"בזמן הסוף מלך הדרום יעסוק עימו [מלך הצפון] בדחיפה." דניאל 11:40.
[מיום 05/20 עמ '2 6 ביולי - 12 ביולי 2020]
מאמר המחקר במגדל השמירה מתרכז בדניאל 11: 25-39.
הוא טוען כי הוא מסוגל לזהות את מלך הצפון ואת מלך הדרום משנת 1870 עד 1991.
איננו מטפלים בהבנה שבפסקה 4 האומרת "הכותרות "מלך הצפון" ו"מלך הדרום "ניתנו בתחילה למעצמות פוליטיות שנמצאות צפונית ודרומית למדינת ישראל המילולית. מדוע אנו אומרים זאת? שימו לב למה אמר המלאך שהעביר את ההודעה לדניאל: "באתי לגרום לך להבין מה יהיה האנשים שלך בחלק האחרון של הימים. " (דן 10:14) עד חג השבועות 33 לספירה, עם ישראל המילולי היה עם האל. "
אנחנו גם לא מתייחסים לחלק הבא באותה פסקה: "זהותם של מלך הצפון ומלך הדרום השתנתה עם הזמן. אף על פי כן, מספר גורמים נותרו קבועים. ראשית, המלכים היו באינטראקציה עם אנשי האל [ישראל] בצורה משמעותית. ... שלישית, שני המלכים ניהלו מאבק כוחות אחד עם השני. "
הנתבע 2nd גורם קשה יותר לבסס. מלכים אלה הראו שהם אוהבים כוח ולא אנשים, אך מכיוון שהם לא הכירו את יהוה, לא ניתן להעלות על הדעת לומר "הם הראו בהתייחסותם לאנשי אלוהים שהם שונאים את האל האמיתי, יהוה. " אינך יכול לשנוא באמת את מה שאתה לא יודע.
מגדל השמירה צודק אפוא באומרו כי דניאל 10:14 מתייחס לאומה של ישראל או לאומה היהודית, ומה יקרה בימיה האחרונים, זמן הסוף של המערכת היהודית, אך הכתוב הזה לא מדבר על הסוף של ימים, היום האחרון, יום הדין.
מה שאנו עוסקים בו הוא ההצהרה בפסקה 1 הטוענת: "מה צופן העתיד הקרוב עבור אנשי יהוה?" אנחנו לא צריכים לנחש. נבואת התנ"ך נותנת לנו צוהר דרכו אנו יכולים לראות אירועים מרכזיים שישפיעו על כולנו ".
עם זאת, הניחוש הוא בדיוק מה שהם עושים. ראשית, אין להם שום הוכחה שהם אנשי יהוה, אלא רק טענה לא מובנת. יתרה מזאת, הם מתעלמים מההתרעה שישוע נתן כלפי אנשים כמו אלה הטוענים להבנת נבואות תנ"כיות שמתגשמות, ומכאן שעלולים לכאורה להבין את הנבואות העתידיות אם נבואות אלה אכן עדיין ממתינות להתגשמותן.
מה אמר ישוע? מתיא 24:24 מתעד את דברי ישוע "עבור משוחרי שווא [ישו] ונביאי שקר יתעוררו ויתנו סימנים ונפלאות גדולים כדי להטעות, אם אפשר, אפילו את הנבחרים. תראה! יש לי רואה הוזהר לך. לכן, אם אנשים אומרים לך: תראו! הוא נמצא בתאים הפנימיים, [או שהוא כבר נוכח באופן בלתי נראה], לא מאמין לזה. כי כשברק יוצא מחלקים מזרחיים וזוהר לחלקים מערביים, כך תהיה נוכחותו של בן האדם. "
כן, תאורה יכולה להאיר את כל השמים גם בלילה האפל ביותר ולהיות כה בהירה שהיא יכולה להעיר אותנו דרך וילונות אפלה ועיניים עצומות. "ואז סימן בן האדם יופיע בשמיים ואז כל שבטי האדמה יכו את עצמם בקינה, [מכיוון שהם יכולים לראות ולדעת מי הגיע], והם יראו את בן האדם בא על ענני השמיים. "
למרות אזהרתו זו של ישו, המאמר לוקח קפיצת מדרגה בהנחה כי זהותם של בני אלוהים ביחס לנבואה זו, השתנתה בשלב מסוים בעבר, רק בגלל דחיית האומה היהודית כולה בשלהי המאוחר. מֵאָה. אכן, קל להגיע למסקנות כאלה אם לא מסתכלים על הכתובים בהקשר ונביט בתרגום הניסוח בזהירות.
