פגישה שנתית 2023, חלק 2: הסיבה המדהימה שהגוף המנהל לא יתנצל על טעויותיו

האסיפה השנתית 2023 של אגודת מגדל המצפה, התנ"ך והמסכת ספגה ביקורת רבה. אבל כמו שאומרים, "לכל ענן יש מעטפת כסף", ומבחינתי הפגישה הזו עזרה לי סוף סוף להבין למה התכוון ישוע כשאמר: "מנורת הגוף היא העין. אם, אם כן, העין שלך פשוטה, כל גופך יהיה בהיר; אבל אם עינך רעה, כל גופך יהיה חשוך. אם במציאות האור שבך הוא חושך, כמה גדול החושך הזה!" (מתי ו':6, 22)

כיצד יכול "האור שבך להיות חושך"? האם חושך אינו היעדר אור? אז איך אור יכול להיות חושך? אנחנו עומדים לקבל תשובה לשאלה הזו מכיוון שהאסיפה השנתית של 2023 נפתחת בשני סימפוזיונים הדנים ב"אור חדש". אבל אם אור יכול להיות חושך, אז האם באמת אנו דנים ב"חושך חדש"?

בפסוקים שזה עתה קראנו, ישוע אינו מדבר על אור חדש כפי שהעדים חושבים עליו, אלא על האור הפנימי שאמור להנחות את דרכנו בחיים. ישוע אומר לתלמידיו:

"אתה אור העולם... יאיר אורך לפני בני האדם, כדי שיראו את מעשיך הטובים ויתנו כבוד לאביך שבשמים." (מתי ה':5)

האם אנשי הגוף המנהל הם "אור העולם"? האם האור שלהם מקורו באלוהים הכל יכול, או שהוא מגיע ממקור אחר?

בואו נשמע מה קנת קוק מהגוף המנהל רוצה שהקהל שלו יאמין.

הגענו לעוד מפגש שנתי משמעותי. הפעם, יהוה עזר לעבד הנאמן והנבון להבחין בעקרונות והבנה עמוקים יותר מאותה מילת אמת. וההבנה הזו הולכת לעבור כעת אליכם. האם אתה מוכן? האם אתה? אתה מתרגש לשמוע את זה?

כדאי לחזור על הקביעה של קנת קוק: "הפעם, יהוה עזר לעבד הנאמן והנבון להבחין בעקרונות ובהבנה עמוקים יותר מאותה מילת אמת בדיוק."

עלינו לשאול האם הפעם שונה מכל הפעמים הקודמות שבהן הארגון שינה את תורתו במסווה של "אור חדש מיהוה אלוהים"?

כן, זה בהחלט שונה הפעם. הסיבה היא שהפעם הארגון נחקר על ידי ממשלות רבות המפקפקות במעמד הצדקה שלו. היא כבר איבדה קצת מימון והגנה ממשלתית בגלל מדיניות ההתרחקות המזיקה שלה. כיום היא חווה שערוריית התעללות מינית בילדים משלה ונלחמת בתביעות רבות ברחבי העולם. כתוצאה מהזרימה החופשית של מידע באמצעות המדיה החברתית, דברים שהוסתרו בחושך רואים כעת אור. כתוצאה מכך, ההכנסות יורדות ומספר עדי יהוה יורד. האמון בגוף המנהל לא היה כל כך נמוך מאז הנבואות הכושלות של 1925 ו-1975.

אז נראה שהם רואים את הצורך בקצת בקרת נזקים, כמו שהיא. אני מאמין שבכך עוסקת ההרצאה הבאה. שימו לב לנושא כאשר קנת קוק מציג את הדובר הבא, חבר הגוף המנהל החדש, ג'פרי וינדר.

אז בואו נקדיש את תשומת הלב שלנו בבקשה, לאח ג'פרי וינדר, מי ישקול את הנושא איך האור מתבהר?

"איך האור מתבהר?" השיחה הזו אמורה להיות בונה אמון. המטרה של ג'פרי היא להחזיר את האמון בגוף המנהל כערוץ של אלוהים, וזה מה שהוא מתיימר להיות.

ההרצאה הזו מספקת תיאור מקרה טוב במיוחד על איך להבדיל בין אמת לשקר, בין אור לחושך בגלל השקר הרב והטכניקות המטעות שהוא מכיל. כל כך הרבה, למעשה, שזה מרגיש כאילו הם נורים על ידי מקלע.

בשנים האחרונות, האסיפה השנתית הייתה אירוע שבו הוכרז והוסבר הבנה מובהקת של אמיתות התנ"ך, אור חדש.

מיד נקבל כדור הונאה ראשון. ג'פרי מתחיל באומרו כי פגישות שנתיות הן לעתים קרובות מקרים שבהם "הוכרזה והוסברה הבנה מובהקת של אמת, אור חדש".

בעיקרו של דבר, הוא רוצה שנאמין שהם לא נוטשים שום הבנה קודמת של האמת - בואו נקרא לזה "אור ישן", נכון? לא, הוא רוצה שתאמין שהם תמיד לימדו אותך את האמת, אבל דוקטרינות קודמות רק היו זקוקות לעוד קצת הבהרה. זו אחת ממילות הבאזז שבהן הם משתמשים, כמו "עידון" ו"התאמה", כדי לרמוז שאור האמת רק הולך ומתבהר. במילים אחרות, האמת הקודמת היא עדיין אמת, אבל היא רק צריכה הבהרה קטנה.

"להבהיר" הוא פועל שמשמעותו לעשות דברים ברורים יותר, פחות מבולבלים, יותר מובנים. אז ג'פרי היה רוצה שנאמין שהמונח אור חדש פירושו רק הוספת עוד אור לאור האמת שכבר זורח.

