(סרטון זה מכוון במיוחד לעדי יהוה, אז אני אשתמש בתרגום העולם החדש כל הזמן אלא אם צוין אחרת.)

המונח PIMO מקורו לאחרונה ונטבע על ידי עדי יהוה שמוצאים את עצמם נאלצים להסתיר את חילוקי הדעות שלהם עם דוקטרינת JW ומדיניות הגוף המנהל מהזקנים (ואלה שיודיעו עליהם) למען הימנעות מהימנעות על מנת לשמר את הקשרים המשפחתיים שלהם. PIMO הוא ראשי תיבות של Physically In, Mentally Out. הוא מתאר את מצבם של אלה שנאלצים להשתתף בפגישות ולהעמיד פנים שהם פועלים לפי הנחיות הגוף המנהל כדי שלא יימנעו מהם, כלומר מתייחסים אליהם כאל מתים רוחנית. כמובן, ישוע מעולם לא התנער מאיש. הוא אכל עם חוטאים וגבאים, לא? הוא גם אמר לנו לאהוב את אויבינו.

מבחינה נפשית, וכנראה גם מבחינה רוחנית ורגשית, PIMO כבר לא חלק מהארגון, אבל במידה מסוימת, משקיפים מבחוץ עדיין יראו בהם עדי יהוה. הם כנראה לא יכולים להבחין בהבדל, אלא אם כן גם הם יודעים מה זה להיות PIMO.

אני מכיר PIMO אחד שמשרת היום כזקן קהילה, אך כעת הוא אתאיסט. זה לא מדהים?! הסרטון הזה לא מיועד לגבר כזה וגם לא לכל מי שיסווג את עצמו כ-PIMO. לדוגמה, יש כאלה שנשארים בארגון במידה מסוימת, אך איבדו כל אמונה באלוהים והפכו לאגנוסטים או אתאיסטים. שוב, הסרטון הזה לא מופנה אליהם. הם עזבו את האמונה. יש גם אחרים שרוצים לעזוב את הארגון ולחיות את החיים איך שהם רוצים, ללא כל הגבלה מצד אלוהים או אנשים, אבל עדיין רוצים לשמר את מערכת היחסים שלהם עם המשפחה והחברים. גם הסרטון הזה לא מיועד להם. ה-PIMO שעבורם אני מכין את הסרטון הזה הם אלה שממשיכים לעבוד את יהוה כאביהם השמימי ורואים בישוע את המושיע והמנהיג שלהם. PIMO אלה מכירים בישוע, ולא בגברים, כדרך והאמת והחיים. יוחנן י"ד:14

האם יש דרך עבור אנשים כאלה לעזוב את JW.org מבלי לסבול מאובדן משפחה וחברים?

בואו נהיה כנים באכזריות כאן. הדרך היחידה לשמר את מערכת היחסים שלך עם כל המשפחה והחברים שלך כשאתה כבר לא מאמין לדוקטרינות של עדי יהוה היא לנהל חיים כפולים. אתה צריך להעמיד פנים שאתה לגמרי בפנים, כמו הזקן האתאיסט שהזכרתי זה עתה. אבל לחיות בשקר זה פסול בכל כך הרבה רמות. קיימת סכנה ממשית לבריאות הנפשית והרגשית שלך. סוג זה של כפילות בוודאי משחית את הנשמה והלחץ של זה יכול אפילו לגרום לך להיות חולה פיזית. יותר מכל הוא הנזק שתגרום ליחסיך עם יהוה אלוהים. לדוגמה, איך אתה יכול להמשיך לעסוק בעבודת ההטפה בידיעה שאתה מוכר אמונה בדת המבוססת על שקרים? איך אתה יכול לעודד אנשים להצטרף לדת שאתה באמת רוצה לעזוב? זה לא יהפוך אותך לצבוע? איזה נזק תגרמו לתקוות הישועה שלכם? התנ"ך די ברור בעניין זה:

"אבל לגבי הפחדנים ואלה ללא אמונה...ו כל השקרנים, חלקם יהיה באגם הבוער באש וגופרית. זה אומר המוות השני". (התגלות כ"א:21)

