"נראה לך שאתה מכתב של ישו שנכתב על ידינו כשרים." - 2 COR. 3: 3.
[מחקר 41 מתוך ws 10/20 עמ '6 07 בדצמבר - 13 בדצמבר 2020]
במהלך השבועיים הקרובים, מגדל השמירה מתייחס לנושא האופן בו נוצרי אמור ללכת להכין תלמיד מקרא להיטבל. כיצד לנהל לימוד תנ"ך המוביל לטבילה - חלק ראשון הוא הפרק הראשון.
כאשר אנו סוקרים מאמר לימוד זה של מגדל השמירה, שקול אם הקריטריונים המתוארים במאמר המגדל חלים על:
- 3,000 שנכחו בחג השבועות 33 לספירה (מעשי 2:41).
- לסריס האתיופי (מעשי 8:36).
- או לאלו שהוטבלו במשרדו של יוחנן שמעולם לא שמעו על רוח הקודש או על ישוע, ואז מיד הוטבלו בשם ישוע וקיבלו רוח קדושה. (מעשי השליחים 19: 1-6).
בסעיף 3 נכתב "כדי לענות על הצורך הדחוף לעשות תלמידים, סניפי סניפים נבדקו כדי לגלות כיצד אנו יכולים לעזור ליותר מתלמידי התנ"ך להתקדם לטבילה. במאמר זה ובכתבה הבאה, נראה מה אנו יכולים ללמוד מחלוצים מנוסים, מיסיונרים ומשגיחי מעגלים.. "
תוכלו לשים לב כי שום תשומת לב לא מופנית לדוגמאות מקראיות, אלא רק לעצות של JW מצליחות. אין שום דבר רע בשיתוף שיטות עבודה מומלצות מדוגמאות מודרניות לאוונגליסטים מצליחים. עם זאת, עלינו לוודא שאיננו חורגים מהדוגמאות בהשראה שנשמרו לנו בכתובים ומוסיפים את הנטל של אחינו הנוצרים (מעשי השליחים 15:28).
בסעיף 5 נכתב: "באחת הפעמים, ישו המחיש את עלות הפיכתו לתלמידו. הוא דיבר על מישהו שרוצה לבנות מגדל ועל מלך שרוצה לצעוד למלחמה. ישוע אמר כי על הבנאי "לשבת תחילה ולחשב את ההוצאה" כדי להשלים את המגדל וכי על המלך "לשבת תחילה ולהתייעץ" כדי לראות אם חייליו יכולים להשיג את מה שהם מתכוונים לעשות. (קרא את לוקס 14: 27-33) כמו כן, ישוע ידע שאדם שרוצה להיות תלמידו צריך לנתח בזהירות רבה את המשמעות של ללכת אחריו. מסיבה זו עלינו לעודד תלמידים פוטנציאליים ללמוד אצלנו מדי שבוע. איך אנחנו יכולים לעשות את זה?"
הכתוב הנקרא בפסקה 5 מוציא מהקשרו במיוחד על ידי התעלמות מפסוק 26. (לוקס 14: 26-33) האם ישוע דיבר על כך שנדרש חודשים או שנים להחליט להיטבל? האם הוא תיאר צורך ללמוד וללמוד על תורות ומסורות? לא, הוא המחיש את הצורך לזהות מה סדרי העדיפויות שלנו בחיים ואז לזהות את האתגרים העומדים בפנינו בשינוי סדרי העדיפויות הללו. הוא נוהג ישירות ומקדים את הקורבנות העמוקים לפני מי שבוחר להיות תלמידו. שכל שאר הדברים, כולל המשפחה והרכוש, יצטרכו להיחשב בעדיפות נמוכה יותר אם הם יהפכו למכשול לאמונתנו.