אולי תופתעו לגלות שמייסד אגודת מגדל השמירה, צ'רלס טייז ראסל, גינה את עצם הרעיון של אור חדש. הוא כתב את הדברים הבאים בשנת 1881 [אגב, הוספתי כמה מילים בסוגריים מרובעים, אתה יודע, לשם הבהרה.]

אם היינו עוקבים אחר גבר [או קבוצת גברים] ללא ספק זה היה שונה איתנו; אין ספק שרעיון אנושי אחד יסתור את רעהו, וזה שהיה אור לפני שנה או שנתיים או שש שנים ייחשב כעת כחושך: אבל אצל אלוהים אין משתנה, גם לא צל של סיבוב, וכך גם עם האמת; כל ידע או אור המגיע מאלוהים חייב להיות כמו מחברו. השקפה חדשה של אמת לעולם אינה יכולה לסתור אמת קודמת. "אור חדש" לעולם אינו מכבה "אור ישן", אלא מוסיף לו. אם הייתם מאירים בניין שמכיל שבעה סילוני גז [ששימשו לפני המצאת הנורה החשמלית] לא הייתם מכבים אחד בכל פעם שהדליקתם אחר, אלא הייתם מוסיפים אור אחד לשני והם היו בהרמוניה ובכך נותנים גידול של אור: כך זה עם אור האמת; הגידול האמיתי הוא על ידי הוספה, לא על ידי החלפת אחד בשני. (מגדל השמירה של ציון, פברואר 1881, עמ' 3, סעיף 3)

הבה נזכור את המילים הללו, במיוחד את המשפט האחרון. בפרפראזה על דבריו של ראסל, אור חדש צריך להוסיף לאור הקיים, לא להחליף אותו. נזכור זאת בכל פעם שג'פרי והדוברים האחרים מדברים על אור חדש והבנה מובהקת, לא?

כמובן, לא בכל אסיפה שנתית זה מתרחש, אבל כאשר יהוה מפרסם משהו, לעתים קרובות זה באסיפה השנתית שבה הוא מוכרז.

אם כן, יהוה אלוהים הוא האחראי הישיר לגילויים הללו, להבהרות אלה של אמת המקרא. זכור את דבריו של ראסל: "אבל אצל אלוהים אין משתנה... השקפה חדשה של אמת לעולם לא יכולה לסתור אמת קודמת."

אני חושב שהאח קוק כבר שפך קצת את השעועית, אבל אנחנו מצפים לראות מה צפוי לתוכנית שלנו. אבל האם אי פעם תהיתם, איך בדיוק יהוה מגלה הבנה מובהקת של כתבי הקודש, אור חדש, בעת החדשה? כשהגוף המנהל מתכנס כעבד הנאמן והדיסקרטי, איך זה עובד?

שיטה מרכזית להנצחת שקר - תרמית דתית, אם תרצו - היא לגרום לקהל שלכם לקבל את הנחת היסוד שלכם כאמת יסודית ובלתי ניתנת לערעור. כאן, ג'פרי עובד על הנחת היסוד שהקהל שלו נמצא בצוותא איתו לחלוטין, מאמין שיהוה אלוהים מגלה אור חדש לגוף המנהל, מכיוון שהגברים הללו מהווים את עבדו הנאמן והשפוי של המשיח.

הלכתי לפרטים רבים בספר שלי, כמו גם דרך סרטונים בערוץ זה ומאמרים באתר האינטרנט שלי, הנקראים Beroean Pickets, המראים מהכתובים כיצד מנהיגי הארגון יישמו לחלוטין את המשל של העבד הנאמן והדיסקרטי. להתנשא על עדריהם.

זוכרים את התוכחה של פאולוס לקורינתים שחלקנו בסרטון הראשון של הסדרה הזו שמסקר את האסיפה השנתית של 2023? הנה זה כתזכורת עד כמה הדברים דומים היום לאופן שבו היו בקהילה הקורינתית של המאה הראשונה.

"מכיוון שאתה כל כך" סביר ", אתה משלים עם הלא-הגיוני. למען האמת, אתה מסתכם במי שמשעבד אותך, מי טורף את רכושך, מי שתופס את מה שיש לך, מי שמרומם אותך ומי שמכה אותך בפרצוף. " (2 הקורינתיים 11:19, 20)

האם ג'פרי וינדר "הגיוני" כאן? נכון, יש הגיון מאחורי מה שהוא טוען, אבל זה נימוק שקרי, והוא צריך לדעת טוב יותר. אבל אם הוא היה נוטש את ההיגיון שלו, אם היה מודה בפני עצמו עד כמה הוא ושאר האנשים בגוף המנהל של עדי יהוה הם בלתי הגיוניים, הוא והם היו מאבדים כל בסיס להתעלות על העדר.

אם תרצה לראות את הנימוק הכתוב שמפריך את כל טענות הגוף המנהל לגבי היותו העבד הנאמן והדיסקרטי, אני אשים כמה קישורים לסרטונים ומאמרים אלה בשדה התיאור של סרטון זה, כמו גם אספק קישורים למידע בסוף הדיון הזה.

מכיוון שג'פרי מניח שכולם בקהל שלו שותפים להנחת היסוד השגויה שיהוה מדבר באמצעות הגוף המנהל, אתה עשוי לתהות מדוע הוא מבזבז זמן על הסבר על התהליך. אני יכול רק לשער, אבל מכיוון שהאינטרנט הביא את הגוף המנהל תחת מידה של ביקורת כמו שהם מעולם לא חוו קודם לכן, זה נראה לי כמו ניסיון קטן לבקרת נזקים מצידם.