"בחוץ נמצאים הכלבים ומי שעוסק בספיריזם והזונות והרוצחים והעובדי עבודה זרה כולם אוהבים וממשיכים בשקר." (התגלות כ"ב:22)

הדת של עדי יהוה הפכה לכת שולטת בנפש. זה לא תמיד היה ככה. הייתה תקופה שבה לא הייתה מדיניות רשמית להדיח מישהו אפילו בגלל חטא חמור. כשהייתי גבר צעיר, יכולנו לא להסכים בגלוי עם מדיניות ואפילו כמה הבנות בתנ"ך בלי לחשוש ש"משטרת המחשבות" תרד עלינו עם איומי נידוי. אפילו כאשר הושגה הרחקה בשנת 1952, זה לא הביא להתרחקות מוחלטת שהיא כעת דרישה מהתהליך. דברים בהחלט השתנו. כיום, אפילו לא צריך להדיח אותך רשמית כדי להתרחק.

יש עכשיו מה שכונה, "התרחקות רכה". זהו התהליך השקט והלא רשמי של התרחקות מכל מי שנחשד כ"לא בפנים"; כלומר, לא מחויב באופן מלא לארגון. בכל כת שולטת בנפש, לא מספיק להימנע מביקורת על ההנהגה. חבר צריך להפגין תמיכה גלויה בכל הזדמנות. אינך צריך להסתכל רחוק יותר מהתוכן של תפילות הקהילה כדי להוכיח זאת. כשגדלתי בארגון, לא זכור לי אי פעם ששמעתי תפילות שבהן האח שיבח את הגוף המנהל והודה ליהוה אלוהים על נוכחותם והדרכתם. איכס! אבל עכשיו מקובל לשמוע תפילות כאלה.

בקבוצת מכוניות שירות בשטח, אם נאמר משהו חיובי על הארגון, אתה צריך לדבר ולהסכים, להוסיף שבחים משלך. לשתוק זה לגנות. עמיתיך עדי יהוה הותנו לחוש שמשהו לא בסדר, והם יגיבו על ידי התרחקות מהירה ממך ודיבור מאחורי הגב שלך כדי להפיץ את הבשורה שמשהו לא בסדר איתך. הם יודיעו עליך בהזדמנות הראשונה.

בטח, אולי אתה חושב שאתה עדיין בפנים, אבל אתה בהחלט מקבל את הכובע שלך.

להשתחרר זה לא דבר קל. תהליך ההתעוררות למציאות של הארגון יכול לקחת חודשים ואף שנים. אבינו שבשמים הוא סובלני, בידיעה שאנו בשר ודם וצריכים זמן לעבד דברים, לסדר דברים כדי לקבל החלטה מושכלת וחכמה. אבל בשלב מסוים, צריך לקבל החלטה. מה נוכל ללמוד מהכתובים כדי להדריך אותנו לדרך הפעולה הטובה ביותר עבור הנסיבות האישיות שלנו?

אולי נוכל להתחיל בהסתכלות על אחד שהיה ללא ספק ה-PIMO הראשון בקהילה הנוצרית:

"מאוחר יותר, יוסף מאריתאה ביקש מפילטוס את גופתו של ישוע. כעת יוסף היה תלמידו של ישוע, אך בסתר מפני שפחד מהמנהיגים היהודים. ברשותו של פילטוס, הוא בא ולקח את הגופה." (יוחנן 19:38)

השליח יוחנן, שכתב עשרות שנים לאחר חורבן ירושלים ובוודאי זמן רב לאחר מותו של יוסף מאריתאה, דיבר רק על תפקידו של אותו אדם בהכנת גופתו של ישו לקבורה. במקום לשבח אותו, הוא התמקד בעובדה שהוא א תלמיד סוד ששמר את אמונתו בישוע כמשיח מוסתר כי הוא פחד מהגוף המנהל היהודי.

