כולנו נפגענו ממישהו בחיינו. הפגיעה עשויה להיות כה קשה, הבגידה כה הרסנית, שלעולם לא נוכל לדמיין את היכולת לסלוח לאותו אדם. זה יכול להוות בעיה עבור נוצרים אמיתיים מכיוון שאנחנו אמורים לסלוח אחד לשני בחופשיות מהלב. אולי אתה זוכר את הזמן שבו פיטר שאל את ישו על כך.
ואז בא פיטר לישוע ושאל: "אדוני, כמה פעמים אני אסלח לאחי שחוטא נגדי? עד שבע פעמים? "
ישוע ענה, "אני אומר לך, לא רק שבע פעמים, אלא שבעים ושבע פעמים!
(מתיו 18:21, 22 BSB)
מיד לאחר שאמר את ציווי הסליחה 77 פעמים, ישוע מספק המחשה המדברת על הדרוש בכדי להיכנס לממלכת שמים. החל מתיו 18:23, הוא מספר על מלך שסלח לאחד ממשרתיו שהיה חייב לו סכום כסף גדול. מאוחר יותר, כאשר העבד הזה הזדמן לעשות את אותו הדבר עבור עבד עמית שחייב לו סכום כסף קטן מאוד בהשוואה, הוא לא היה סלחני. המלך נודע על הפעולה חסרת הלב הזו, והחזיר את החוב שאותו סלח בעבר, ואז הושלך העבד לכלא מה שלא מאפשר לו לשלם את החוב.
ישוע מסיים את המשל באומרו: "אבי שמימי גם יתמודד איתך באותה צורה אם כל אחד מכם לא יסלח לאחיך מכל ליבו." (מתי 18:35 NWT)
האם זה אומר שלא משנה מה אדם עשה לנו, עלינו לסלוח להם? האם אין תנאים שעשויים לדרוש מאיתנו למנוע סליחה? האם אנחנו אמורים לסלוח לכל האנשים כל הזמן?
לא אנחנו לא. איך אני יכול להיות כל כך בטוח? נתחיל בפרי הרוח עליו דנו בסרטון האחרון שלנו. שימו לב איך פול מסכם את זה?
"אך פרי הרוח הוא אהבה, שמחה, שלום, אורך רוח, חסד, טוב, נאמנות, עדינות, שליטה עצמית. נגד כאלה אין חוק. " (גלטים 5:22, 23 NKJV)
"נגד כאלה אין חוק." מה זה אומר? פשוט כי אין כלל המגביל או מגביל את מימושן של תשע התכונות הללו. יש הרבה דברים בחיים שהם טובים, אבל שעודף הם רעים. מים הם טובים. למעשה, מים נדרשים לנו כדי לחיות. ובכל זאת שתו יותר מדי מים, ואתם תהרגו את עצמכם. עם תשעת התכונות הללו אין דבר כזה יותר מדי. אתה לא יכול לקבל יותר מדי אהבה או יותר מדי אמונה. עם תשעת התכונות הללו, יותר תמיד טוב יותר. עם זאת, ישנם תכונות טובות אחרות ופעולות טובות אחרות העלולות לגרום נזק יתר. כזה המקרה באיכות הסליחה. יותר מדי באמת יכולים להזיק.
נתחיל בבדיקה מחודשת של משל המלך במתיו 18:23.
לאחר שאמר לפטרוס לוותר עד 77 פעמים, ישוע סיפק את המשל הזה לצורך המחשה. שימו לב איך זה מתחיל:
"מסיבה זו ממלכת שמים דומה למלך שרצה לערוך חשבונות עם עבדיו. וכשהתחיל ליישב אותם, הובא אליו מי שהיה חייב לו עשרת אלפים כישרונות. אך מכיוון שלא היו לו האמצעים להחזיר, ציווה אדונו למכור אותו, יחד עם אשתו וילדיו וכל מה שהיה לו, ויחזר. " (מתי 18: 23-25 NASB)
המלך לא היה במצב רוח סלחני. הוא עמד לתשלום מדויק. מה שינה את דעתו?