פיסקה 7 מזכירה לנו כי "As המורה, עליכם להתכונן היטב לכל מפגש לימודי תנ"ך. אתה יכול להתחיל לקרוא את החומר ולחפש את הכתובים. זכור בבירור את הנקודות העיקריות. חשבו על כותרת השיעור, כותרות המשנה, שאלות הלימוד, כתבי הקודש "נקראו", הגרפיקה וכל סרטון שעשוי לעזור בהסבר הנושא. ואז עם התלמיד שלך בראש, מדיטציה מראש כיצד להציג את המידע בפשטות ובבהירות כדי שהתלמיד שלך יוכל להבין אותו בקלות וליישם אותו. "
מה אתה מבחין במוקד סעיף 7? האם זה המקרא או חומר הלימוד של הארגון? האם העידוד לסקור כתבי קודש אחרים רלוונטי לחומר או סתם לקבל את כתבי הקודש שנבחרו בדובדבן המצוטטים בחומר המגדל המשמש לתמיכה בפירושם?
סעיף 8 נמשך "כחלק מהכנתך, התפלל ליהוה על התלמיד וצרכיו. בקש מיהוה שיעזור לך ללמד מהתנ"ך באופן שיגיע לליבו של האדם. (לקרוא קולוסיאנים 1: 9, 10.) נסה לחזות כל דבר שהתלמיד עלול להתקשות להבין או לקבל. זכור כי מטרתך היא לעזור לו להתקדם לטבילה. ".
האם קולוסיאנים 1: 9-10 מעודדים אותך להתפלל כדי שתוכל ללמד בדרך להגיע לליבו של מישהו? לא. זה אומר להתפלל שהם יתמלאו בידע, חוכמה והבנה. אלה מתנות שאלוהים שופך באמצעות רוח קדושה (קורינתים א '1: 12-4). אלוהים לבדו יכול להגיע לליבנו ולשכנע אותנו ברצונו (ירמיהו 11:31; יחזקאל 33:11; עברים 19:10). פול מבהיר כי הוא לא עשה שום ניסיונות לצפות כיצד לשכנע אחרים באמצעות הגיון וסיבה להפוך למאמינים. רק לאחר שמישהו היה בוגר מבחינה רוחנית הוא עסק בנימוקים דוקטרינליים עמוקים יותר (קורינתים ב ', א'-ו').
פיסקה 9 אומרת לנו "אנו מקווים כי באמצעות לימוד תנ"ך רגיל התלמיד יעריך את מה שעשו יהוה וישוע וירצה ללמוד עוד. (מאט. 5: 3, 6) כדי להפיק תועלת מלאה מהמחקר, הסטודנט צריך להתרכז במה שהוא לומד. לשם כך, הרשים עליו עד כמה חשוב שהוא יתכונן לכל מפגש לימוד על ידי קריאת השיעור לפני כן והרהור כיצד החומר חל עליו. איך המורה יכול לעזור? הכינו שיעור יחד עם התלמיד כדי להראות לו כיצד זה נעשה. הסבירו כיצד למצוא את התשובות הישירות לשאלות הלימוד, והראו כיצד הדגשת מילות מפתח או ביטויי מפתח יעזרו לו להיזכר בתשובה. ואז בקש ממנו לתת את התשובה במילותיו שלו. כאשר הוא יעשה זאת, תוכל לקבוע עד כמה הוא הבין את החומר. יש עוד משהו שאתה יכול לעודד את התלמיד שלך לעשות. "
שוב, בפסקה 9 אתה יכול לציין שהמוקד הוא בפרשנות מגדל השמירה בלי שום אזכור של התנ"ך כאשר התלמיד מכין. אם מטרתך היא להשתמש בהיגיון ובסיבה כדי לשכנע מישהו בתורתך, בוודאי תרצה לעודד ניתוח ביקורתי של הכתבים המצוטטים ותמיכתם בחומר המגדל?
בפיסקה 10 נאמר "בנוסף ללימוד מדי שבוע אצל המורה שלו, התלמיד היה מרוויח מכמה דברים לעשות כל יום בעצמו. הוא צריך לתקשר עם יהוה. אֵיך? על ידי האזנה ושיחה עם יהוה. הוא יכול להקשיב לאלוהים על ידי קורא את התנ"ך מדי יום. (ג'ושua 1: 8; נ.בנדבות 1: 1-3) הראה לו כיצד להשתמש בהדפסה "לוח הזמנים לקריאת התנ"ך"שמפורסם ב- jw.org.* כמובן, כדי לעזור לו להפיק את המיטב מקריאת התנ"ך שלו, עודד אותו לעשות מדיטציה על מה שהתנ"ך מלמד אותו על יהוה וכיצד הוא יכול ליישם את מה שלומד על חייו האישיים.מעשי השליחים 17:11; כןשלי 1:25".