שלושת כותבי הבשורה האחרים שכתבו לפני חורבן ירושלים אינם מזכירים זאת. במקום זאת, הם משבחים מאוד את יוסף. מתיו אומר שהוא היה אדם עשיר "שהפך גם לתלמידו של ישוע". (מתי כ"ז:27) מארק אומר שהוא היה "חבר בעל מוניטין במועצה, שגם הוא בעצמו חיכה למלכות אלוהים" ושהוא "אזר אומץ ונכנס לפני פילטוס וביקש את גופתו של ישוע". (מרקוס 57:15) לוק אומר לנו שהוא "היה חבר במועצה, שהיה אדם טוב וצדיק", אחד ש"לא הצביע בעד תוכניתם ופעולתם". (לוקס כ"ג:43-23)

בניגוד לשלושת כותבי הבשורה האחרים, יוחנן אינו זולל שום שבחים על יוסף מאריתאה. הוא לא מדבר על אומץ ליבו, גם לא על טובתו וצדקתו, אלא רק על הפחד מהיהודים ועל העובדה שהסתיר את תלמידו. בפסוק הבא, יוחנן מדבר על אדם אחר שהאמין בישוע, אך גם החביא אותו. "הוא [יוסף מ ארימתיאה] היה מלווה על ידי נקדימון, האיש שביקר קודם לכן את ישוע בלילה. נקדימון הביא תערובת של מור ואלוה, בערך שבעים וחמישה קילו.”(ג'ון 19: 39)

מתנת המור והאלו של נקדימון הייתה נדיבה, אבל שוב, הוא היה גם אדם עשיר. למרות שהזכיר את המתנה, לוק מספר לנו במפורש שנקדימון הגיע בלילה. אז לא היו פנסי רחוב, אז הלילה היה זמן מצוין לטייל אם אתה רוצה לשמור על הפעילות שלך בסוד.

רק יוחנן שם את נקדימון, אם כי ייתכן שהוא היה "השליט הצעיר העשיר" ללא שם ששאל את ישוע מה עליו לעשות כדי לרשת חיי נצח. אתה יכול למצוא את החשבון במתי 19:16-26 וכן בלוקס 18:18-30. השליט הזה הותיר את ישוע עצוב כי היו לו נכסים רבים ולא היה מוכן לוותר עליהם כדי להיות חסיד במשרה מלאה של ישוע.

כעת גם יוסף וגם נקדימון עשו שירות לישו בכך שעטפו את גופתו על פי המנהג היהודי והכינו אותה לקבורה עם שפע של תבלינים ארומטיים יקרים, אבל נראה שיוחנן נוטה יותר להתמקד בעובדה שאף אחד מהאנשים לא בחר לחשוף את אמונתו בגלוי . שני הגברים הללו היו עשירים והיו להם עמדה מיוחסת בחיים, ושניהם לא תיעבו לאבד את המעמד הזה. ככל הנראה, סוג זה של גישה לא התאים ליוחנן, אחרון השליחים. זכור שג'ון ואחיו ג'יימס היו נועזים וחסרי פחד. ישוע כינה אותם "בני הרעם". הם היו אלה שרצו שישוע יקריא אש מהשמים על כפר של שומרונים שלא קיבלו את ישוע בסבר פנים יפות. (לוקס ט':9)

האם ג'ון היה קשוח מדי כלפי שני האנשים האלה? האם הוא ציפה ליותר ממה שהיה סביר שיתנו? אחרי הכל, לו היו מצהירים בגלוי על אמונתם בישוע, הם היו נזרקים מהמועצה השלטת ומגורשים (מודחים) מבית הכנסת, ונאלצו לסבול את הנידוי שנלווה להיות אחד מתלמידיו של ישוע. סביר להניח שהם היו מאבדים את עושרם. במילים אחרות, הם לא היו מוכנים לוותר על מה שהיה יקר להם, והחזיקו בו במקום להתוודות בגלוי על ישוע כמשיח.

PIMO רבים מוצאים את עצמם היום במצב דומה.

הכל מסתכם בשאלה פשוטה: מה אתה הכי רוצה? זה מצב של או/או. האם אתה רוצה לשמר את אורח החיים שלך? האם אתה רוצה להימנע מאובדן המשפחה מעל הכל? אולי אתה מפחד לאבד את בן / בת הזוג שלך שאיים לעזוב אותך אם תמשיך בקורס שלך.