בוא נראה מה הוא יגיד אחר כך.

איך בדיוק האור מתבהר? כיצד יהוה משתמש בסידור זה כדי להבהיר את הבנתנו?

"כיצד יהוה משתמש בהסדר הזה?" איזה סידור? אין הסדר. ג'פרי יסביר מה הוא מאמין שההסדר הזה הוא, אז נדחה דיון נוסף בנושא זה עד שנגיע לנקודה העיקרית שלו.

ובכן, קודם כל, מה אנחנו יודעים מהכתובים? בואו נסתכל על ארבע נקודות. הראשון הוא זה: באילו אמצעים יהוה מגלה אור חדש? ובכן, לשם כך נוכל לפנות ל-1 לקורינתים, פרק ב, ולקרוא יחד את ה-1 לקורינתים ב, פסוק י'. "כי זה לנו אלוהים גילה אותם ברוחו. כי הרוח בוחנת את כל הדברים, גם את עומק האלוהים".

כל כך ברור, באילו אמצעים יהוה מגלה אור חדש? זה לפי הרוח שלו. אנו מכירים בתפקיד המפתח שיש לרוח יהוה בגילוי האמת.

מסכים, ג'פרי. "אנו מכירים בתפקיד המפתח שיש לרוח יהוה בגילוי האמת." אבל בהקשר של שיחה זו, פסוק זה נבחר בדובדבן כדי לתמוך ברעיון השקרי שה"אנחנו" בפסוק זה מתייחס לגוף המנהל. אבל קרא את ההקשר. כאשר פאולוס אומר, "זה אלינו", הוא מתכוון לכל הנוצרים, כי זה היה עליהם, ילדי אלוהים, שרוחו של אלוהים הייתה פעילה, ודווקא להם התגלה סוד הישועה הקדוש.

למעשה, הנקודה הראשונה מתוך ארבע של ג'פרי מוציאה את הרוח מהמפרשים שלו, אם כי הוא עדיין לא יודע זאת. כי אם יש לנו רוח אלוהים, אנחנו לא צריכים גוף מנהל. ראה כעת את עדותו של השליח יוחנן בעניין ההתגלות האלוהית באמצעות רוח הקודש:

"כתבתי לך את הדברים האלה על אלה שמנסים לרמות אותך. ובאשר לך, המשחה שקיבלת ממנו נשאר בך, ואתה לא צריך מישהו שילמד אותך. אבל כשם שהמשיחה האמיתית והאמיתית שלו מלמדת אותך על כל הדברים, כך הישארו בו כפי שלימדו אתכם". (יוחנן א' ב':1, 2)

אלה שהשתחררו משעבוד לבני אדם ושהכירו את המשיח וקיבלו את מתנת רוח הקודש החינמית יכולים להעיד על אמיתות מה שג'ון אומר לנו כאן.

עכשיו, בואו נגיע לנקודה השנייה של ג'פרי.

נקודה שניה: למי מגלה יהוה הבנה מובהקת?

מעניין איך ג'פרי מתעלם מהתשובה לשאלתו למרות שזה עתה קרא אותה ב-1 לקורינתיים 2:10: "כי זה לנו אלוהים גילה אותם דרך רוחו..." ג'פרי רוצה שהקהל שלו יתעלם ממה שנמצא ממש מולם עיניים והביטו בקבוצה אחרת של גברים לגילוי האמת האלוהית.

נקודה שניה: למי מגלה יהוה הבנה מובהקת? ובכן, לשם כך נוכל לפנות אל ספר מתי פרק כ"ד ולקרוא יחד את מתי כ"ד, פסוק 24. "מי באמת העבד הנאמן והנבון אשר מינה אדוניו על בני ביתו לתת להם את מזונם בזמן המתאים? ” כל כך ברור, המשיח מינה את העבד הנאמן והנבון, ובאמצעות ערוץ זה פועל יהוה, באמצעות המשיח, לספק מזון רוחני.

אם אתה חדש בתיאולוגיה של מגדל השמירה, תן לי להסביר למה ג'פרי וינדר מתכוון כאן. מאז 2012, הגוף המנהל טען כי הנהגת הארגון מונתה בשנת 1919 על ידי ישוע המשיח עצמו כעבד הנאמן והדיסקרטי.

אין בסיס כתבי לטענה זו, אבל זה לא הזמן או המקום להיכנס לזה. דיון מלא זמין עבורכם, ושמנו קישורים בתיאור הסרטון הזה וגם בסיומו למאמרים וסרטונים המנתחים את המשל של ישוע במלואו. עם זאת, אם אינכם מכירים מה ישוע באמת אומר בעניין זה, מדוע שלא תעצרו את הסרטון לרגע ותקראו את מתי 24:45-51 ולוקס 12:41-48. אני אהיה כאן כשתחזור.

כעת, הבה נתמקד שוב ביישום השגוי שג'פרי מכניס למשל הזה של העבד הנאמן והדיסקרטי. האם ישוע אומר משהו על כך שיהוה מספק רוח קודש לעבד? האם זה בכלל אומר שיהוה נותן לעבד הזה אוכל לחלק? האם לא מתפקידו של בעל הבית לספק לעבדיו מזון? האם ישוע אינו מציג את עצמו כאדון או אדון העבדים היחיד? יתרה מכך, האם ישוע אומר ממה מורכב האוכל? האם יש כאן איזכור לאוכל המייצג "הבנות מובהקות של אמת המקרא" AKA JW new light?