"אז נפל העבד על האדמה והשתטח לפניו באומרו: 'סבלני איתי ואגמול לך הכל'. והאדון של אותו עבד חש חמלה, והוא שחרר אותו וסלח לו את החוב. " (מתיו 18:26, 27 נאס"ב)
העבד התחנן לסליחה, והביע נכונות לתקן את הדברים.
בחשבון המקביל, הסופר לוק נותן לנו קצת יותר פרספקטיבה.
"אז צפו בעצמכם. אם אחיך או אחותך חוטאים נגדך, תוכח אותם; ואם הם חוזרים בתשובה, סלח להם. גם אם הם חוטאים אליך שבע פעמים ביום ושבע פעמים יחזרו אליך באומרו 'אני חוזר בתשובה', אתה חייב לסלוח להם. " (לוקס 17: 3, 4 NV)
מכאן אנו רואים שאמנם עלינו להיות מוכנים לסלוח, אך התנאי שעליו מבוססת הסליחה הוא סימן כלשהו לתשובה מצד מי שחטא נגדנו. אם אין עדות ללב חוזר בתשובה, אז אין בסיס לסליחה.
"אבל רגע," יש שיגידו. "האם ישוע על הצלב לא ביקש מאלוהים שיסלח לכולם? לא הייתה אז תשובה, נכון? אבל הוא ביקש שיסליחו להם בכל מקרה. "
פסוק זה מושך מאוד את אלה המאמינים בישועה אוניברסאלית. אל תדאג. בסופו של דבר כולם הולכים להינצל.
ובכן, בואו נסתכל על זה.
"ישוע אמר," אבא, סלח להם, כי הם לא יודעים מה הם עושים. " וחילקו את בגדיו בהטלת גורל. " (לוק 23:34 NIV)
אם תחפש את הפסוק הזה ב- Biblehub.com במצב המקרא המקביל המפרט כמה עשרות תרגומי תנ"ך גדולים, לא תהיה לך שום ספק לפקפק באמיתותו. אין שם שום דבר שיגרום לך לחשוב שאתה קורא משהו אחר מקאנון תנ"כי טהור. ניתן לומר את אותו הדבר לגבי ה- מהדורת העולם החדשה לתרגום 2013, מה שנקרא חרב הכסף. אבל אז, גרסת התנ"ך ההיא לא תורגמה על ידי חוקרי תנ"ך, ולכן לא אשים בה מלאי רב.
אי אפשר לומר את אותו הדבר עבור ה- הפניה לתרגום עולמי חדש תנ"ך, שמתי לב שהוא הציב את פסוק 34 במרכאות כפולות מרובעות שגרמו לי לחפש את הערת השוליים שבה נכתב:
א CVgSyc, p הכנס את המילים בסוגריים אלה; P75BD * WSys להשמיט.
סמלים אלה מייצגים קודקים וכתבי יד קדומים שאינם מכילים פסוק זה. אלו הם:
- קודקס סיניטיקוס, גר ', המאה הרביעית. CE, המוזיאון הבריטי, HS, GS
- פפירוס בודמר 14, 15, גר ', ג. 200 לספירה, ז'נבה, GS
- הוותיקן ms 1209, גר ', המאה הרביעית. CE, הוותיקן, רומא, HS, GS
- Bezae Codices, Gr. ולט ', המאה החמישית והשישית. CE, קיימברידג ', אנגליה, GS
- בשורות חופשיות, המאה החמישית. CE, וושינגטון הבירה
- קודקס סורי סיני, המאה הרביעית והחמישית. CE, הבשורות.
בהתחשב בכך שנמצא מחלוקת על פסוק זה, אולי נוכל להבין האם הוא שייך לקנון התנ"כי או לא בהתבסס על הרמוניה, או חוסר הרמוניה, עם שאר כתבי הקודש.