זה מצד אחד, "שני הצדדים". מצד שני, ה"או", האם תאמין באלוהים, אמונה שהוא יקיים את ההבטחה שניתנה לנו באמצעות בנו? אני מתייחס לזה:

"פיטר התחיל לומר לו: "תראה! עזבנו הכל והלכנו אחריך". ישוע אמר: "באמת אני אומר לכם, אף אחד לא עזב בית או אחים או אחיות או אמא או אב או ילדים או שדות למעני ולמען הבשורה הטובה, מי לא יקבל יותר פי 100 עכשיו בתקופה זו של זמן - בתים, אחים, אחיות, אמהות, ילדים ושדות, עם רדיפות - ובמערכת הדברים הקרובה, חיי נצח" (מרקוס י':10-28).

"ואז אמר פיטר בתשובה: "תראה! עזבנו הכל והלכנו אחריך; מה, אם כן, יהיה לנו?" ישוע אמר להם: "באמת אני אומר לכם, בבריאה המחודשת, כאשר בן האדם ישב על כסאו המפואר, אתם שהלכתם אחרי תשב על 12 כסאות, תשפוט את 12 שבטי ישראל. וכל אשר עזב בתים או אחים או אחיות או אב או אם או ילדים או אדמות למען שמי, יקבל פי מאה ויירש חיי עולם". (מתי י"ט:19-27)

"אבל פיטר אמר: "תראה! עזבנו את מה שהיה שלנו והלכנו אחריך". אמר להם: "באמת אני אומר לכם, אין מי שעזב בית או אישה או אחים או הורים או ילדים למען מלכות ה' אשר לא יקבל הרבה פעמים בפרק הזמן הזה, ו במערכת הדברים הקרובה, חיי עולם." (לוקס י"ח:18-28)

אז הנה לך ההבטחה שניתנה לך על ידי שלושה עדים נפרדים. אם אתם מוכנים לסבול את האובדן של כל מה שאתם חושבים כיקר לכם, תבטיחו לעצמכם הרבה יותר ממה שאיבדתם במערכת הדברים הזו, ובעוד אתם תסבלו מרדיפה, תגיעו לפרס חיי נצח. . אני יכול להעיד על האמת של זה. איבדתי הכל. כל החברים שלי, רבים שחוזרים עשרות שנים אחורה - 40 ו-50 שנה. כמעט כולם נטשו אותי. אבל אשתי המנוחה דבקה בי. היא הייתה ילדה אמיתית של אלוהים, אבל אני יודע שזה יותר היוצא מן הכלל מאשר הכלל. איבדתי את המעמד שלי, את המוניטין שלי בתוך קהילת עדי יהוה, והרבה אנשים שחשבתי שהם חברים שלי. מצד שני, מצאתי חברים אמיתיים, אנשים שהיו מוכנים לוותר על הכל כדי להחזיק באמת. אלה מסוג האנשים שאני מכירה שאני יכולה לסמוך עליהם במשבר. באמת, מצאתי שפע של חברים שעליהם אני יודע שאני יכול לסמוך בשעת צרה. דברי ישוע התגשמו.

שוב, מה אנחנו באמת רוצים? חיים נוחים בתוך קהילה שאנו מכירים במשך עשרות שנים, אולי מאז הלידה כפי שהיה במקרה שלי? הנוחות הזו היא אשליה, כזו שמתלבשת יותר ויותר עם הזמן. או האם אנחנו רוצים להבטיח מקום במלכות אלוהים?