הבה נסתכל כעת על הנקודה השלישית שבה משתמש ג'פרי כדי להסביר כיצד הוא מאמין שיהוה חושף אור חדש והבנות מבהירות לעדי יהוה.

שאלה מספר 3: מתי יהוה מגלה אור חדש? ובכן, אנחנו רק צריכים להסתכל אחורה לפסוק 45, מתי 24. "העבד יספק את האוכל בזמן המתאים." יש אלמנט תזמון ברור שצוין שם, לא? וכך, יהוה מגלה הבנה מובהקת בזמן שבו היא נחוצה ומתי היא תעזור לנו לבצע את רצונו.

כדי לחזור, השאלה השלישית של ג'פרי היא, "מתי יהוה מגלה אור חדש?"

ותשובתו לשאלה זו היא: "יהוה מגלה הבנה מובהקת בזמן שהוא נחוץ וכאשר זה יעזור לנו לקיים את רצונו."

אני לא מנסה להעליב, אבל אם ניקח את הנימוקים של ג'פרי לקצה ההגיוני שלו, עלינו להסיק שהתחזית של JF Rutherford כי הקץ יגיע ב-1925 עזרה לקיים את רצון יהוה, או שהכישלון הנבואי של הארגון ב-1975 היה איכשהו. נחוץ וזו הסיבה שיהוה חשף את האוכל הזה לנתן קנור ולפרד פרנץ באמצע שנות השישים.

ובכן, יש רק עוד נקודה אחת לשקול, אז בואו נשמע אותה עכשיו.

מספר 4: באיזה קצב הוא חושף אור חדש? האם זה בבת אחת כמו משאית מזבלה? או שזה נמדד כמו טפטוף? ובכן, התשובה לכך נמצאת בספר משלי, פרק ד' בפסוק יח.

אנחנו עומדים להגיע להסדר של יהוה - זוכרים את זה מקודם? הפסוק היחיד הזה שהוא עומד לקרוא, שנכתב לפני כ-2,700 שנה, הוא התירוץ היחיד של הגוף המנהל לכל הטעויות הדוקטרינריות שהם טיפחו על עדי יהוה במאה השנים האחרונות.

משלי ד':4. "אך דרך הצדיקים היא כמו אור הבוקר הבהיר ההולך ומתבהר עד אור יום מלא."

אז, התנ"ך כאן משתמש בהמחשה של אור יום. ומה זה מלמד אותנו? ובכן, מגדל השמירה אמר שהמילים הללו חלות באופן הולם על הדרך שבה יהוה מגלה את מטרתו לעמו בהדרגה. לכן, כשם שאור היום הולך וגדל בהדרגה, הבנה נכונה של אמיתות התנ"ך מגיעה בהדרגה ככל שאנו זקוקים לו וככל שאנו מסוגלים לקלוט אותו ולהשתמש בו. ואנחנו מעריכים את זה, לא?

מנהיגי מגדל המצפה השתמשו בפסוק הזה מאז שאני זוכר את עצמי כדי לתרץ את כל השגיאות הדוקטרינריות שלהם והפרשנויות הנבואיות הכושלות. אבל לפסוק הזה אין שום קשר למה שאנשי JW מכנים "אור חדש". אנחנו יכולים לראות את זה לפי ההקשר.

"אבל הדרך של צדיקים היא כמו אור הבוקר הבהיר שמתבהר יותר ויותר עד אור יום מלא. דֶּרֶךְ רְשָׁעִים כַּחֹשֶׁךְ; הם לא יודעים מה גורם להם למעוד". (משלי ד':4, 18)

פתגם זה נכתב כ-700 שנה לפני ישו. האם יהוה אלוהים נתן השראה לכתיבת הפסוק הזה לפני אלפי שנים כדי להסביר כיצד הוא יגלה את האמת המקראית לגוף המנהל של עדי יהוה במאה ה-20 וה-21? האם הפסוק הזה מדבר על גילויים נבואיים? כל מה שכתוב הוא שדרכו של צדיק, הדרך בה הוא הולך במהלך חייו מתבהרת יותר ויותר ככל שעובר הזמן. ואז זה מנוגד את הדרך הזו לדרכם של אנשים רשעים שהולכים ללא הרף בחושך ואשר מועדים כל הזמן ואינם יכולים אפילו לראות מה גורם להם למעוד.

איזה מצב מתאר בצורה הטובה ביותר את אנשי הגוף המנהל?

הייתי אומר שזה האחרון. אני מבסס את זה על הניסיון האישי שלי כאחד מעדי יהוה. חייתי עשרות שנים של אור חדש כביכול, ואני יכול להבטיח לך בביטחון מלא שאור האמת לא נהיה בהיר יותר ויותר כפי שג'פרי רוצה שתאמין.

אנחנו לא טיפשים. אנחנו יודעים מה זה אומר שאור מתבהר בהדרגה, וזה לא מתאר את ההיסטוריה של האור החדש במגדל השמירה. הרשו לי להמחיש זאת עבורכם במשהו שכולנו מכירים: מתג אור נפוץ עם שלט עמעם. לחלקם יש חוגה, לאחרים מגלשה, אבל כולנו יודעים שכאשר אתה מזיז אותו בהדרגה ממצב כבוי למצב דלוק מלא, האור בחדר מתבהר בהתמדה. זה לא נכבה, אז נדלק, ואז כבה, אז נדלק, ואז כבה, ואז נדלק, ואז כבה, לפני שלבסוף נדלק במלואו, נכון?

אני מעלה את זה, כי בהרצאה הבאה של סימפוזיון זה, הדובר הולך לחשוף חלק מהאור החדש שג'פרי מכין את הקהל שלו לקבל. אני אסקור את ההרצאה הזו בסרטון הבא. התראת ספוילר: אחד הפריטים שיכוסו הוא השאלה האם תושבי סדום ועמורה יקומו לתחייה או לא.