התעלמות מההקשר (שאר הנבואה של מלך הצפון ומלך הדרום), ורוצים הגשמה עתידית איתה לנסות לנחש מתי ארמגדון יבוא, פירושה שהארגון, כמו כמה דתות אחרות, אז להחיל אייגסיס להבנתם. המשמעות היא שהם משוכנעים כי הנבואה הזו של דניאל מתייחסת למצב העולמי כיום ורק לכן, נסה להבין את הנבואה בהקשר זה.
הארגון, אפוא, מותח אמינות, בכך שהוא מנסה לזהות את מלך הצפון ואת מלך הדרום בשנות ה -19th, 20th ו 21st מאות שנים. הנימוק שניתן הוא "משנת 1870 ואילך אנשי אלוהים החלו להתארגן כקבוצה". לסיכום, על בסיס שעדי יהוה הם קבוצת האנשים המאורגנים של אלוהים כיום על פני האדמה, (זוהי טענה לא מוכחת), הם מזהים את בריטניה כמלך הדרום יחד עם ארצות הברית. אפשר לראות בכך בצורה יעילה כלאומנות מוסווה, במיוחד כשהארגון התחיל בארה"ב וסמוך לבריטניה.
בואו כולנו, במקום לקפוץ למסקנות, נסתכל על ההקשר של דניאל 11: 25-39, כפי שבדרך כלל התנ"ך עוזר לנו להבין לפי ההקשר, ולא לבחור כתבי יד בפני עצמו.
לפני שתקרא השוואה זו, אנא עיין במאמר הבא, שהוא חקירה שמופנית בנושא הנבואה בדניאל 11 ובדניאל 12, המכונה בדרך כלל מלך הדרום ונבואה של צפון. יתכן שאתה מסכים או לא מסכים עם כל מסקנותיו, אך הוא מספק בחינה של ההקשר, כל הנבואה והסביבה בה ניתנה, וכן אזכורים היסטוריים רבים. ואכן למחבר לא הייתה ההבנה אליה הגיעו במאמר עד שעשה את התחקיר לעצמו ובחן את כל הנבואה בהקשר ובהיסטוריה, - בפרט בחשבונות התקופה מאת יוספוס.
https://beroeans.net/2020/07/04/the-king-of-the-north-and-the-king-of-the-south/
פסקה 5 נותנת שלא בכוונה משקל להבנה שניתנה במאמר המקושר, כי הנבואה חלה רק על מדינת ישראל. לסיכום, מאמר מגדל השמירה אומר שמכיוון שהנצרות הפכה לחרדת ב -2nd מאה "עד סוף 19th המאה, לא הייתה קבוצה מאורגנת של עובדי האל על פני האדמה. " לכן כתוצאה מכך נבואת מלך הדרום ומלך הצפון לא יכלו לחול על שליטים וממלכות במהלך אותה תקופה, מכיוון שלא הייתה קבוצה מסודרת של אנשי אלוהים שתוכלו לתקוף !!!
היכן בנבואה, אכן, היכן בתנ"ך כתוב שחוסר בארגון פירושו הפוגה בהתגשמות הנבואה? אנא חפש במהדורה המקורית של התנ"ך NWT 1983 כדי למצוא את המילים 'ארגן', 'מאורגן' ו'ארגון '. תוכל להביא רק שתי אזכורים, שאף אחד מהם אינו קשור לאומה של ישראל או להחלפתה.