במתיו פרק ט 'פסוק שני, ישוע אומר לאדם משותק כי חטאיו נסלחים, ובפסוק ו' הוא אומר לקהל "אך לבן האדם יש סמכות עלי אדמות לסלוח על חטאים" (מתי ט ', ב')
ביוחנן 5:22 ישוע אומר לנו, "... האב לא שופט אף אחד, אלא הקצה את כל הדין לבנו ..." (BSB).
בהתחשב בכך שישו בכוחו לסלוח על חטאים וכי כל האב הופקד בידו על ידי האב, מדוע שהוא יבקש מהאב לסלוח לתלייניו ולתומכיהם? מדוע לא פשוט לעשות זאת בעצמו?
אבל יש עוד. כאשר אנו ממשיכים לקרוא את החשבון בלוק, אנו מוצאים התפתחות מעניינת.
לפי מתיו ומארק, שני השודדים שנצלבו עם ישו הטילו עליו התעללויות. ואז, אחד התחלף בלב. אנו קוראים:
"אחד הפושעים שנתלו שם הטיל עליו התעללות באומרו," אתה לא המשיח? הציל את עצמך ואיתנו! ” אך השני הגיב ונזף בו ואמר: "אתה אפילו לא ירא לאלוהים, מכיוון שאתה נתון לאותו משפט גינוי? ואכן אנו סובלים בצדק, מכיוון שאנו מקבלים את המגיע לנו על פשעינו; אבל האיש הזה לא עשה שום דבר רע. " והוא אמר, "ישוע, זכור אותי כשאתה נכנס לממלכה שלך!" והוא אמר לו: "באמת אני אומר לך, היום אתה תהיה איתי בגן עדן." "(לוקס 23: 39-43)
אז אחד הרשעים חזר בתשובה, והשני לא. האם ישוע סלח לשניהם, או רק לזה? כל מה שאנחנו יכולים לומר בוודאות הוא שמי שביקש סליחה קיבל את ההבטחה להיות עם ישוע בגן עדן.
אבל יש עוד.
"עכשיו הייתה בערך השעה השישית והחושך עלה על הארץ כולה עד השעה התשיעית, כי השמש הפסיקה לזרוח; ופרוכת המקדש נקרעה לשניים. ” (לוק 23:44, 45 נאס"ב)
מתיו מספר גם שהייתה רעידת אדמה. מה הייתה ההשפעה של התופעות האימתניות הללו על האנשים שצפו בזירה?
"כעת כשראה איש המאה מה קרה, החל לשבח את אלוהים באומרו," האיש הזה היה למעשה חף מפשע. " וכל ההמונים שהתכנסו למחזה הזה, לאחר שצפו במתרחש, החלו לחזור הביתה, מכים את חזהם. " (לוק 23:47, 48 נאס"ב)
זה עוזר לנו להבין טוב יותר את תגובת קהל היהודים כעבור 50 יום בחג השבועות, כאשר פיטר אמר להם, "אז שיידעו כולם בישראל בוודאות שאלוהים הפך את ישוע הזה, אותו הצלבתם, להיות גם האדון והמשיח!
דבריו של פיטר פילחו את ליבם, והם אמרו אליו ולשליחים האחרים: "אחים, מה עלינו לעשות?" (מעשי השליחים 2:36, 37 NLT)
האירועים סביב מותו של ישו, החושך שאורכו שלוש שעות, וילון המקדש שנקרע לשניים, רעידת האדמה ... כל הדברים הללו גרמו לאנשים להבין שהם עשו משהו רע מאוד. הם הלכו הביתה כשהם מכים את החזה. לכן, כשנשא פיטר את נאומו, ליבם היה מוכן. הם רצו לדעת מה לעשות כדי לסדר את הדברים. מה אמר להם פיטר לעשות כדי לקבל סליחה מאלוהים?