ישוע אומר לנו:

"אם כן, כל מי שמכיר בי לפני בני אדם, גם אני אכיר אותו לפני אבי שבשמים. אבל מי שמתכחש לי לפני בני אדם, גם אני אבטל אותו לפני אבי שבשמים. אל תחשוב שבאתי להביא שלום על הארץ; באתי להביא, לא שלום, אלא חרב. כי באתי לעשות מחלוקת, עם איש על אביו, ובת על אמה, וכלה על חמותה. אכן, אויביו של אדם יהיו אלה של בני ביתו. מי שיש לו חיבה גדולה יותר לאבא או לאמא מאשר אלי, אינו ראוי לי; ומי שיש לו חיבה גדולה יותר לבן או לבת מאשר אלי, אינו ראוי לי. ומי שלא יקבל את יתד העינויים שלו וילך אחריי אינו ראוי לי. מי שימצא את נשמתו יאבד אותה, ומי שיאבד את נשמתו למעני ימצא אותה". (מתי י':10-32)

ישוע לא בא להביא לנו חיים נוחים ושלווים. הוא בא לגרום לפילוג. הוא אומר לנו שאם אנחנו רוצים שהוא יעמוד בשבילנו לפני אלוהים, אנחנו צריכים להכיר בו בפני בני אדם. אדוננו ישוע אינו דורש מאיתנו את הדרישה הזו משום שהוא אגואיסטי. זו דרישה אוהבת. איך דבר שמביא לפילוג ורדיפה יכול להיחשב כספק אוהב?

למעשה, זה בדיוק זה, ובשלוש דרכים שונות.

ראשית, הדרישה הזו להתוודות בגלוי על ישוע כאדון מועילה לך באופן אישי. על ידי הכרה בגלוי בישוע המשיח בפני חבריך ובני משפחתך, אתה מפעיל את אמונתך. זה המקרה כי אתה יודע שאתה הולך לסבול מצרה ורדיפה כתוצאה מכך, ובכל זאת אתה עושה זאת ללא פחד בכל מקרה.

"כי אף שהצרה היא רגעית וקלילה, היא מצליחה עבורנו תהילה שיש בה יותר ויותר משקל ועולה לנצח; ואנחנו שומרים על העיניים, לא על הדברים שנראים, אלא על הדברים שלא נראים. כי הדברים שנראו הם זמניים, אך הדברים שלא נראו הם נצחים. " (שני הקורינתיים ד ', 2, 4)

מי לא היה רוצה תהילה נצחית כזו? אבל פחד יכול למנוע מאיתנו להושיט יד אל התהילה הזו. במובנים מסוימים, פחד הוא ההפך מאהבה.

"אין פחד באהבה, אבל אהבה מושלמת מוציאה את הפחד החוצה, כי הפחד מעכב אותנו. אכן, החושש לא נעשה מושלם באהבה". (יוחנן א' ד':1)

כאשר אנו מתמודדים עם הפחד שלנו ומכריזים על אמונתנו בפני גברים, במיוחד בפני משפחה וחברים, אנו מתגברים על הפחד שלנו על ידי החלפתו באהבה. זה מביא לחופש אמיתי.

מטרת הדת המאורגנת היא להפעיל שליטה על אנשים, לשלוט על העדר. כשגברים מטעים אנשים בשקרים, הם תלויים בפתיחות של עדריהם כדי לקבל בתמימות את מה שאומרים להם מבלי לבדוק את העובדות. כשהם מתחילים לחקור ולשאול, מנהיגי השווא הללו מפחדים ומשתמשים בכלי אחר כדי לשמור על שליטתם: פחד מעונש. בכך מצטיין ארגון עדי יהוה בקרב הכנסיות הנוצריות המודרניות. במשך שנים של אינדוקטרינציה מתוכננת בקפידה, הם הצליחו לשכנע את כל העדר לשתף פעולה בהענשת כל מי שמדבר. הצאן משתף פעולה מכיוון שחבריו הותנו להאמין שהם עוסקים במתן אהבה של יהוה אלוהים כדי להתנער מכל מתנגד. הפחד מהימנעות מפעיל איפוק ומשאיר את הגוף המנהל בשלטון. על ידי כניעה לפחד הזה, על ידי פחד לסבול מההשלכות של הימנעות, PIMO רבים שותקים ולכן הגוף המנהל מנצח, לפחות בטווח הקצר.