מעניין לציין כי בעוד שמעשה 17:11 מצוטט כדי לתמוך בקריאה יומית של כתבי הקודש, לא מוזכר במאמר החשיבות של בדיקת מה שמלמדים אותם.
פסקאות 10-13 מדגישות היבטים חשובים בבניית מערכת יחסים עם אלוהים. קריאה יומית של תנ"ך, תפילה ומדיטציה עוזרים לנו לפתח אהבה לאלוהינו, אך פיסת יסוד בפאזל חסרה. קריאת התנ"ך אינה הדרך בה אנו מקשיבים לאלוהים. אלוהים מדבר אלינו ברוח קודש. מתן אפשרות לרוח הקודש ללמד אותנו כשאנחנו קוראים את התנ"ך ולהדריך אותנו בזמן שאנחנו מתפללים לאלוהים בזמן אמת הם חוויות שהובטחו לכל המאמינים (קורינתים א '1: 2-10; יעקב 13: 1-5; יוחנן 7:1 , אפסיות א ’: 2-27; טימותיוס ב’: 1; קולוסים א ’: 17). בשום מקום בכתובים לא נשמרות הבטחות אלה לגוף שלטוני, או לקבוצה נבחרת אחרת. איננו יכולים לבנות מערכת יחסים עם אבינו שבשמים על ידי קריאה על האופן שבו הוא התקשר עם אנשים בעבר. אנו בונים איתו מערכת יחסים על ידי אינטראקציה איתו באמצעות תפילה ורוח קודש בכל יום ויום בחיינו.
האם שמת לב לסתירה הדוקטרינלית בסעיף 12? שם נאמר שאתה צריך ללמד את תלמידך לראות את יהוה כאב. זה סותר משום שאחת התורות היסודיות ביותר של הארגון היא שאלוהים יאמץ רק 144,000 בנים לפני שלטון אלפי השנים. אם זה היה נכון, יהיה זה בלתי אפשרי עבור רוב הנוצרים לפתח יחסי אב ובן עם יהוה עד לאחר 1,000 השנים? האם זה לא פיתיון מכוון מכיוון שרוב האנשים שמבלים זמן בקריאת התנ"ך יכולים בקלות לראות שכל המאמינים הופכים לבני אלוהים מאומצים. רק לאחר אינדוקטרינציה רבה התלמיד מוכן לקבל את מעמדו בכיתה ב '.
בפיסקה 14 נאמר "כולנו רוצים שהתלמידים שלנו יתקדמו לטבילה. אחת הדרכים החשובות בהן אנו יכולים לעזור להם היא עידודם להשתתף בישיבות הקהילה. מורים מנוסים אומרים שתלמידים שמשתתפים בפגישות מיד מתקדמים בצורה המהירה ביותר. (תהלים. 111: 1) יש מורים שמסבירים לתלמידיהם שהם יקבלו מחצית מההשכלה התנ"כית מהלימוד והחצי השני מהמפגשים. חומר עיוני העברים 10: 24, 25 עם התלמיד שלך, והסביר לו את ההטבות שהוא יקבל אם יגיע לפגישות. השמיע עבורו את הסרטון “מה קורה באולם ממלכות?"* עזור לתלמיד שלך להפוך את הנוכחות השבועית לפגישה לחלק חשוב מחייו. "
שמתם לב שהמחדל הבולט הוא כל דיון בבניית מערכת יחסים ישירה עם ישוע? זה שעלינו להסתכל עליו (יוחנן 3: 14-15), ושמנו עלינו לקרוא לישועה (רומאים 10: 9-13; מעשי השליחים 9:14; מעשי כב 22: 16). במקום זאת נאמר לנו שעלינו להשתתף בישיבות עדי יהוה כדי "להעפיל" לטבילה.
הוראה זו היא דוגמה ישירה למה שגינה פול בקורינתים א '1: 1-11 "חלקם מבית קלואי הודיעו לי בנוגע לאחים שלי שיש חילוקי דעות ביניכם. 12 למה אני מתכוון זה שכל אחד מכם אומר: "אני שייך לפאולוס," "אבל אני לאפולוס", "אבל אני לצ'פאס", "אבל אני למשיח." 13 האם המשיח מפוצל? פול לא הוצא להורג בשבילך, נכון? או שמא הוטבלת בשם פול?"