האם פיטר אמר, "אה, אל תדאג מזה. אלוהים כבר סלח לך כשישוע ביקש ממנו לחזור כשהוא מת על הצלב עליו הנחת אותו? אתה מבין, בגלל הקרבתו של ישו, כולם הולכים להינצל. פשוט תירגע ותלך הביתה. ”
לא, "ענה פיטר," כל אחד מכם חייב לחזור בתשובה על חטאיכם ולפנות לאלוהים ולהיטבל בשם ישוע המשיח למחילת חטאיכם. ואז תקבל את מתנת רוח הקודש. ” (מעשי השליחים 2:38 NLT)
הם נאלצו לחזור בתשובה כדי לקבל סליחה על חטאים.
למעשה יש שני שלבים כדי לקבל סליחה. האחת היא לחזור בתשובה; להכיר בכך שטעית. השנייה היא גיור, להתרחק מהמסלול הלא נכון למסלול חדש. בחג השבועות זה היה אומר להיטבל. למעלה משלושת אלפים הוטבלו באותו יום.
תהליך זה פועל גם למען חטאים בעלי אופי אישי. בואו נגיד שאדם הונה מכם קצת כסף. אם הם לא יכירו במעשה הפסול, אם לא יבקשו ממך לסלוח להם, אינך מחויב לעשות זאת. מה אם הם אכן מבקשים סליחה? במקרה של האיור של ישו, שני העבדים לא ביקשו למחוק את החוב, אלא רק שיינתן להם יותר זמן. הם גילו רצון ליישר את העניינים. קל לסלוח למישהו שמתנצל בכנות, שנחתך ללב. כנות זו ניכרת כאשר האדם משתדל לעשות יותר מאשר פשוט לומר "אני מצטער." אנחנו רוצים להרגיש שזה לא סתם תירוץ לא כן. אנחנו רוצים להאמין שזה לא יקרה שוב.
איכות הסליחה נשלטת, כמו כל התכונות הטובות, על ידי אהבה. אהבה מבקשת להועיל לאחר. מניעת סליחה מלב חוזר בתשובה אינה אהבה. עם זאת, מתן סליחה כשאין חזרה בתשובה הוא גם לא אוהב כי אנחנו יכולים פשוט לאפשר לאדם להמשיך לעסוק במעשה עוול. התנ"ך מזהיר אותנו, "כאשר גזר הדין על פשע לא מתבצע במהירות, ליבם של הגברים מתמלא במלואו לעשות רע." (קהלת 8:11 BSB)
עלינו להיות מודעים לכך שלסלוח למישהו אין פירושו שהם לא צריכים לסבול כל תוצאה על מעשה עוול שלהם. לדוגמא, בעל עשוי לחטוא על אשתו על ידי ניאוף עם אישה אחרת - או גבר אחר, לצורך העניין. יכול להיות שהוא מאוד כן כאשר הוא חוזר בתשובה ומבקש את סליחתה, וכך היא עשויה להעניק לו סליחה. אבל זה לא אומר שהחוזה הזוגי עדיין לא הופר. היא עדיין חופשייה להתחתן מחדש ולא מחויבת להישאר איתו.
יהוה סלח למלך דוד על חטאו בקשירת קשר לרצוח את בעל בת שבע, אך עדיין היו השלכות. ילד הניאוף מת. היה גם הזמן שבו דוד המלך לא ציית לפקודת האלוקים ומנה את אנשי ישראל כדי לקבוע את כוחו הצבאי. כעס אלוהים בא עליו ועל ישראל. דוד ביקש סליחה.
". . ואז אמר דוד לאלוהים האמיתי: "חטאתי מאוד בכך שאני עושה זאת. ועתה אנא סלח על טעות עבדך כי פעלתי בטיפשות רבה. "" (דברי הימים א ', ח': 1)
עם זאת, עדיין היו השלכות. 70,000 בני ישראל מתו במכת שלושה ימים שהביא יהוה. "זה לא נראה הוגן," אתה יכול לומר. ובכן, יהוה הזהיר את בני ישראל שיהיו השלכות לבחירתם מלך אנושי עליו. הם חטאו בכך שדחו אותו. האם חזרו בתשובה על החטא הזה? לא, אין שום תיעוד של האומה שאי פעם ביקשה סליחה מאלוהים מכיוון שהם דחו אותו.