ישנה דרך שנייה שבה הדרישה להתוודות בפומבי על ישוע מוכיחה את עצמה כהוראה אוהבת. היא מאפשרת לנו להראות את אהבתנו לאחינו הנוצרים, בני משפחה וחברים כאחד.

התחלתי להתעורר לפני 10 שנים בערך. הלוואי שלפני 20 או 30 שנה מישהו היה בא אליי עם הראיות הכתובות שברשותי כעת המוכיחות שדוקטרינות הליבה של דתי הקודמת היו שקריות, או שקריות, ולגמרי לא כתובות. תארו לעצמכם, אם מישהו היה מגיע אלי היום, חבר לשעבר מלפני זמן רב, ויגלה לי שהוא ידע את כל הדברים האלה לפני 20 או 30 שנה אבל פחד לספר לי עליהם. אני יכול להבטיח לך שאהיה מאוד נסער ומאוכזב מכך שלא הייתה לו מספיק אהבה בשבילי לתת לי את האזהרה הזו אז. אם הייתי מקבל את זה או לא, אני לא יכול לומר. הייתי רוצה לחשוב שכן, אבל גם אם לא הייתי והייתי מתנער מהחבר הזה, זה היה עליי. לא אוכל למצוא בו פגם עכשיו, כי הוא הפגין את האומץ לסכן את שלומו כדי להזהיר אותי.

אני חושב שזה מאוד בטוח לומר שאם תתחיל לדבר על האמיתות שלמדת, הרוב המכריע של החברים והמשפחה שלך יתנערו ממך. אבל שני דברים אפשריים. אחד מאותם חברים או בני משפחה, אולי יותר, עשוי להגיב ותשיג אותם. תחשוב על הפסוק הזה:

"אחיי, אם מישהו מכם הוטעה מהאמת ואחר יחזיר אותו, דעו שמי שמחזיר חוטא משגיאת דרכו, יציל את נפשו ממוות ויכסה הרבה חטאים." (יעקב ה':5, 19)

אבל גם אם אף אחד לא יקשיב לך, אתה תגן על עצמך. כי בשלב מסוים בעתיד, כל מעללי הארגון יתגלו יחד עם החטאים של כל הכנסיות האחרות.

"אני אומר לכם שאנשים יתנו דין וחשבון ביום הדין על כל אמירה לא מועילה שהם מדברים; כי בדבריך תוכרז צדיקים, ובדבריך יורשע." (מתי י"ב:12, 36)

בבוא היום הזה, האם אתה רוצה שבן הזוג שלך, ילדיך, אביך או אמך, או החברים הקרובים שלך יפנו אליך ויגידו, "ידעת! למה לא הזהרת אותנו על זה?" אני לא חושב כך.

חלקם ימצאו סיבה לא להכריז בגלוי על אמונתם בישוע. הם עשויים לטעון שדיבור יהרוס את המשפחה שלהם. הם עשויים אפילו להאמין שהורים מבוגרים עלולים למות בגלל לב חלש. כל אחד חייב לקבל את ההחלטה שלו, אבל העיקרון המנחה הוא אהבה. אנחנו לא עוסקים בעיקר בחיים עכשיו, אלא בהבטחת חיי הנצח והרווחה של כל המשפחה והחברים שלנו וכל השאר לצורך העניין. באחת הפעמים, אחד מתלמידיו של ישוע הביע דאגה למשפחה. שימו לב איך ישוע השיב:

"ואז אמר לו עוד אחד מהתלמידים: "אדוני, הרשה לי תחילה ללכת ולקבור את אבי." ישוע אמר לו: "תמשיך ללכת אחרי, והמתים יקברו את מתיהם" (מתי ח':8, 21)

לאדם חסר אמונה זה אולי נראה קשה, אפילו אכזרי, אבל האמונה אומרת לנו שהדבר האוהב הוא להגיע לחיי נצח, לא רק בשביל עצמו, אלא בשביל כולם.

