אוהבים אחד את השני בעוצמה

"לאהוב אחד את השני באינטנסיביות מהלב." פטרוס 1: 1

 [מיום 03/20 עמ '24 במאי 25 - 31 במאי]

"בלילה לפני מותו נתן ישוע פקודה ספציפית לתלמידיו. הוא אמר להם: "בדיוק כמו שאהבתי אתכם, אתם גם אוהבים זה את זה." ואז הוסיף: "על ידי זה כולם יידעו שתלמידי - אם יש לך אהבה ביניכם." - יוחנן 13:34, 35 ".

כולנו מכירים היטב את ההצהרה הזו של ישו. במשך השנים היינו עדים כמה פעמים שמענו את זה? אבל באותה מידה, כמה אולי כולל עצמנו אי פעם הראו או הרגישו אהבה לעמיתים העדים שלנו. האהבה שגילה ישוע הייתה מוכנה למות מוות לא צודק וכואב לאנשים שלא הכיר, כמו גם לתלמידיו אותם הכיר. הוא ניסה להגן עליהם, לבנות אותם, ועוד דברים רבים אחרים כדי להתמודד עם החיים לאחר מותו ותחייתו.

אבל אם נהיה כנים עם עצמנו, כי כמה מחברינו העדים הייתם באמת מוכנים למות בעד? אם הזקנים יתבקשו להציב כמה עדים שהומלכו ללא קורת גג דרך מגיפת קוביד -19, כמה עדי עמיתים הייתם מוכנים לחיות איתכם על בסיס בלתי מוגדר? או שאתה מעדיף לדאוג לאיזה רכילות עליך ומשפחתך עשויה להתפשט סביב הקהילה שמאחורי גבך? האם אתה דואג שכל מה שתעשי, תקבל ביקורת על היותך חומרני, אחרי הכל, עדיין יש לך דברים חומריים, אין להם?

עכשיו, אנא אל תיקח את השאלות המחודדות הללו כמנסות להאשים אותך בכדי לעשות משהו שכדאי לך לעשות, אך במציאות אינך רוצה, ממש כמו שהארגון מנסה לעשות באמצעות הווידיאו והמדיה המודפסת שלו.

האם אתה מרגיש קצת נסער על כך שהתבקש להעמיד לרשותך בחינם את הנכסים שהשתכרת ברשותם של עדים אחים שתמיד חיו יד אל פה, שאין להם כישורים למלא תפקיד סביר ומשתלם, וכך גם היה נפגעים ראשונים מההאטה הכלכלית הזו, בדיוק כמו המיתון האחרון של 2008-9 ואילך. אולי הם אפילו רמזו עלייך שתתמוך בהם כיוון שהם משרתים את יהוה באופן מלא, ובכך רומזים שאינך? אם כן, סמוך ובטוח שאתה לא לבד.

כעת היחס לאהבה בקרב חבריכם העדים עשוי להיות צבעוני מעט על ידי ההקשר התרבותי בו אתם חיים, אך תשאלו את עצמכם, הם עשויים להפגין אהבה במידה מסוימת, אך האם חברי הארגון באמת מראים אהבה יותר מהחברה בה הם חיים ב? למשל, האם יש עדיין דעות קדומות גזעיות? האם הם מתנערים מאנשים שלא עומדים בדרישות שלהם או מסכימים להם? למרבה הצער, התשובה לשניהם היא כן.

יתכן והנושא האמיתי הוא שקשה להיות באהבה אינטנסיבית לאנשים שרק אוהבים את עצמם, או שמודדים את העניין שהם מפגינים בך לפי כמה שעות אתה מבלה בדפיקות בדלתות, ובאופן כללי תומך בכל פרויקטים הבנייה הנוספים של הארגון. וכדומה, במקום שיש לך חיבה אליך, בגלל האדם שאתה.

במעשים 10:34 אנו מוצאים כי השליח פטרוס זה עתה נלמד ולמד לקח גדול. מה זה היה? "בוודאות אני מבין שאלוהים אינו חלקי, אך בכל עם האדם האיש החושש ממנו ועובד צדקות מקובל עליו".