למעשה, במשך כל תקופת הזמן, החל משיבת גלות בבל לחורבן האומה בסוף המאה הראשונה, הפעם היחידה של מדינת ישראל הייתה ארגון כלשהו שהיה בשליטת המכבים (שושלת החשמונאים) מסביב 140 לפנה"ס עד 40 לפנה"ס, רק 100 שנה מתוך 520+ השנים שכיסו דניאל 11 ודניאל 12, והתקופה ההיא אינה נדונה בנבואה, רק כיצד התרחשה ואיך היא הסתיימה.
הבעיה הגדולה ביותר במאמר מגדל השמירה היא שכל ההבנה שניתנה מבוססת על כך שארגון עדי יהוה הוא העם הנבחר של אלוהים. אם הם לא העם הנבחר של אלוהים, אז הפרשנות כולה נופלת. בסיס רעוע מאוד שעליו להבין את הכתוב.
אז רק כדי לחזור ולהזכיר, המאמר אומר שאנחנו יכולים לזהות את מלך הצפון ואת מלך הדרום ב -140 השנים האחרונות המוזרות, לפי האופן בו הם השפיעו על עדי יהוה.
הבה נבדוק אם כן כיצד מלכי הצפון ומלכי הדרום, מציע הארגון, השפיעו על עדי יהוה.
פסקאות 7 ו -8 טוענות לזיהוי מלך הדרום כארצות הברית ובריטניה. האם אתה מבחין בהיעדר מוחלט של כל ראיה כיצד הם השפיעו לכאורה על ישראל הטבעית, או על עדי יהוה? נראה כי התשתית היחידה להזדהות היא על בסיס שבריטניה ניצחה את צרפת, ספרד והולנד, פרשנות לדניאל 7 ולא לדניאל 11, וכי הכוח העולמי האנגלו-אמריקני צבר "צבא גדול ואדיר במיוחד" דניאל 11 : 25. זהו זה.
פסקאות 9-11 טוענות כי הוא מזהה את מלך הצפון כאימפריה הגרמנית על סמך היותה תיגר על הכוח העולמי האנגלו-אמריקני והייתה האומה השנייה בחזקה באותה תקופה.
בסעיף 12 נאמר כי מלך הצפון הנתבע הוא כזה מכיוון שהממשלות הבריטיות והאמריקאיות הכניסו לכלא את תלמידי התנ"ך שסירבו להילחם. היו קבוצות אחרות ויחידים שסירבו להילחם, אך מתעלמים מהם.
בסעיף 13 מצוין הרדיפה על עדי עדי יהוה על ידי היטלר. "המתנגדים הרגו מאות מאנשי יהוה ושלחו אלפים נוספים למחנות ריכוז. את אותם אירועים ניבא דניאל. ". אם אנו מחפשים התקפה רחבת היקף על ידי אלוהים על ידי היטלר, מדוע להתעלם ממיליוני היהודים שנרצחו, על ידי חוליות המוות של היטלר ומחנות ההשמדה? מאמר המחקר טוען גם, "מלך הצפון הצליח" לחלל את הקדש "ו"להסיר את התכונה המתמדת" בכך שהגביל מאוד את חירותם של עובדי האל להלל את שמו של יהוה בפומבי. (דן 11: 30 ב, 31 א) “.
עד כה, הזיהוי מבוסס על 3 טענות מפוקפקות:
- הארגון הידוע כעדים של יהוה כיום הוא אנשי אלוהים ובמקום שנבחר ככזה בשנות ה- 1870.
- כמה חברים הוכנסו לכלא בגין סירובם של שירות צבאי במלחמת העולם הראשונה, (מספרם הגדול של סרבני מצפון אחרים).
- רדיפת הארגון בידי היטלר (ייתכן שרדיפתו הייתה בחלקה, ועוררה על ידי מכתבו העוקץ של השופט רות'רפורד להיטלר, ומספריו מחווירים בחוסר חשיבות לצד השמדת היהודים)
סעיף 14 משנה אז את זיהויו של מלך הצפון לברית המועצות
טענה מפוקפקת מס. 4:
מלך הצפון מתחלף לברית המועצות, מכיוון שהם אסרו את עבודת ההטפה ושלחו עדים לגלות. זאת למרות שהעדים לא הוחלפו לטיפול מיוחד. המשטר הקומוניסטי התייחס לכל קבוצה שהתנגדה לאידיאולוגיה שלה באותה צורה.