התשובה הרשמית של הארגון לשאלה זו עברה מ-כן ל-No וחוזר חלילה בסך הכל שמונה פעמים. שמונה פעמים! אני מאמין שזה ייחשב כעת כמספר תשע. זו כמעט לא הדוגמה היחידה לכפכפים דוקטרינריים, אבל ברצינות, האם זה מתאים לתמונה של האור שמתבהר, או שזה יותר כמו למעוד בחושך?

כמובן, הגוף המנהל לא רוצה שהעוקבים שלו יבינו את זה, ורוב עדי יהוה היום לא עברו עשרות שנים של שינויים כמוני. אז, לא תשמע שום אזכור להיסטוריה המהפכנית הזו. במקום זאת, הגוף המנהל באמצעות ההרצאה הזו של ג'פרי מכין את מוחם של מאזינים שלהם עם הרעיון שכל השינויים שהם עומדים לקבל מהעבד הנאמן והדיסקרטי לכאורה הם רק תוצאה של הבנה מעודנת שהעניק להם יהוה אלוהים. הם מקווים לשמור על עדריהם מרותקים, ובטוחים בגברים האלה שיובילו אותם לעתיד לא ברור ועלול להיות מסוכן.

ואנחנו מעריכים את זה, לא? קל יותר לעיניים שלנו כאשר האור המילולי מתבהר בהדרגה. וכך זה גם בהבנת מטרת יהוה. למשל, חשבו על אברהם. האם יכול היה אברהם לטפל ולספוג הבנה מלאה של רצון יהוה בזמנו? כיצד ישתמש בשניים עשר שבטי ישראל, בתורת משה, בהבנת המשיח ותשלום הכופר, ובקהילה הנוצרית של המאה הראשונה, בתקווה השמימית, באחרית הימים, בפרטים על הצרה הגדולה? אין סיכוי. הוא לא יכול היה להתמודד עם כל זה. הוא לא היה צריך את זה. אבל לאברהם היה מה שהיה צריך כדי לשרת את יהוה באופן מקובל במהלך חייו. ובכן, יש לנו את הזכות לחיות במהלך הימים האחרונים שבהם נחזה ידע אמיתי להיות בשפע. אבל אפילו עדיין זה משתחרר ומוכר בקצב שאנחנו יכולים לספוג, שאנחנו יכולים להתמודד, ושנוכל להשתמש בו. ואנחנו מודים ליהוה על כך. ג'פרי צודק, בנקודה מסוימת. זו דוגמה טובה לחצי אמת. מה שהוא אומר על אברהם נכון. הוא לא יכול היה להתמודד עם כל האמת. ישוע אומר את אותו הדבר על תלמידיו.

"עדיין יש לי הרבה דברים לומר לך, אבל אתה לא מסוגל לשאת אותם עכשיו." (יוחנן 16:12)

אבל הנה העניין. כל מה שעמד להשתנות כפי שמציינים מילותיו הבאות של ישוע:

"עם זאת, כאשר יבוא ההוא, רוח האמת, הוא ידריך אותך אל כל האמת, כי לא ידבר מיוזמתו, אלא מה שהוא שומע ידבר, ויגיד לך את הדברים. לבוא. ההוא יפאר אותי כי הוא יקבל ממה ששלי ויודיע לך". (יוחנן טז:16, 13)

הזמן של כל האמת להתגלות היה במהלך הימים האחרונים של בית ישראל, בדיוק כפי שהכריז פטרוס לאחר שנשפכה עליו הרוח והתאספו 120 בחג השבועות. (קרא את מעשי השליחים פרק 2)

מה שנשמר בסוד מאברהם התגלה לנוצרים ברגע שרוח הקודש נשפכה. הסוד הקדוש נחשף. ג'פרי בדיוק קרא מה-1 לקורינתיים 2:10, אבל הוא מתעלם מהעובדה שהקטע הזה מפריך את הנקודה שהוא מעלה כעת, שהאמת מתגלה בהדרגה. בואו נראה זאת בעצמנו על ידי קריאת ההקשר.

"זו החוכמה הזו שאיש מהשליטים של מערכת הדברים הזו לא הכיר, כי אילו ידעו אותה, הם לא היו מוציאים להורג את האדון המפואר. [השליטים האלה כוללים את הסופרים, הפרושים והמנהיגים היהודים, הגוף המנהל שלהם] אבל בדיוק כמו שכתוב: "עין לא ראתה ואוזן לא שמעה, ולא נקלטו בלב האדם את הדברים שיש לאלוהים. מוכן לאלו שאוהבים אותו". [כן, הבנת האמת הזאת נסתרה מאברהם, משה, דניאל ומכל הנביאים] כי זה לנו אלוהים גילה אותם ברוחו, כי הרוח חוקר את כל הדברים, גם את עומק האלוהים. ” (הראשון לקורינתים ב':1-2)

ג'פרי רוצה שנאמין בשקר שיהוה מגלה את האמת בהדרגה. אבל אין שום דבר שאנחנו יודעים עכשיו שהנוצרים במאה הראשונה לא ידעו כבר. הם קיבלו את הבנתם דרך רוח הקודש, לא דרך תהליך חלקי, מועד לטעויות, של גילויים הדרגתיים מקבוצת גברים מתפרעים לאורך עשרות שנים. אין שום דבר מובן עכשיו שלא הובן אז. להציע אחרת, זה להציע שאנו מקבלים השראה לדברים העמוקים של אלוהים שהם לא עשו.

