידיו של ישו?
- אנו בהחלט מקווים ללכת בעקבות ישוע ולהיות תלמידיו.
- והאם אתם רואים בעצמכם דוברי יהוה אלוהים עלי אדמות?
- נראה לי שזה נראה די יומרני לומר שאנחנו הדובר היחיד שאלוהים משתמש בו. הכתובים מראים בבירור שמישהו יכול לפעול בהרמוניה עם רוחו של אלוהים במתן נחמה ועזרה בקהילות, אך אם אוכל רק להבהיר מעט, וחוזר למתיא 24, ברור, ישוע אמר שבימים האחרונים - ועדי יהוה מאמינים שאלו הימים האחרונים - יהיה עבד, קבוצה של אנשים אשר תהיה להם האחריות לדאוג למזון הרוחני. אז מהבחינה הזו, אנו רואים את עצמנו כמנסים למלא את התפקיד הזה. " [Ii]
לפיכך עלינו לשאול, לאור הודאתו זו של חבר גוף ממלכתי, מדוע כל אחד מעדים של יהוה השואל בכל אחת ממעשיה או תורתו של גוף השלטון עלול למצוא את עצמו מול ועדה שיפוטית של זקנים ונמנעים ממלאי השלג? במיוחד אם זה "די מתיימר לומר שאנחנו [הגוף המנהל] אנחנו הדובר היחיד שאלוהים משתמש בו ". שימו לב למה שאמר הנביא סמואל. "לדחוף קדימה בחזקה [זה] כמו להשתמש בכוח וטרפים לא מסוכנים" (שמואל א ', 1:15).
יכול להיות שזה בגלל שגוף השלטון מקנא בתשומת הלב שעשויה להיות מוקנית לאלה הספקים את החוק המנהל? יכול להיות שהם "גם יכול להתחיל לקנא באדם נוצרי אחר שקיבל משימה שאנחנו [הגוף המנהל] קיוויתי לקבל "?
פסקאות 11-12 עוסקות במצבי קנאה שעלולים להיווצר בגלל זכויות היתר התיאוקרטיות. (ראה הערה לעיל על סעיף 6 לפיתרון הפשוט)
סעיף 14 מציע לנו "הראה כבוד לסמכות שהעניק יהוה לאחרים" הכוונה לגברים שנקבעו בקהילה. הבעיה היא שאלוהים לא נתן להם שום סמכות כזו. הוא אפילו לא נתן 1st נוצרים מהמאה הסמכות כפי שהארגון מציע. הפיסקה נותנת למעשים 21-20-26 להציע כי פול קיבל סמכות כזו וכיבד אותה. נכון, השליח פאולוס קיבל וכיבד את הצעותיהם של הזקנים בירושלים, אך אין הוכחה שהייתה להם סמכות על השליח פאולוס. הם לא כיוונו את סיורי המיסיון שלו למשל. לאחר מכן הארגון משתמש ביישום השגוי הרגיל שלהם באפסיים 4: 8 כדי להציע שאלוהים נתן לקהילה "מתנות אצל גברים". עם זאת, בחינת ההקשר של פסוק זה מגלה שפול בדיוק דן במתנות השונות שניתנו לכל הנוצרים (לא גברים מבוגרים). יתרה מזאת, מבט מקרוב על היוונית המקורית מראה לנו כי פסוק זה אינו מובהק ב- NWT. התרגום הנכון הוא "ונתן מתנות ל אנשים"[Iii]. כל תרגום אנגלי בודד ב- BibleHub, כ -28 גרסאות, קרא באותו אופן "ונתן מתנות לגברים".[Iv]
סעיף 16 מציע (נכון) זאת "לגישה ולמעשים שלנו יכולה להיות השפעה רבה על אחרים. העולם רוצה שנעשה "תצוגה ראוותנית" של הדברים שבבעלותנו. (יוחנן א ’: 1) אך גישה זו מקדמת קנאה. אנו יכולים להימנע מטיפוח קנאה באחרים אם אנו בוחרים לא לדבר כל הזמן על הדברים שבבעלותנו או מתכננים לקנות. דרך נוספת בה אנו יכולים להימנע מקידום הקנאה היא על ידי צניעות לגבי הפריבילגיות שיש לנו בקהילה. אם אנו מפנים את תשומת הלב לפריבילגיות שיש לנו, אנו יוצרים קרקע פורייה בה הקנאה יכולה לצמוח.".
על הגוף המנהל להקפיד על עצתו. "כשהייתי שודד צעיר " לא יכולתי למנות את כל חברי הגוף המנהל וכנראה שלא הייתי מכיר באף אחד מלבד הנשיא, אם הייתי עובר לידם באסיפה. עכשיו, אנו רואים את שלהם "תצוגה ראווה", להיות בשידורי JW על בסיס תכוף מאוד, תוך תשומת לב לעמדתם, בכך שהם הוצגו בתור אחיזת השנה של הגוף השולט, (או כחבר המנהל).
בהתחשב בסביבה הרעילה שנוצרה בקהילות, בהן זקנים יכולים למסגר זקנים אחרים שלא בצדק כדי לשמור על כוחם וסמכותם הנתפסים בעצמם, וכי כל מאמר מעודד שנכתב על התנ"ך או הבריאה נדחה על ידי הקהילות אם זה לא מהשלטון הקנאה בגוף אז תהיה בשפע וממשיכה להיות מותססת.