טענה מפוקפקת מס. 5:
לאחר מכן יש לנו את הטענה (פסקאות 17,18) כי "הדבר המגעיל שגורם שממה" היא האו"ם, אשר ארגון מגדל השמירה הפך לחבר ארגון לא-ממשלתי. האו"ם מזוהה כ"הדבר המגעיל ", לא בגלל זה "גורם לשממה"אך מכיוון שהיא טוענת שהיא יכולה להביא שלום עולמי. האם אתה יכול לראות את ההיגיון וההגשמה המלאה, אפילו של הביטוי החלקי שהוצא מהקשר של "הדבר המגעיל שגורם שממה"? אני בהחלט לא יכול.
באשר ליישום, זהו יצור טהור כשאומר, "והנבואה אומרת שהדבר המגעיל" גורם שממה "מכיוון שהאו"ם ימלא תפקיד מפתח בהשמדת כל הדתות השקריות". היכן נבואת דניאל 11 מדברת על השמדת כל הדתות השקריות? לְשׁוּם מָקוֹם!!! נראה כי הדבר מיובא מפרשנות הארגון לספר ההתגלות.
אז האם האו"ם השפיע על ארגון עדי יהוה? מלבד אישור שהארגון הוא צבוע והיה חבר ב"דבר המגעיל ", אין דבר. [אני]
אז כיצד נכונה הזדהות זו כאשר לא הייתה לה השפעה על אלה הטוענים שהם אנשי האל. חבר הלאומים והאו"ם השפיעו הרבה יותר על מדינת ישראל בשנות העשריםth המאה מאשר על עדי יהוה.
(הערה: איננו מציעים שהנבואה מתגשמת כיום אלא על מדינת ישראל הטבעית במקום הארגון)
מחקר מגדל השמירה בשבוע שלאחר מכן ינסה להבין מיהו מלך הצפון היום (בגלל קריסת ברית המועצות בשנת 1991) !!!
הערת שוליים:
למי שמעוניין לאשר את הפרשנות המדויקת של הארגון לנבואת דניאל 11, המשאבים הבאים מועילים מאוד:
המקורות העיקריים של הארגונים המלמדים על דניאל 11 נמצאים ב"רצונך ייעשה על כדור הארץ ", פרק 10[Ii], ו "שימו לב לנבואות של דניאל" (ד"פ), פרק 11 (זמין בספריית WT בנייד ובמחשב האישי).
בספר "הנבואה של דניאל" בפרק 13, מסעיפים 36-38 ניתן להבחין בהיעדר מוחלט של ניסיון להתאים את האירועים שהם מדגישים, לבין הנבואה בדניאל. למה?
הארגון לא נותן שום סיבה מדוע נבואתו של דניאל (בפרק 11), הכל על האומה היהודית קופצת לפתע כ -2,000 שנה לעתיד.
[אני] עיין https://beroeans.net/2018/06/01/identifying-true-worship-part-10-christian-neutrality/ לבחינת מעורבות ארגון מגדל השמירה עם האו"ם.
[Ii] ספר "הרצון שלך ייעשה על כדור הארץ" פרק 10 כלול בספר WT 12/15 1959 p756 פסקה 64-68, שזמין בספריית WT PC.
פארס. 9 & 10 מגישים בקשה של דן 11:25 לגרמניה של קייזר כמלך הצפון. מה שמצאתי מעניין הוא כיצד ניתן להציג את דן 11:25 בכל תנ"ך אחר בהשוואה ל- NWT. ה- NWT אומר, ". . . והוא לא יעמוד. . . ” כל תנ"ך אחר שבדקתי אומר, ". . . אבל הוא לא יעמוד. . . ” והטקסט העברי תומך ב"אבל "ולא" ו ". דן 11: 25-26 אומר שמלך הדרום הוא זה שמפסיד במערכה ההיא על ידי המלך... קרא עוד "
היי בובקט
תודה שהדגשת שתרגום מוטעה (נוסף) של הארגון ב- NWT כדי לטשטש את העובדה שלדניאל 11 אין הגשמה מודרנית.