כמובן שכולנו מתים בידי אלוהים. בין אם אנו מתים מזקנה או ממחלה משום ששכר החטא הוא מוות, ובין אם יש שמתים ישירות ביד אלוהים כמו 70,000 בני ישראל; כך או כך, זה רק לזמן מה. ישוע דיבר על תחיית המתים של הצדיקים והלא צדיקים.
העניין הוא שכולנו נרדמים במוות מכיוון שאנחנו חוטאים ונתעורר בתחיית המתים כאשר ישוע יקרא. אך אם אנו רוצים להימנע מהמוות השני, עלינו לחזור בתשובה. סליחה בעקבות תשובה. למרבה הצער, רבים מאיתנו מעדיפים למות מאשר להתנצל על שום דבר. ראוי לציון עד כמה לכאורה בלתי אפשרי לחלקם לומר את שלוש המלים הקטנות האלה, "טעיתי", ושלוש האחרות, "אני מצטער".
עם זאת, התנצלות היא הדרך בה אנו יכולים להביע אהבה. חזרה בתשובה על עוולות שבוצעו עוזרת לריפוי פצעים, לתיקון מערכות יחסים שבורות, ליצור קשר עם אחרים ... ליצור קשר מחדש עם אלוהים.
אל תרמה את עצמך. השופט על כל הארץ לא יסלח לאף אחד מאיתנו אלא אם כן תבקש ממנו, ועדיף שתתכוון לזה, כי בניגוד אלינו בני האדם, ישוע, שהאב מינה לבצע את כל השיפוט, יכול לקרוא את לב האדם.
יש היבט נוסף לסליחה שעוד לא כיסינו. משל ישוע למלך ולשני העבדים ממתיא 18 עוסק בו. זה קשור לאיכות הרחמים. ננתח זאת בסרטון הבא שלנו. עד אז תודה על זמנך ותמיכתך.
בראבו ניקול ג'יימה סימפלמנט לה פאסון אל תשאיר את המפלגה על הפרק של אקריטורס. כוח אדם, je trouve que les Témoins de Jéhovah 90% d'entre eux sont des bébés dans la vérité, ils ne peuvent pas se décider sur le raisonnement à partir des Écritures. restez près de Jéhovah Dieu et de son fils Jésus-Christ et de sa parole, la Bible continue à partager avec nous ce que vous apprenez de la Bible. J'essaie de susciter la curiosité des témoins avec lesquels je m'associe pour leur faire réfléchir par eux-mêmes et être le maître de leur propre foi et... קרא עוד "
בוקר טוב מלטי
האם אתה חושב שהארגון הוא 95% דת יהודית ו -5% נוצרים?
כל השיחות במהלך הפגישות, עדות שהכל מתרכז סביב יהוה ולא ישוע המשיח הוא רק הערת שוליים לארגון.
החוק היה צל של הדברים הטובים שיגיעו למציאות בישוע המשיח, אך עם זאת כל מה שאני שומע מהארגון הוא רק על יהוה אלוהים, פולחן טהור וכו '.
מה אתה והאחים והאחיות חושבים שאני תוהה
בהחלט. כתבתי פעם מזמן שזו דת יהודית-נוצרית עם דגש כבד על ה"יהודה ".