כל הדתות בימינו גורמות לפערים בגופו העולמי של ישו. אם פול היה כותב לנו היום באיזו קלות הוא יכול לעדכן, "אני בשביל האפיפיור, אני בשביל הנביא, אני בשביל הגוף המנהל." כל אלה הן דוגמאות לכך שהנוצרים מוסחים מהמסר של ישו על ידי הטלת פרשנויות של גברים ספציפיים זה על זה וחלוקת גופם של הנוצרים. כמובן, אנו רוצים להתכנס בכדי להסית לאהבה וליצירות משובחות (עברים 10: 24,25). אך איננו צריכים להתכנס אך ורק עם קבוצה שהגישה פרשנויות של אדם אחד (או 8 גברים) לתורתו כדי להיות מסוגלים ללמוד על ישו ולהעפיל להיות נוצרים. אנו מאוחדים כגוף על ידי טבילת רוח הקודש שלנו, ולא על פי תאימות הדוקטרינה שלנו.
בסקירת השבוע הבא נמשיך לדון בנושא זה ונעמיק יותר בשלבי הבגרות הנוצרית לפני הטבילה ולאחריה.
מאמר שתורם על ידי אנונימי
"כל הדתות בימינו גורמות לפערים בגופו העולמי של ישו." מה המשפט הזה אומר? "מהו הגוף העולמי של ישו?"
JA, הנה לך שוב ... אתה אומר: "אין לי שום כוונה להצטרף לדת של התנועה הברואית. לאחר שאשתחרר מדת ה- WT, לעולם לא אצטרף לאחר. עם זאת, לשארכם, מחברים ועוקבים כאחד, עומדת בפניכם שאלה: אם תוכלו להבין ולקבל שאתם דת, מה אתם הולכים לעשות בנידון? " "לבסוף, אני לא רוצה שיהיה ספק לגבי מה שאני אומר, ואני יודע שבכך אני כנראה אעליב אותך, אבל מכיוון שאלוהים הוא העד שלי, אני אומר... קרא עוד "
תודה לך ג'סטין.
בתגובה להערכת JA על דוקטרינת מלטי, אני יכול לראות את זה משני הצדדים, אך מבחינתי להיות חסיד וכבש של מלטי, ובכן זה פשוט לא מדויק בכלל. אני בא לכאן ובאתי לכאן כבר 3 או 4 שנים, כשהתחלתי לבוא לכאן בדקתי את כל האתרים ואני עדיין עושה זאת, אבל נכון לעכשיו אני צופה ומשתמש רק באחד או שניים מהם. אני אוהב את מלטי אבל הוא לא המושיע שלי, אני חושב עליו יותר כאח מבוגר יותר של... קרא עוד "
שלום, לא קראתי את המאמר כי היה אכפת לי פחות ולא קראתי את כל התגובות ולכן אם זה כבר הוזכר אני מתנצל. הונאה כי עדי מכנים את תהליך האינדוקטרינציה כ"מחקר תנ"ך ". כאשר הם מציעים "לימוד תנ"ך" הם למעשה מציעים לימוד "ספר לימוד תנ"ך". "ספר הוראת התנ"ך" והדובדבן בחרו בפסוקים מהתנ"ך המוטה מאוד מבחינה תורתית יחד עם ניסיון המדריך ללמד את תורת התלמידים JW. זה בשום אופן לא "מחקר תנ"ך". אולי חלק מהאנשים בנושא... קרא עוד "
אז נכון מאוד, אנגליה חדשה. חבר טוב שלי ביקש ללמוד תנ"ך, והזקנים נמנעים מכך, כי הם יודעים שהוא ישאל אותם יותר מדי שאלות.