כשג'פרי אומר לקהל שלו שהידע האמיתי יגיע לשפע בזמן הקץ, הוא מצטט מדניאל יב:12.

"באשר אליך, דניאל, שמור את המילים בסוד, ואטום את הספר עד עת הסוף. רבים יסתובבו, והידע האמיתי ירבה." (דניאל יב:12)

ניתוח פרשנות של דניאל 12 מגלה שהוא התגשם במאה הראשונה. (אני אשים קישור בתיאור ובסוף הסרטון הזה.) הידע האמיתי הפך לשפע והתגלה בהשראת כותבי התנ"ך הנוצרים, לא על ידי הכותבים חסרי ההשראה והאוה-כל-כך מוטעים של מגזין Watchtower .

דבר אחרון: אם נחזור ליוחנן טז:16, 13, האם הבנת את המשמעות של ההצהרה האחרונה שהשמיע אדוננו בנוגע לתפקידה של רוח הקודש?

"ההוא [רוח האמת] יפאר אותי כי הוא יקבל ממה ששלי ויגיד לך." (יוחנן 16:14)

לכן, אם הגוף המנהל מקבל את רוח הקודש, מקבל מישו את מה ששלו ומכריז לנו על כך, אז הם, האנשים המשוחים לרוח של הגוף המנהל, יוכיחו שהם מדברים ברוח הקודש על ידי האדרת ישוע, כי זה זה מה שעושה רוח האמת - היא מפארת את ישוע. ג'פרי עושה את זה?

שמתם לב באיזו תדירות הוא מתייחס ליהוה בשמו בהרצאתו? 33 פעמים. מה עם הגוף המנהל? 11 פעמים. עבד נאמן ודיסקרטי? 8 פעמים. וישוע, באיזו תדירות הוא הזכיר את ישוע? באיזו תדירות הוא הילל את אדוננו? ערכתי חיפוש על תמליל השיחה ולא מצאתי התייחסות אחת לשם ישו.

יהוה, 33;

הגוף המנהל, 11;

עבד נאמן ודיסקרטי, 8;

ישו, 0.

זכור, אלה המדברים ברוח האמת, מהללים את האדון ישוע. זה מה שהתנ"ך אומר.

לפני שניכנס לקליפ הבא, אני רוצה לשתף אתכם במשהו מניסיוני האישי. כולנו עושים טעויות. כולנו חוטאים. כולנו בשלב זה או אחר גרמנו למישהו נזק או פגיעה. מה ישוע אומר לנו לעשות במקרים כאלה? הוא אומר לנו לחזור בתשובה, מה שעבור רובנו מתחיל בדרך כלל בהתנצלות כנה למי שפגענו, הפריעו לנו, הפרענו או נפגענו מהמילים או המעשים שלנו.

ישוע אומר לנו: "אם, אם כן, אתה מביא את מתנתך למזבח ושם אתה זוכר שיש לאחיך משהו נגדך, השאר את מתנתך שם מול המזבח, ולך. תחילה עשה שלום עם אחיך, ואחר כך חזור והציע את המתנה שלך." (מתי ה':5, 23)

ישוע אומר לנו שיותר חשוב לעשות שלום עם אחיך או אחותך שמרגישים שיש להם משהו נגדך, ואז להציע את המתנה שלך, את קורבן ההלל שלך, ליהוה.

גיליתי שזו בדיקת הלקמוס לקביעת מצב הלב. עבור אנשים רבים, פשוט לומר "אני מצטער..." או "אני מתנצל..." זה בלתי אפשרי. אם אדם אינו מסוגל להתנצל על כל נזק שנגרם לבן אדם, אזי רוח אלוהים לא נמצאת בו.

עכשיו בואו נקשיב למה שיש לג'פרי וינדר לומר.

אבל בכל פעם שהם מעלים שינוי, בכל פעם, הם טוענים שזה אור חדש מיהוה. אבל איך זה יכול להיות אור חדש מיהוה מכיוון שכל דבר שיהוה מגלה לעולם אינו צריך להיות מותאם או עידון? יהוה אינו עושה טעויות או משגה דברים. לכן, אם יש צורך בהתאמות כלשהן, זה נובע מטעות של גברים.

אז מה קורה כאשר אתם אנשי הגוף המנהל רצים לפני אלוהים ומכריזים על משהו כאור חדש מיהוה, רק כדי לשנות אותו או להפוך אותו לחלוטין שנים לאחר מכן? עדי יהוה נתנו אמונה בדבריך, מתוך אמונה שמה שהדפסת במגדל השמירה הוא אמת מאלוהים. לעתים קרובות הם קיבלו החלטות רציניות שמשנות חיים על סמך מה שלימדת אותם. החלטה כמו להתחתן או לא, להביא ילדים לעולם, ללכת לקולג' ועוד רבים אחרים. אז מה קורה כשמתברר שטעית הכל? לפי ג'פרי וינדר, לכם, אנשי הגוף המנהל, אין צורך להרגיש נבוך וגם לא חלה עליכם כל דרישה להתנצל כי פשוט עשיתם דברים כפי שיהוה רוצה שיעשו.

זו לא שאלה של "אופס! אני מניח שטעינו. ובכן, לא נגרם נזק. אחרי הכל, אף אחד לא מושלם."