הדרך השלישית שבה מילוי הדרישה להטיף ולהודות באלוהים היא אוהבת במקרה של עדי יהוה היא שהיא עשויה לעודד אחרים לעשות את אותו הדבר ולעזור לאלה שעדיין ישנים באינדוקטרינציה להתעורר. ישנם עדי יהוה רבים שמוטרדים מהשינויים בארגון, במיוחד לגבי הדגש על ציות לגברים. אחרים מודעים לשערוריית ההתעללות המינית בילדים, שנראה כי צומחת בהתמדה ולא תיעלם. חלקם הפכו מודעים לכשלים הדוקטריניים של הארגון, בעוד שאחרים מוטרדים מאוד מההתעללות שחוו בידי זקנים בעלי חשיבות עצמית.

למרות כל זאת, רבים לכודים בסוג של אינרציה נפשית, מפחדים לקחת את הקפיצה כי הם לא רואים אלטרנטיבה. עם זאת, אם כל אלה שמחשיבים את עצמם כ-PIMO יעמדו וייספרו, זה עלול ליצור גולת קרקע שאי אפשר להתעלם ממנה. זה עשוי לתת אומץ לאחרים לנקוט בצעדים דומים. כוחו של הארגון על אנשים הוא הפחד שיימנעו מהם, ואם הפחד הזה יוסר בגלל שהקב"ה מסרב לשתף פעולה, אז הכוח של הגוף המנהל לשלוט בחייהם של אחרים מתאדה.

אני לא מציע שזו דרך פעולה קלה. להיפך. זה עשוי להיות המבחן הקשה ביותר שתתמודד אי פעם בחייך. אדוננו ישוע הבהיר היטב שדרישה מכל אלה שילכו אחריו היא להתמודד עם אותו סוג של בושה וצרה שהוא עמד בפניו. זכור שהוא עבר את כל זה כדי שילמד ציות ולהיות מושלם.

"למרות שהוא היה בן, הוא למד ציות מהדברים שסבל. ואחרי שהושלם, הוא הפך להיות אחראי על ישועת עולם לכל המצייתים לו, כי אלוהים קבע אותו ככוהן גדול כדרכו של מלכיצדק." (עברים ה':5-8)

אותו דבר לגבינו. אם זה הרצון שלנו לשרת עם ישוע כמלכים וככוהנים במלכות אלוהים, האם אנו יכולים לצפות למשהו פחות עבור עצמנו ממה שאדוננו סבל בשמנו? הוא אמר לנו:

"ומי שלא יקבל את יתד העינויים שלו וילך אחרי, אינו ראוי לי. מי שימצא את נשמתו יאבד אותה, ומי שיאבד את נשמתו למעני ימצא אותה". (מתי י':10-32)

תרגום העולם החדש משתמש בעמוד עינויים בעוד שרוב תרגומי המקרא האחרים מתייחסים אליו כאל צלב. מכשיר העינויים והמוות לא ממש רלוונטי. מה שרלוונטי זה מה שהוא ייצג באותם ימים. כל מי שמת ממוסמר לצלב או על יתד, סבל תחילה מהשפלה פומבית מוחלטת ואובדן הכל. חברים ובני משפחה היו מתנערים מהאדם הזה שמתרחק מהם בפומבי. הפשיטו את האדם מכל עושרו ואפילו בגדיו העליונים. לבסוף, הוא נאלץ לצעוד לפני כל הצופים בתהלוכה מבישה כשהוא נושא את מכשיר הוצאתו להורג. איזו דרך איומה, מבישה וכואבת למות. בהתייחסו ל"יתד העינויים שלו" או "הצלב שלו", ישוע אומר לנו שאם אנחנו לא מוכנים לסבול בושה למען שמו, אז אנחנו לא ראויים לשמו.