Je voudrais rajouter dans ma reponse à JA: Je ne vois aucun problème à demander la participation aux frais de ce site. Je suis très contente d'en profiter, il est donc normal que je participe aux frais. Je ne mange pas gratuitement aux frais de mon voisin. Il est biblique de donner de nos biens si le cœur nous y pousse. רומאנים 15:27 [27] אלס לאונט ביאן וולו, א-לה-לה-דורה; car si les païens ont eu part à leurs avantages spirituels, ils doivent aussi les assister dans les choses temporelles. 1 קורינתיאנס 9: 9-11 [9] Car il est écrit... קרא עוד "
Je ne me sens pas adhérente d'une דת באתר. Je ne me ferai jamais baptiser en disant que je soutiens les Bereens ou Eric. Je me sens tout à fait libre de croire ce que je includes dans la Bible même si Eric n'est pas d'accord. Je pense vivre un jour éternellement sur la terre (rev 21: 4) et je crois que certains seront choisis par Christ, comme les apôtres, pour régner avec lui dans le ciel (Mathieu 19: 28) Ce n'est PAS une VÉRITÉ pour moi, c'est juste ce que je pense. Je ne l'enseignerai... קרא עוד "
תודה על הכתוב, תהילים. ה"שנאה ", לפי הבנתי, פירושה לאהוב פחות. אני תולה בקצות האצבעות מכיוון שאני לא חושב שזה נכון לאפשר לדת לבוא בין בני המשפחה, כששני הצדדים רוצים ללכת בעקבות ישוע המשיח.
כל טוב לך. תודה על המחשבה.
ל- JA יש מישהו שהגיב לאתר זה שמנהל פרשנות מגדל המשמר שלו ועושה את זה טוב. האם הוא מתחיל את הדת שלו? עם זאת, במידה שיש לו חסידים, אבל זה לא הופך אותה לדת. אתר זה מספק לנו צורך לדבר על אמונותינו. זה כל כך חשוב עבור רבים מאיתנו, תקוע בארגון (בגלל המשפחה) שבו אנחנו לא יכולים לשאול שאלות. הכל קשור לחיפוש אמת. זהו המסע שחשבתי שהתחלתי בו כשהייתי עד. אני בספק... קרא עוד "
אנא קרא את שורה 2 כ"מידה מסוימת ". זה פשוט לא קורא טוב כמו שהוא ולא הצלחתי להבין איך לערוך אותו בשלב זה.
JA, ובכן זה היה איזה פוסט ארוך. סגנון "ההוראה" שלך דומה מאוד לדיוויד ספליין, מאוד מתנשא. מעניין אם תפרט על המשימה שלך או יותר טוב על סדר היום שלך להגיב כאן לעתים קרובות? זה יעזור מאוד עבור רבים כאן להבין את הנוכחות שלך ואת האינטראקציה שלך במה שאתה (בפוסט זה) רואה בעיני אדם אחר כדת ("מלטיזם") ומתנגד בצדק, אם נכון להיות מעורב איתו. אתה שולט בעלבון העדין, אני נותן לך קרדיט על כך. רק בשביל הכיף תן לי לשחק בלש על סדר היום שלך. ראיתי... קרא עוד "
שאלה בשבילך, רק שואל (כינוי מטעה במקצת בהתחשב בהיסטוריה שלך באתרנו): בהתבסס על הקריטריונים שהצבת כאמת הבשורה בהערתך לעיל, האם היית אומר שהשליח פאולוס הקים דת?