סיכום
לסיום נושא הקנאה הזה, שנגרם בהחלט בקרב קהילות עדי יהוה בגלל הוראת שווא זו; כי לגוף השולט ולזקני יש סמכות שניתנה לאלוהים עלינו כחברי הקהילה, אנא קרא את מה שישוע אמר על סמכותו על אחרים במתי '20: 20-28. בפרט, v25-27, שם אמר ישוע (מדבר עם תלמידיו) "אתה יודע ששליטי העמים שולטים בהם, והגדולים מחזיקים בהם סמכות. זו לא הדרך ביניכם. ... מי שרוצה להיות ראשון בקרבך, חייב להיות עבד שלך. מתי לעבד אי פעם נתון לאלוהים או סמכות אחרת על אחרים? עבד נאמן ודיסקרטי לא יחיל סמכות על אחרים ולא יהיה להם סמכות לעשות זאת. הם צריכים לשרת אחרים.
לסיכום, למרבה הצער החמצה של עזרה לנוצרים אמיתיים, שהם רוב העדים. החמצה של פיתוי אחד פחות לפתח קנאה, על ידי הסרת כל הפריבילגיות התיאוקרטיות שנקראו על ידי גברים, שלמעשה משמשות רק כדי לטפח סביבה רעילה של קנאה.
[אני] http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx
[Ii] עמוד 9 \ 15937 יום התמלול 155.pdf
[Iii] https://biblehub.com/interlinear/ephesians/4-8.htm
[Iv] בעוד שמשקל המספרים אינו הכל, (אחרי שכל 28 התרגומים עלולים להיות שגויים וה- NWT נכון), הבעיה היא שאין שום אפשרות קונטקסטואלית או תקפה לתרגום "ל-" במקום "ל-".
תודה טדואה! אנא המשך לעשות את העבודה המשובחת הזו. לעולם לא נדע, ואף לא נדמיין, כיצד המאמרים והאתר הזה יעזרו לנרדמים! השליכו את לחםכם על המים, כי אחרי ימים רבים תמצאו אותו שוב. תן חלק לשבעה ואפילו לשמונה, כי אינך יודע איזה אסון יתרחש על פני האדמה. אם העננים מלאים במים, הם ישפכו גשם על האדמה; ואם עץ נופל לדרום או לצפון, המקום בו נופל העץ הוא היכן... קרא עוד "
Je voudrais faire partager mon ressenti. Je remercie Tadua de son travail. J'ai beaucoup apprécié ses articles sur la création et l'écriture chinoise. Il est très doué pour ce genre d'articles. מאמרי Ces Renforcent notre foi. Merci Hélas, je ne trouve pas beaucoup d'intérêt à la critique systématique des articles de la Wt. Je ne lis plus les Tour de Garde et ne VEUT PLUS les lire. הרצאת Cette m'énerve beaucoup et me fait remonter trop de pensées négatives envers le Collège Central. Ce genre d'articles ne fortifie en rien ma foi et ne me nourrit pas spirituellement. Il est... קרא עוד "
JA- זה לא כל כך שקוראי BP יעלבו (ואני מוצא את הצער המוצהר שלך על פגיעות קצת כנה ...), אבל אין לך ביקורת בונה של ממש. תדואה מבצע שירות יקר * לדעתי *, ומצביע על כתבי הקודש היכן שה- WT, (שמכריזים על עצמם כדת האמיתית היחידה עלי אדמות), מפיצים בעיקר את הדעה לתמוך בסמכותם שלהם. נכון, זה עשוי להיות מיותר, אך מיליוני מתפללי יהוה כנים נתונים לסמכות WT / יתירות דעה מדי שבוע. אומרים להם שאין אלטרנטיבה. פיקטות ברואיות ותדואה מציגים באופן קבוע א... קרא עוד "
JA- לפחות אתה עקבי ... .. עכשיו אני יודע שכנראה תעבור על זה, ואני מבין את זה. לכן אני רוצה להתחיל להתנצל ולבקש סליחה על הדברים הבאים. כפי שאתה כנראה קיים במישור גבוה בהרבה משארנו, אני מאוד משתוקק לקרוא ביקורת שנכתבה על ידך. ואז הייתי יכול להיות נאור באמת, שכן תדואה, לפי דעתך המוערכת והגבוהה, פשוט עושה עבודה איומה. תודה רבה לך על שיקול דעתך, ובמיוחד תודה על צערך הלב שפרסמת את הבוז המילולי שלך על מה... קרא עוד "
זה הולך רק לשאול, אולי כדאי לך לקרוא את זה כפי שנלכד בחיפוש אחר ספר החופש הנוצרי עמוד 453 …… .. אשר אני מאמין שאולי נתקלת בו. "15 ביולי 1957, מהדורת המגדל. מאמר שכותרתו "רוח הקודש - האדם השלישי של השילוש או הכוח הפעיל של אלוהים?" מכיל ביטוי זה (עמוד 431): אם הרוח הקדושה שווה עם יהוה אלוהים, כטענת האמונה האתונאית, ואם השילוש הוא ההוראה המרכזית של הדת הנוצרית, כטענת האנציקלופדיה הקתולית, אל לנו לצפות לכך דברים שיש לציין בצורה ברורה אצל רבים כל כך... קרא עוד "
כמקובל במגדל השמירה, המאמר נכתב באמצעות הלך הרוח המוזר שלהם כסטנדרט מדידה. אחיו של יוסף אכן קינאו בו ואת החסד שקיבל מאביו, יעקב / ישראל. אולם הם הובילו לפעולה על ידי חשיפתו של יוסף את החלום שחזה כי יתכופפו לפניו. זה מכה אותי הרבה יותר מקנאה קטנונית שנגרמה על ידי הבשר שנפל. אבל זה היה גם מהותי איך ג'וזף בסופו של דבר במצרים היה במצב לשמור על קו משפחתו. בעיניי בחירה בדוגמה זו היא דוגמא נוספת... קרא עוד "