היי תדובה, יש בזה משהו מסתורי. הספר "תעשה" משנת 1958 משתמש בתרגום של יצחק ליסר לציוני טקסט בעברית. יש לזה "אבל הוא לא ינצח. . . ” בדן 11:25, והספר מתייחס לחלק זה בפסוק למלך הדרום (כמו שצריך). החלק של דניאל במהדורה הראשונה של ה- NWT עדיין לא יצא כשיצא ספר הרצון שלך. לכן ההסבר בספר עוקב אחר התרגום לעברית בו השתמשו. סביר להניח שגם... קרא עוד "
היי תדובה, לא הייתי בטוח אם להכניס את זה לכאן או נגד המאמר הראשי שלך. על פי מאמר פריטי אינטרנט מבוסס אדוונטיסטים מאת אדווין דה קוק (מלך הדרום ומלך הצפון בדניאל 11-12), הם מזהים את קיסר אוגוסטוס כ"מדויק "של דניאל 11:20 וטבריוס הוא" אחד שיש לבוז אליו ”בפסוק 21. זמן הסוף נמשך משנת 1798. מכיוון שתשומת הלב לנבואתו של דניאל עושה את אותה הזיהוי של אוגוסטוס קיסר וטבריוס, באמת צריך לשאול - מי מקבל את הרעיונות שלהם ממי, והוא... קרא עוד "
היי לאונרדו הנה המקום הכי טוב שכן מדובר בפרשנות WT. תודה על המידע הזה, כן מעניין שכל כך הרבה מתורות ה- WT הן בקושי מוסוות של אדוונטיסטים. ברור שלא היה ניסיון לבחון באופן עצמאי את ההבנה. ואכן, לפני שעשיתי את התחקיר למלך המאמר של צפון / דרום דניאל 11-12, עדיין הבנתי שמדובר באוגוסטוס ובטבריוס, בגלל הארגון ובגלל שעדיין לא בדקתי את זה בעצמי. למעשה ניתן לגרום למקרה סביר שמדובר באוגוסטוס וטבריוס, ואז נירו וספסיאנוס... קרא עוד "
מה שנראה לי מדהים בכל זה הוא איך אנשים ימשכו לפרשנויות כאלה ואז ינסו לשמור על הצף, גם כאשר התחזיות המבוססות על אלה נכשלות. כולנו רוצים סוף לסבל וזה בהחלט יהיה נחמד אם זה היה קורה בחיים שלנו, אבל כל התחזיות האלה נושאות תכונה משותפת אחת, הן תמיד נכשלות. איננו יכולים לומר שלא הזהירו אותנו מפני אפשרות זו. מט 24: 24 כי כריסטים כוזבים ונביאי שקר יקומו ויעשו סימנים ונפלאות גדולים כדי להוליך שולל, אם אפשר, גם את הנבחרים. 25 ראה,... קרא עוד "
Éric La moisson étant comparée à la «période final», J'aimerais savoir si le grec «sunteleia» peut emporter l'idée d'un achèvement ou une fin commune sur plus d'un siècle. Car le GB choisit toujours de mettre l'accent sur la «période» plutôt que sur la fin, נקודת נקודה ראשונה בשיאה. Ainsi, dans la comparaison du blé et de la mauvaise herbe, ils rallongent le jugement de séparation en faisant «commencer», (ce que le texte ne fait pas) le tri de la mauvaise herbe en 1914 et brûlée au four à Harmaguédon. Idem, pour le blé, «commencé» à être engrangé en... קרא עוד "
ראסל ני se prenait pas pour «LE MESSAGER» qui trace le chemin. Il était parfaitement conscient, qu'il devait beaucoup aux réformateurs qui l'avaient précédé. Que disait-il? «Nous trouvons que les historiens modernes les plus qualifiés parlent d'une grande Réformation qui commença au seizième siècle. C'EST PAR CETTE RÉFORMATION QUE LA PURIFICATION DU SANCTUAIRE COMMENÇA. לותר, לוספריט מוליך דה לה רפורמציה, ne releva pas simplement une erreur, il essaya, au contraire, d'en rejeter beaucoup d'autres. Le 31 octobre 1517, il afficha à la porte de l'église de Wittemberg 95 thèses qui, toutes, étaient opposées aux doctrines papales. הצעות סיס לא... קרא עוד "