La semaine dernière un texte du jour était basé sur 2 Corinthiens 1: 24 "Non que nous dominions sur votre foi, mais nous sommes des compagnons de travail pour votre joie, car c'est par [votre] foi que vous êtes debout." Ce texte (que j'aime beaucoup) m'a été cité au tout début d'une de mes שיחות avec les anciens. Très bien. על était d'accord. Mais quelle fut la suite? Nous avons parlé entre autres du pain et du vin. Quels sont les versets qu'ils m'ont cités pour appuyer le fait de ne pas participer? AUCUN! לא קדום... קרא עוד "
זו הערה כל כך טובה, פאני, שאני צריך להדפיס אותה מחדש באנגלית מתורגמת לטובת אחרים. לצערי אני לא מדבר צרפתית, אז אני לא יכול לשנות את התרגום. ——- בשבוע שעבר התבסס טקסט יומי על קורינתיים ב '2:1 "לא שאנו שולטים באמונתך, אלא אנו עמיתים לעבודה לשמחתך, מכיוון שבאמונך אתה עומד." הטקסט הזה (שהוא מאוד מוצא חן בעיניי) צוטט בפניי ממש בתחילת אחת השיחות שלי עם הזקנים. טוב מאוד. הסכמנו. אבל מה היה הלאה? אָנוּ... קרא עוד "
בוקר טוב מלטי ניהלתי שיחה מעניינת עם חבר שלי שהוא עד יהוה שנים רבות. שאלתי אותו שאלה פשוטה הקהל הגדול שמוזכר בהתגלות פרק 7 איפה זה? האם זה בשמיים, או על האדמה? כמו שכל עד יהוה יגיד לך, קהל רב נמצא כאן על פני האדמה, אולם ביקשתי ממנו לפנות להתגלות 19: 1 לאחר מכן שמעתי מה שנראה כקול חזק של קהל גדול בשמים. שאלתי שוב את חברתי היכן נמצא הקהל הגדול הזה... קרא עוד "
הי מלטי תחת הרהורי תנ"ך אני רק תוהה האם ניתן לחלוק כמה חוויות שהיו לנו עם כמה עדים ותגובותיהם על כתבים מסוימים. אני רק חושב בקול רם מאחר ואני בטוח שכמוני יש מספר רב של אחים ואחיות שעדיין קשורים לארגון ושאנחנו מנסים לעשות כמיטב יכולתנו לגרום להם לחשוב על כמה מהדברים שאנחנו לומדים מאתר זה. אני יודע שזה מבקר מגדלי שמירה אולם תחת הרהורי תנ"ך כפי שיש לך או חוויות כאלה... קרא עוד "
לא רעיון לא רע, אבל אני חושב שלכולנו נחווה חוויות באותו טווח: יש אחים (m / f) שהם ראש פתוח ומקבלים את מה שאנחנו לומדים מהכתובים, חלקם קצת פרנואידים ורצים אל הזקנים לכל מה שנשמע יוצא דופן / לא מוכר. הרוב יהיה בזהירות איפשהו בין לבין. אנו, עדי יהוה כקבוצה, אוהבים לחשוב שאנחנו שונים מהעולם. אני חושש שכקבוצה אנחנו בכלל לא שונים כל כך. מכיוון שהייתי כראוי בארגון כבר כמה שנים, אני צריך לומר שרוב ההבדל הנתפס הזה הוא... קרא עוד "
אני חושב שזה עשוי להועיל ולרבים קתרטיים. אם מישהו מוכן לעשות זאת, אני מברך על תרומתם. הייתי מבקש ששמות ומקומות "ישתנו כדי להגן על חפים מפשע", או ליתר דיוק, "ישתנו כדי לתסכל את המתדיינים". מטרתנו היא לא לחפש נקמה, שכן זה על ידי האדון לעשות, אלא לספק אמצעי להתחלת הריפוי הרגשי.