כעת, לעומת זאת עם חברי ההווה השולט וההווה בעבר. אם תורתו של הארגון על גוף המשוח והממשל הייתה אמיתית, ומשקפת את הדוגמא של ישו ואת זו של השליח פטרוס, לא היינו מצפים למצוא אולי אח סיני, אח הודי, אח ערבי, מערב אפריקני, מזרח אפריקני , ואחים דרום אפריקאים, ואחים ילידי דרום אמריקה וצפון אמריקה, כדי לשקף באמת את המגוון הרחב של תרבויות שנמצאות ברחבי העולם. האם אי פעם היו חברים בגוף השולט ברקע זה? לא לידיעתי, אם כי אני עומד לתקן. עם זאת, היו לנו המון אמריקאים לבנים, ואירופאים לבנים. זה נשמע כמו פגישות מאלוהים שאינו חלקי? לא, וכיוון שאלוהים אינו חלקי, לכן המינויים לגוף השלטון אינם יכולים להיות מינויים מאלוהים ומישוע.

האם הגוף המנהל והמיסיונרים ומשפחות בתל מראים אהבה לאחים ולאחיות בכך שהם חיים חופשיים על חשבונם? אפשר לטעון שלא.

עם זאת שימו לב למה אמר השליח פאולוס על אורח חיים זה (כזה שמונה בבירור על ידי ישו). בקורינתיים 1: 9-1 הוא דן בנושא זה באריכות. שימו לב למה שהוא אומר בשני התסלוניקים 18: 2-3, 7 “כי אתם עצמכם יודעים את הדרך בה אתם צריכים לחקות אותנו, מכיוון שלא התנהגנו ביניכם בצורה לא מסודרת, וגם לא אכלנו אוכל מאף אחד בחינם. נהפוך הוא, על ידי עמל ועבודה בלילה וביום עבדנו כדי לא להטיל על מישהו מכם נטל יקר. ... 'אם מישהו לא רוצה לעבוד, גם הוא לא יאפשר לו לאכול".

שימו לב שהשליח פאולוס לא אכל אוכל מאף אחד חופשי, אלא הוא וחבריו לנסוע כמו ברנבס ולוק, שופלו כדי לפרנס את עצמם. למה? להראות אהבה לעמיתיהם הנוצרים בכך שהם לא מטילים על מישהו מהם נטל יקר. אם מישהו לא רצה לפרנס את עצמם, הנוצרים לא היו חייבים לתמוך בהם.

אולם נוצרים קדומים אלה עזרו זה לזה, הם עזרו לעניים ללא כל אשמתם. אלה שנפגעו מרעב בירושלים נעזרו באלה במקדוניה ובאכיה על פי הרומאים 15:26, 28. 2 הקורינתיים 8: 19-21 מראים כיצד מונה טיטוס על ידי אותם קהילות מקומיות מכיוון שהם סומכים עליו באופן מלא, ללכת עם התרומה , עם השליח פול, לראות את זה מנוהל בירושלים ולדווח להם. האם פול התייחס לזה? לא, הוא בירך על כך, ורצה להראות כמה הוא היה כנה, "לא רק בעיני האדון, אלא גם בעיני גברים".

כמה שונה היחס הזה של השליח פאולוס לארגון כיום. כיום מבקש הארגון תרומות להקלה אך אינו מספק הוכחה ניתנת לאימות כיצד משתמשים בתרומות אלו. יתר על כן, הארגון מצפה שיתמוך בחינם על ידי כל אחד מאיתנו ומדרג עדים. כמה שונה מהדוגמא של השליחים הראשונים, שבאמת היו להם מוחו של ישו. כיצד ניתן למנות ארגון זה על ידי אלוהים או ישוע באמצעות פרקטיקות כמו אלה?

ארגוני צדקה רבים ודתות קטנות בעולם הזה מספקים סט מלא של חשבונות ציבוריים, המראים בדיוק היכן מועברים תרומותיהם.