מתייה 13:30 "אנסמבל Laissez les deux pousser jusqu'à la moisson. Et à l'époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: 'Ramassez D'ABORD la mauvaise herbe et liez- la en bottes pour la brûler, puis ramassez le blé et mettez- le dans mon grenier' La sté dit que la séparation du blé et de la mauvaise herbe a eu lieu en 1914 et rassemblé en 1919 (voir graphique (4) et (6). Or selon Jésus c'est D'ABORD, en PREMIER, la mauvaise herbe qui est liée et brûlée Nous sommes tous témoins que la mauvaise herbe n'a pas été brûlée, donc le... קרא עוד "
זו נקודה נהדרת, פאני. אם היה לוקח את הנבואה הזו במובן המילולי ביותר שלה, הכינוס עדיין לא התחיל. להלן דעה אישית לחלוטין: במשך זמן מה נאבקתי כיצד אלוהינו ובנו יוכלו לשפוט אנשים שהולכו שולל בצורה כה יסודית כמו רבים בימינו, על ידי תורות כוזבות ומסורות כנסיות. דעתי האישית היא שהשגגה של תורות אלה עלולה להיחשף על ידי רצון האל, ולהשאיר מספרים בלתי ידועים של אנשים כנים פתוחים וקולטים ללמוד מה נכון. בניגוד לזרם... קרא עוד "
מאמר מגדל שמירה זה בפסקה 1 קובע .... מה צופה העתיד הקרוב לעם יהוה? " אנחנו לא צריכים לנחש. TADUA מצהיר שהנושא והבעיה שיש במאמר המחקר הזה הם "עדיין, ניחוש הוא בדיוק מה שהם עושים". היופי הזה הוא מה ש- TADUA הדגיש הוא SPOT ON. מדוע אמרתי כך? החלטתי להסתכל על מילים בשפה האנגלית בה אנו יכולים להשתמש כדי להפוך את "GUESS". מצאתי את המילה הספציפית הזו ... (יכול). האם העולם הזה הופיע במאמר זה? כן 3 פעמים !. איפה במיוחד? פסקאות 5 ו- 6. הכותב של מאמר מגדל זה השתמש ב-... קרא עוד "
אם מתארים לעצמם שהם מוקד תשומת הלב של אלוהים, קל מאוד לבנות נפשית כל מיני פרשנויות נרחבות לאירועים כדי לתמוך בחזקה להיות במרכז מטרותיו הכלליות של אלוהים. בהתמודדות עם אנשים שמתעוררים ולומדים את האמת על האמת, אחד המניעים הקשים ביותר הוא להעביר כי לארגון אין משמעות מיוחדת בעבודותיו של אלוהים. אדם אחד שאמר לי שהארגון הרס חלק גדול מחייו עדיין תלוי ברעיון שהג'וינטים הם האנשים היחידים שנמצאים... קרא עוד "
ברכה צ'ט
רק צעקה מהירה על שתי ההערות המצוינות שלך! אני מסכים לחלוטין ויש לי את המחשבות והדעות הזהות שציינת יפה, תודה.
BC
מגדל השמירה תמיד היה ניטרלי כמו כל מה ששימש את מטרותיהם המיידיות. אם אתה לוקח את ההיסטוריה של התנועה, מראסל ועד היום, הם, אם לא דבר אחר, עקביים. הם מצפים מהחברות שתספוג את כל האשמות והסבשים סביב כל אחריות שנקרית בדרכם. הם תרמו, לכל הפחות, למותם של חסידים, שהאמינו שהם עושים את הדבר הנכון, כשלמעשה הם פשוט הקשיבו למנהיגים אנושיים והביעו דעות כעובדה. מסביבי אני רואה מהפך. הרבה דברים השתנו... קרא עוד "