הרשו לי לפרט רק כמה מהדברים שהגוף המנהל היקר שלכם עשה בעבר, עליהם הם אינם טוענים באחריות, ושעליהם הם אינם רואים צורך להתנצל כי הם רק עשו את רצון האל - לפי הוראות כביכול:

בשנת 1972, הם הכריזו שאישה שבעלה מקיים יחסי מין עם גבר אחר, או אפילו עם חיה, אינה חופשייה להתגרש ממנו בכתבי הקודש ולהתחתן בשנית. הם כתבו זאת במאמר "שאלות מקוראים":

בעוד שגם הומוסקסואליות וגם חייתיות הן סטיות מגעילות, במקרה של אף אחת מהן, קשר הנישואין לא נשבר. (w72 1/1 עמ' 32 שאלות מקוראים)

לקח להם שנה שלמה להפוך את המצב הזה. לפי מה שג'פרי אומר לנו, זה לא הגיע הזמן של יהוה להבהיר את הבנת הארגון לגבי המשמעות של "זנות" באמת.

תארו לעצמכם שהיא אישה שגורשה בגלל ניאוף לאחר שהתגרשה מבעלה בגלל חייתיות, רק כדי ללמוד זמן מה אחר כך שהם שינו את הכלל הזה, ואז נאמר לה שלמרות שהושפלה והימנעה ממנה, לא הייתה התנצלות מצד קובעי החוקים.

כדי לתת לך דוגמה נוספת, הם טענו שקבלת צורות מסוימות של שירות צבאי חלופי במדינות מסוימות עם שירות צבאי חובה, היא הפרה של הנייטרליות הנוצרית, זאת מצד הגברים שעסקו בשיוך של 10 שנים לאו"ם כתוצאה מכך החלטת הגוף המנהל, בטענה שהדבר הגיע מיהוה, צעירים רבים סבלו בכלא במשך שנים מהקבלת זאת כאור חדש מיהוה. כאשר העמדה הזו של הגוף המנהל השתנתה, האם ניתנה לאותם גברים התנצלות על אובדן החופש, המכות והרדיפות שהם סבלו ללא סיבה כלל?

נוכל גם לדון בהשפעה של תחזיותיהם הכושלות על החלטות חייהם של מיליונים, אבל הנקודה היא שהם לא מוכנים לקבל כל אחריות על האופן שבו תורתם השפיעה על אחרים.

זכרו, שציות לאלומות האור החדשות הללו לא היה אופציונלי. אם לא ציית, היית נמנעת, מנותקת מכל המשפחה והחברים שלך.

כשדברים משתבשים, נרקיסיסט תמיד יאשים מישהו אחר. נרקיסיסט לוקח את כל הקרדיט, אבל שום אשמה. נרקיסיזם פירושו שלעולם לא צריך להגיד שאתה מצטער.

מכיוון שהיחיד שאשם בטעות הוא יהוה, הם מטילים עליו הכל. קוראים לזה הסידור שלו. אור חדש מגיע ממנו, ואם חלק נפגע, ובכן, זה פשוט לא הגיע הזמן של אלוהים להבהיר את הדברים. חבל, כל כך עצוב.

זה מרושע. זה חילול השם וזה רוע.

ובכל זאת ג'פרי אומר את זה בצורה הכי רגועה וטבעיות שאפשר.

וגם הגוף המנהל אינו מעורר השראה ואינו חסר טעות, ולכן הוא יכול לטעות בעניינים דוקטריניים או בכיוון הארגוני. האחים עושים כמיטב יכולתם עם מה שיש להם ומה שהם מבינים באותו זמן, אבל שמחים אם יהוה מוצא לנכון להבהיר את העניינים, ואז אפשר לחלוק את זה עם האחווה. וכשזה קורה, אנחנו מבינים שזה בגלל שהגיע הזמן של יהוה שזה יקרה, ואנחנו מקבלים את זה בשקיקה.

"אנחנו לא מעוררי השראה ולא חסרי טעות." אין פה ויכוח, ג'פרי. אבל זה לא תירוץ לפגוע באחרים ואז לטעון שאין לך אחריות כלפיהם, אין צורך להגיד שאתה מצטער. ואם אתה כל כך מודה שאתה עושה טעויות, אז למה אתה מעניש את מי שלא מסכים איתך? מדוע אתה מכריח כל עדי יהוה להתנער מאח או אחות רק בגלל שהם לא מסכימים עם אחת מהפרשנויות חסרות ההשראה והטעויות שלך?

אתה אומר שאתה חסר השראה, אבל אתה מתנהג כאילו יש לך השראה. והגרוע מכל הוא שעדי יהוה השלימו עם זה! מדיניות ההתרחקות שלך היא עונש, סטירת לחי, אמצעי לשלוט בכל מי שלא מסכים עם האור החדש שלך. כשם שאמר פאולוס לקורינתים, כך אנו יכולים לומר על עדי יהוה, ש"אתם משלימים עם כל המשעבד אתכם, כל מי שאוכל את רכושכם, מי שיופס מה שיש לכם, מי שמתנשא עליכם וכל מי שמכה אתכם בפנים. ." (2 לקורינתים י"א:11)

אני הולך לקפוץ לסוף, כי ג'פרי וינדר מבלה את שאר ההרצאה שלו בדיון כיצד הגוף המנהל מגיע בתור האור החדש שלו, ההבנה המובהקת שלו של האמת, ולמען האמת, למי אכפת. זה לא התהליך שאנחנו עוסקים בו, אלא הפירות של התהליך הזה. ישוע אמר לנו לזהות את חסר החוק לפי הפרי הרקוב שהוא מייצר.

אבל אפנה את תשומת לבך לאמירה חשובה אחת. אני אומר "חשוב" כי אם יש לך משפחה או חברים שמקבלים את ההצהרה הזו כנכונה, זה עלול לגרום למותם. לא, אני לא דרמטי מדי.