תודה אריק על ההסבר המבריק שלך על הסליחה. נקודה זו נופלת בנקודה. יש חודשים פקסיים, יש לי הרבה בעיות עם השכן שלי. הוא לא מכבד את חוק הנכסים, הבנייה וכו '. אשתי ואני מעריכים את כל השכנים סביב הבית שלנו, אבל איתו אנחנו עייפים. אני צריך לנקוט צדק, אבל מה תהיה התוצאה? וקראתי את המאמר שלך, ואני חושב שאנחנו חייבים לתת לאדם הזה במצבה, ולא לענות שם עלבונות. אבל אם הוא משתנה במתחם שלו, והוא מדבר איתי לסלוח,... קרא עוד "
זה מה שכתב השליח פאולוס ברומאים 12: 17-13: 7. ההוראה עבורך, מבחינה זו, אינה להחזיר רוע לרוע, אלא להמשיך לשלום, אפילו עם אותו שכן קשה. עם זאת, על מנת לאפשר לך לעשות זאת, יהוה התיר לרשויות העליונות במקומן היחסי, לפעול כ"שר אלוהים להביע כעס נגד העוסק ברע "(רומ '13: 4). לפיכך, אתה מוזמן להשתמש במערכת המשפט במדינתך (בתי המשפט) כדי להסדיר את העניינים בינך לבין שכנתך. השארת העניין לבית המשפט היא... קרא עוד "
תודה על העידוד הגדול שלך, מודעה. יש לך זכות. אני חושב על אותו הדבר, כי אני רוצה לציית לסמכות העליונה. זה שלמדנו עוד מילדות. אבל אני גר בצרפת. זו לא מדינה במלחמה! זו "מדינת החירויות", ככה אומרים את זה. היה לי פגישה עם ראש עיריית הכפר שלי. הוא לא רוצה לעשות מעשה, גם אם הוא מסכים איתי !! יש לי כבר תביעה לבית המשפט בנוגע לבניית הבית שלי. שולל אותנו הונאה... קרא עוד "
בונז'ור פיירו סוד
Je suis désolée pour tes ennuis de voisinage mais je suis tellement contente de rencontrer même virtuellement un frère français sur ce site.
D'où es tu? דו סוד דה לה צרפת?
Moi je suis près de Bordeaux.
Si tu veux communiquer avec moi, je te donne mon mail:
Falolanicole@gmail.fr
Mes frères, excusez moi de ce commentaire très personeel.
אחווה
ניקול
Ne vous inquiétez pas, ניקול. Je suis très heureux que nos frères et sœurs puissent utiliser ce site pour entrer en contact les uns avec les autres. שופכים מוי, לון דה נוס אובייקטיבים לה פלוס יבואנים est de nous retrouver localization af de לשעבר דה פטיטס ברכות משפחות.
Jéremie 36: 3 [3] Quand la maison de Juda entendra tout le mal que je pense lui faire, peut-être reviendront-il chacun de leur mauvaise voie; alors je pardonnerai leur iniquité et leur péché. ” Par la bouche de Jérémie Jéhovah dit qu'il pourra encore pardonner si Juda abandonne sa mauvaise voie. אתה יכול לחשוב בתשובה. יהוה מציץ את המחליף שלי בתשובה. Dieu avait décidé de détruire ירושלים; il était prêt à changer sa décision devant des actions de תשובה. ישראל נ'א pas donné des actes de תשובה. יהובה לא פלוס פרדונה. פול דקאר: טימותי 1... קרא עוד "
פאני,
Merci beaucoup d'avoir partagé ces pensées scripturaires perspectaces.
תודה ששמת סליחה בפרספקטיבה, דבר שרבים זקוקים לו מאוד, אני חושש. לקראת הסרטון הבא שלך, כבר הייתי מציין כיצד זה מיישם שיטה לבחירת מספר "מלכים וכהנים" שלא יושחתו. הפעלת סליחה ורחמים דורשת איזון עדין של כמה תכונות אישיות רציניות, שיקול דעת טוב (תפיסה) ואומץ לפעול ללא קשר לנסיבות. אני מזכיר מבחן שעשיתי לאחרונה על סדרי עדיפויות אישיים. זה שהיה קשור לעבודה זה פרט מינורי. מצאתי שזה סקרן שאני חלק ממיעוט שיש לי... קרא עוד "
תודה לך, Ad_Lang. אנו מאוד נמצאים באותו דף ביחס להבנתנו ההדדית של רחמים ומקומה בישועתנו. תודה ששיתפת את המחשבה עם פטרוס 2: 2-20. זה יהיה שימושי בסרטון כדי לעקוב אחר זה על רחמים. מחוייב מאוד.