ישנם רבים אחרים, אך למשל, ראו מה המורמונים עושים כאן  https://en.wikipedia.org/wiki/Finances_of_The_Church_of_Jesus_Christ_of_Latter-day_Saints

זה קובע "כנסיית LDS מחזיקה מחלקת ביקורת פנים המספקת את הסמכתה בכל שנה ועידה כללית שתרומות נאספות ומוצעות בהתאם למדיניות הכנסייה שנקבעה. בנוסף הכנסייה עוסקת במשרד רואי חשבון ציבורי (נכון לעכשיו דלויט) לבצע ביקורת שנתית בארצות הברית על המטרות ללא כוונת רווח שלה,^[7] למטרות רווח,^[8] וחלקם חינוכיים^[9][10] ישויות. " ו "הכנסייה אכן חושפת את הכספים שלה בבריטניה^[5] ו קנדה^[6] היכן שהוא נדרש לעשות כן על פי חוק. בבריטניה, הכספים הללו מבוקרים על ידי משרד בריטניה של פרייס ווטרהאוס קופרס".

נכון, כי כל קהילות בבריטניה שנרשמו כעמותות צדקה נדרשו לבקר את חשבונותיהן על ידי רואה חשבון מוסמך, אך הדבר נעשה תמיד על ידי עדים שהיו רואי חשבון מוסמכים, מעולם לא על ידי משרד רואי חשבון ציבורי. עדים נמסרים רק פעם על דיווחים על קהילות, מעגלים ומכלולי מעגלים. אסיפות אזוריות, סניפים ומפקדות מעולם לא קוראים דוח חשבון, הרבה פחות מדווחים עליו בפומבי, מדוע לא? זכור כי השליח פאולוס רצה להיראות בבירור ואת כל הלוח שנאמר. איזה ניגודיות !!

האם הארגון מגלה אהבה לאחיו ואחיותיו בדרך זו? אפשר לטעון שלא.

האם הארגון מגלה חי וחמלה כלפי אלה הנוגדים את עקרונות התנ"ך או את השקפת הארגון נכון או לא נכון? אפשר לטעון שלא. העמדה בנושא הפרשות מעבר היא לא אוהבת וכשמתחפר בכתובים אפשר למצוא שהיא אינה מבוססת בכתב. נושא זה נסקר פעמים רבות אתר זה.

פסקאות 4-8 עוסקות בנושא "היה שלום". כמו במאמרים קודמים במגדל השמירה לפני שנאמר לנו שכשאחרים עושים לנו דברים רעים, עלינו לעשות את השלום. זה אפילו לא רומז שהמבצע צריך להשתנות. זה מאפשר למבצעים להמשיך במעשיהם, בידיעה שהם יכולים להצביע על מאמרים כאלה ולהגיד "עליכם לסלוח לי" מבלי לחזור בתשובה מצדם, ולהפוך את מי שמתקשה לסלוח בטעות. שוב, מדובר בעצות חד צדדיות ואינן מתייחסות לנושא, ואיננה מעוררת שלום או אהבה בקרב עדים עמיתים.

פסקאות 9-13 עוסקות בנושא "היה חלקי". כבר טיפלנו בחוסר הדוגמא של הארגון בהיותו חסר פניות. היבט אחד של היותו חסר פניות הוא היעדר מועדפות. מרבית האחים העדים לשעבר יכולים להעיד על כך שמראים מקרים רבים של חיוביות ברורה, אפילו עד למצב של שימוש לא נכון ביחסו של יהוה לצדיקים שיורשו להפגין חסד בקהילה.

פסקאות 14-19 מכסות את הנושא "היה אירוח". כרגיל, עיקרון תנ"כי יקר ערך זה מיושם רק במסגרת הארגונית, כמו העמדת עדים עמיתים לבניית פרויקטים כמו אולמות מלכות. מה שלא מכסה הוא איך ירגישו אותם עדים שהפגינו אירוח בצורה כזאת כשהאולם המלכותי שהם סייעו בבנייתו אז יימכר, כמו שמסלקים כל כך הרבה בצפון אמריקה ובאירופה.

בסך הכל, עוד החמצה, ומציגה את צביעות הארגון עצמו אפילו לא מנסה לעמוד בסטנדרטים שהוא מטיף לו. במקום זאת, בואו ליישם את עקרונות התנ"ך המכוסים בהיותם מכשיר שלום, היותנו חסרי משוא פנים, לא מפגינים חסד, ולהיות מסבירי פנים במקום שאנחנו יכולים, בכל הקשר שהוא יכול, לא רק בתוך ארגון עדי יהוה.