ולמרות שמעניין אותנו איך ההבנה שלנו מתבררת, מה שבאמת נוגע ללב שלנו הוא למה היא מובהרת. פנה איתי בבקשה אל ספר עמוס פרק ג'. ושימו לב למה שאומר עמוס ג':3, "כי הריבון יהוה לא יעשה דבר אלא אם כן גילה את עניינו החסוי לעבדיו, הנביאים."

האם זה לא מעיד על בטחונו של יהוה בנו? האם זה לא מעיד על אהבתו, נאמנותו?

יהוה מעורב באופן פעיל בהוראת עמו, ומכין אותנו למה שעומד לפנינו. הוא מספק לנו את ההבנה שאנו צריכים, כאשר אנו זקוקים לה. וזה מרגיע, לא? כי ככל שאנו מתקדמים עמוק יותר אל תוך זמן הקץ, ככל ששנאתו של השטן מתעצמת והתקפותיו מתגברות, ככל שאנו מתקרבים לצרה הגדולה ולהרס מערכת הדברים המרושעת של השטן, אנו יכולים להיות בטוחים שיהוה אלוהים, אלוהינו, ימשיך לספק לנו בנאמנות את הכיוון ואת ההבנה שאנו צריכים. לא נישאר ללא הדרכה, לא בטוחים לאן ללכת ומה לעשות. לא נישאר למעוד בחושך, כי יהוה אמר שדרכו של הצדיק היא כמו אור הבוקר הבהיר ההולך ומתבהר עד אור יום מלא. הגוף המנהל תמיד הכחיש שהם נביאי שקר. הם טוענים שהתווית "נביא" אינה חלה עליהם כי הם אינם בהשראתם. התירוץ שלהם הוא שהם רק גברים שמנסים להבין את הכתובים. ובכן בנים, אי אפשר לעשות את זה בשני הכיוונים. אתה לא יכול לתבוע את מה שעמוס אומר ואז להגיד שאתה לא מקבל השראה.

"כי האדון הריבוני יהוה לא יעשה דבר אלא אם כן גילה את עניינו החסוי לעבדיו הנביאים." (עמוס ג':3)

האם יש תיעוד בכל התנ"ך שבו נביאי יהוה הצדיקים פעלו כמו הגוף המנהל? האם יש דיווחים על הנביאים שטעו בדברים, ואז נאלצו להוציא אור חדש, שגם הם טעו, ואז בתהליך ארוך של אור חדש המחליף אור ישן, האם בסופו של דבר הם הבינו את זה נכון? לא, ממש לא! כשהנביאים התנבאו, או שצדקו או טעו, וכשטעו, הוכרזו כנביאי שקר, ולפי תורת משה רבנו, היו מוציאים אותם אל מחוץ למחנה ונסקלים אותם. (דברים י"ח כ"ב-כ"ב)

כאן יש לנו את ג'פרי וינדר שטוען שהגוף המנהל יודיע על ידי אלוהים על "העניין החסוי שלו" ולכן אין צורך לפחד מהצוות על העתיד. הוא אומר, ”כאשר אנו מתקרבים לצרה הגדולה ולהשמדת מערכת הדברים המרושעת של השטן, אנו יכולים להיות בטוחים שיהוה אלוהים, אלוהינו, ימשיך לספק לנו בנאמנות את הכיוון ואת ההבנה שאנו צריכים”.

באמת ג'פרי?! כי אנחנו לא רואים את זה. מה שאנחנו רואים כשאנחנו מסתכלים אחורה על 100 השנים האחרונות הוא מה שנקרא העבד הנאמן והדיסקרטי של JW שמסתובב ומקפץ מפרשנות אחת לאחרת. אבל עכשיו אתה מצפה מהעוקבים שלך לשים את חייהם בידיים שלך. אתה טוען, "לא נישאר ללא הדרכה, לא בטוחים לאן ללכת ומה לעשות. לא נישאר למעוד בחושך, כי יהוה אמר שדרכו של הצדיק היא כמו אור הבוקר הבהיר ההולך ומתבהר עד אור יום מלא.

אבל כדי לא למעוד בחושך, אתה צריך להיות צדיקים. איפה ההוכחות לכך? אחד משרי הצדק של השטן מכריז על צדקתו לעיני כל, אבל זו רק תחפושת. גבר או אישה צדיקים באמת לא מתפארים בזה. הם נותנים ליצירות שלהם לדבר בעד עצמם. המילים זולות, ג'פרי. המעשים מדברים בבהירות.

ההרצאה הזו מכינה את הקרקע לכמה שינויים מדהימים באמת בתקווה, במדיניות ובנוהגים של עדי יהוה. עדים צפויים לברך על השינויים הללו. אני אוהב את זה כשכאב ראש סוף סוף חולף. לא כולנו? אבל אל לנו לתת להקלה הזו להרגיע אותנו לא לשאול מדוע התחיל כאב הראש מלכתחילה.

אם אני מסתורי מדי, הרשו לי לנסח זאת אחרת. השינויים האלה הם כל כך חסרי תקדים שהם מבשרים על משהו משמעותי בהמשך הדרך, משהו שאנחנו לא יכולים להתעלם ממנו אם אנחנו עדיין מחוברים ומושפעים מהארגון, מכיוון שרבים נמצאים עם בני משפחה וחברים שעדיין נלכדים בו.

יש עוד לבוא כשנבחן את השיחות הבאות וננסה לנמק את המוטיבציה לשינויים יוצאי הדופן שהארגון עושה.

הדיון הזה היה ארוך. תודה שסבבת אותי. ותודה מיוחדת לכל מי שתומך בנו כדי שנוכל להמשיך לעשות את העבודה הזו.