לא מדובר בטבילה נוצרית אלא בבקשה להיות חבר בארגון וכדי להתקבל, אתה צריך לעמוד בכמה קריטריונים. זו דרך להציג את הארגון כמשהו מיוחד, מועדון שלא כולם יכולים פשוט להצטרף אליו. השם ישוע שימש רק 9 פעמים ואילו השם יהוה שימש 34 פעמים במאמר. בסקירה הכללית תחת "מה התלמידים צריכים לעשות כדי להתקדם לטבילה" ישו אפילו לא מוזכר פעם אחת. אתה תוהה מדוע הם קשורים בקהילה נוצרית של עדי יהוה מתי... קרא עוד "
היי, עדיין צריך לקרוא את הביקורת הזו אבל פסוק הפתיחה של WT הוא ... ובכן ... מטעה. 2 קור. 3: 3 -> ראה מה הכנתי BOLD, Underscore ונטוי. NWT: 3 כי אתה מוצג כמכתב של ישו שנכתב על ידינו כשרים, שכתוב לא בדיו אלא ברוח אלוהים חיים, לא על לוחות אבן, אלא על לוחות בשר, על הלבבות. E מקרא NET 3 חושף שאתה מכתב של ישו, שנמסר על ידינו, לא כתוב בדיו אלא על ידי רוח אלוהים חיים, לא על לוחות אבן אלא על לוחות לב אנושיים. י.ל.ט. 3 גילה שאתה מכתב המשיח המשרת אותנו, לא כתוב בדיו, אלא ברוח האל החי, לא בלוחות האבן, אלא בלוחות בשר... קרא עוד "
היי אנונימי. כל הכבוד. הצעדים המתוארים בפסקאות WT זה יכולים לשמש כמדריך לתכנות מוח קלאסי. לאחר השלבים הראשוניים של תהליך זה ימשיך חלק חשוב - חזרה, חזרה, חזרה - לפי האמירה: "שקר שחוזר על עצמו מאה פעמים הופך להיות אמיתי." מחשבה טובה מאוד שהצגת את סעיף 10 - "קריאת התנ"ך אינה הדרך בה אנו מקשיבים לאלוהים. אלוהים מדבר אלינו ברוח הקודש. לאפשר לרוח הקודש ללמד אותנו כשאנחנו קוראים את התנ"ך ולהדריך אותנו בזמן שאנחנו מתפללים לאלוהים בזמן אמת הם חוויות ... ". כן זה כן... קרא עוד "
היי, תודה על הביקורת!
אולם אני לא מבין מתי מישהו צריך להיטבל? ומי צריך להטביל את המתעניין? האם הטבילה הקתולית שלי תקפה?
כמו רבים אחרים, נמשכתי לאתר זה בעיקר בגלל בחינת תורת ה- WT והיכולת להסכים או לא להסכים ללא חשש מנקמה או עונש. כמו רבים אחרים, אני לא תמיד מסכים עם הדעות המוצעות. אבל אני גם לא מרגיש שדעות אלה נאלצות עלי או שקבלת השקפות כאלה היא תנאי של "חברות" לאתר זה. יש חופש בתוך דפי האתר הזה שלא הצלחנו ליהנות ממנו בתוך גבולות הקהילה הנוצרית של עדי יהוה (CCJW). בכבוד הגדול ביותר, אני... קרא עוד "
ברכות JA אני בכבוד לא מסכים עם הערתך, איזו מההגדרות הבאות מתארת בצורה הטובה ביותר את פורום BP (אשר BP טען תמיד שהוא) מקום, מפגש או מדיום בו ניתן להחליף רעיונות והשקפות בנושא מסוים. (BP הוא תנ"ך) -מרכז) או דת 1: האמונה באלוקים או באלים ועבודתם. 2: מערכת של אמונות ופרקטיקות דתיות. אין ספק שרוב המגיעים לאתר זה מאמינים באלוהים, בישוע, ברוח הקודש וכי התנ"ך הוא בהשראת כך שמספר 1 של הגדרת הדת יחול. אבל למיטב זכרוני מעולם לא ראיתי... קרא עוד "
@ justwondering האם לא להיות חלק מ"דת "יותר על קיבוץ ומחשבות ותורת. אם אתה לא מסכים עם המחשבות האלה, מנהיגות, משוח, אתה מודחק, מודח, מונע וכו '. אני לא מודע לזה שקורה כאן, אם אתה לא מסכים עם מה שמונח לפניך, אתה לא נזרק החוצה, כולם זכאי לתרום, אז הייתי אומר פורום פתוח, ולא דת? מחשבות?
מבלי לקרוא את כל הסקירה נראה לי שה- WT לא בהכרח מטעה בכוונה תחילה, אך מבקר תדוע עוזר להתאים את הנושא שה- WT מלמד. "איננו צריכים להתכנס באופן בלעדי עם קבוצה שהגישה לפרשנויות של אדם אחד (או 8 גברים) את התורה כדי להיות מסוגלים ללמוד על ישו ולהעפיל להיות נוצרים. אנו מאוחדים כגוף על ידי טבילת רוח הקודש שלנו, ולא על פי תאימות הדוקטרינה שלנו. " עם זאת נאמר, איננו זקוקים לאישורם של גברים שיכירו יהוה... קרא עוד "