המתנגדים יערמו עליך בושה, תוכחה ורכילות שקרנית. אתה צריך לקחת הכל כאילו זה לא חשוב לך בכלל. אכפת לך מהזבל של אתמול שהשארת בצד הדרך לאיסוף? אכפת לך מהשמצות של אחרים אפילו פחות. אכן, אתה מצפה בשמחה לפרס שאבינו מעניק לנו. אומר לנו אלוהים:

"לכן, מכיוון שאנו מוקפים בענן כה גדול של עדים, הבה נניח בצד כל משקל, וכל חטא שנאחז כל כך קרוב, והבה נרוץ בסבלנות את המירוץ המוצב לפנינו, ונראה אל ישוע, המייסד. ומשלים אמונתנו, אשר על השמחה אשר עמדה לפניו סבל את הצלב, מתעבים את הבושה, והוא יושב לימינו של כסא ה'. התבונן במי שסבל מחטאים עוינות כזו כלפי עצמו, כדי שלא תתעייף או תעייף." (עברים 12:1-3 ESV)

אם אתה PIMO, אנא דע שאני לא אומר לך מה עליך לעשות. אני חולק את דבריו של אדוננו, אבל ההחלטה היא שלך מכיוון שאתה חייב לחיות עם ההשלכות. הכל מסתכם במה שאתה רוצה. אם אתה מבקש את אישורו של המנהיג שלנו, המשיח ישוע, עליך לקבל את החלטתך בהתבסס על אהבה. אהבתך לאלוהים היא אהבתך הראשונה, אך שזורה בכך, היא אהבתך למשפחתך ולחבריך. איזו דרך פעולה מיטיבה להועיל להם לנצח?

חלקם החליטו לדבר עם משפחתם וחבריהם כדי לדון בדברים שלמדו בתקווה לשכנע אותם באמת. זה יוביל בהכרח לכך שהזקנים יפנו אליך באשמת כפירה.

אחרים בחרו לכתוב מכתב כדי לוותר על חברותם בארגון. אם תעשה זאת, אולי תרצה לשקול תחילה לשלוח מכתבים או מיילים לכל קרובי המשפחה והחברים שלך המסבירים בפירוט את החלטתך, כך שתהיה לך הזדמנות אחרונה להגיע אליהם לפני שדלת הפלדה של ההתרחקות נטרקת.

אחרים בוחרים שלא לכתוב מכתב כלל, ומסרבים להיפגש עם הזקנים, ורואים בכל אחת מהפעולות הכרה בכך שאותם גברים עדיין מחזיקים בסמכות מסוימת עליהם, מה שאין להם.

אחרים עדיין בוחרים במשחק המתנה ובדעיכה איטית בתקווה לשמר את היחסים המשפחתיים.

יש לך את העובדות לפניך ואתה יודע את המצב שלך. הכיוון מהכתובים ברור, אבל זה תלוי בכל אחד ליישם אותו כפי שמתאים ביותר למצבו שלו, כשהוא מונחה כתמיד על ידי העיקרון המכריע של אהבת אלוהים ושל רעיו, במיוחד אלה שנקראו להיות ילדים. של אלוהים על ידי אמונתם בישוע המשיח. (גלטים ג':3).

אני מקווה שהסרטון הזה עזר. אנא דעו כי ישנה קהילה הולכת וגדלה של נוצרים נאמנים שעוברים את אותם מבחנים וקשיים שאתם מתמודדים איתם, אך מכירים גם במה זה אומר להיות במשיח כאמצעי היחיד להתפייס עם יהוה אלוהים.

ברוך אתה כשאנשים מעליבים אותך, רודפים אותך ואומרים עלייך כל מיני רעים בשקר. שִׂמְחוּ וְשִׂמְחוּ, כִּי גָּדוֹל שִׁמְרֶךָ בַּשָּׁמַיִם; כי באותו אופן רדפו את הנביאים לפניך. (מתי ה':5-11 BSB)

אם תרצו להצטרף אלינו באינטרנט, זכרו שלוח הזמנים של הפגישות שלנו זמין בקישור הזה, [https://beroeans.net/events/] אותו אני גם אכניס לתיאור הסרטון הזה. הפגישות שלנו הן לימודי תנ"ך פשוטים שבהם אנו קוראים מהכתובים, ואז מזמינים את כולם להגיב באופן חופשי.

תודה לכולכם על התמיכה.

 

 

 

 

 

 

 

מלטי ויגלון

מאמרים מאת מלטי ויוולון.
    78
    0
    אשמח למחשבות שלך, אנא הגיב.x