エホバへの奉仕を第一に考えるのはなぜですか| ベロアン・ピケット

今週の投稿をXNUMX回書き始めました望楼研究（w12 6/15p。20「なぜエホバの奉仕を最優先するのか」）そして二度私は自分が書いたものを捨てることに決めました。このような記事にコメンテーターの記事を書くことの問題は、あなたがエホバに反対しているように聞こえずに行うのは難しいということです。ついに私が紙にペンを置く動機となったのは、いわば、友人からのメールと近親者からのメールの70つの別々の電子メールと、私たち自身の会議でのコメントでした。電子メールから、このような記事が強い罪悪感を引き起こしていることは明らかです。これらの個人は神に仕えるという素晴らしい仕事をしています。ここでは、限界のクリスチャンについて話しているのではありません。実際、これらの電子メールは、友人や家族からの罪悪感に満ちた長い列の中で、自分自身を他の人と比較し、不十分で価値がないと感じて出てくるXNUMXつの最新の表現にすぎません。愛や細かい作品への動機付けを目的としたコンベンションパーツや印刷物が、なぜそのような罪悪感を引き起こしてしまうのでしょうか。このような記事の研究中に善意の兄弟姉妹が軽率なコメントをするとき、それは状況を助けません。神への奉仕はしばしば、適切なスケジュールと自己否定の問題に還元されます。神を喜ばせ、永遠の命を得るには、すべての人がしなければならないことは、乞食のように生き、月にXNUMX時間説教の仕事に専念しているようです。救いのための事実上の公式。
もちろん、これは新しいことではありません。自分の意見を他人のライフコースに押し付けるというのは非常に古い問題です。私がよく知っているある姉妹は、地区大会プログラムの講演者が、開拓者ができてもそうでなかったとしても、アルマゲドンを生き残ることができるかどうか疑問だと言ったので、若い頃から開拓を始めました。それで彼女はそうしました、そして彼女の健康はあきらめました、そしてそれで彼女は開拓者をやめました、そしてなぜエホバは実際の生きている成功した開拓者とのそれらの素晴らしいインタビューでコンベンションプラットフォームで彼が言うように彼女の祈りに答えなかったのか疑問に思いました。
エホバが彼女の祈りに答えられたのかもしれません。しかし、答えはノーでした。はい！先駆者ではありません。もちろん、私たちが今研究したような記事に直面してそのようなことを示唆することは、恐怖の表現を引き出す可能性があります。この特定の姉妹は二度と開拓しませんでした。しかしこれまでに、彼女は40人以上の個人がバプテスマを受けるのを助けてきました。この写真の何が問題になっていますか？問題は、このタイプの記事は、記事で行われたすべての点に対する熱心なサポートに満たないものが不忠として出くわすことを考えると、まっすぐになることをほとんど恐れずにドラムを叩く機会を「多くの人に正義」であるすべての人に与えることですいわゆる忠実な奴隷の指導に。
私たちは、あらゆる場面で開拓者と開拓者精神を奨励することになっています。熱心なサポートを提供できない場合、または手を挙げて「それはすべてうまくいっていますが…」と言う必要がある場合、悪影響またはさらに悪い影響を与える危険性があります。
したがって、反対者のブランドとなるリスクがある場合は、スケールのバランスを少しとることを許可してください。
この記事は、パラグラフ1の次の前提で始まります。「エホバよ、あなたが私の人生のあらゆる面で私の主人になってほしいのです。私はあなたのしもべです。私がどのように時間を過ごすべきか、私の優先事項はどうあるべきか、そして私のリソースと才能をどのように使うべきかをあなたに決めてもらいたいのです。」
さて、それが本質的に真実であることに同意しましょう。結局のところ、エホバがアブラハムのように私たちの長子を犠牲にするように求められた場合、私たちは喜んでそうするべきです。この声明の問題点は、記事全体を通して、エホバが私たち一人一人にどのように時間を費やしてほしいか、エホバが私たち一人一人にどのような優先順位を持たせてほしいか、そしてエホバが私たちの資源と才能をどのように使わせてほしいかを教えると推測することです。ノア、モーセ、エレミヤ、使徒パウロなどの例を引用するとします。これらの人々はそれぞれ、エホバがどのように時間を過ごし、優先順位を定め、資源と才能を使うことを望んでおられるかを正確に知っていました。どうして？なぜなら エホバは彼らの一人一人に直接話された。彼は彼らに何をしたいのかを明確に伝えました。私たちの残りの部分に関しては、彼は私たちに原則を与え、私たちにそれらが私たちにどのように適用されるかを考え出すことを期待しています。
この時点で、あなたがブランディングアイアンを加熱しているなら、私にこれを言わせてください：私は開拓者を落胆させていません。私が言っているのは、状況が許せば、誰もが開拓者であるべきだという考えは、聖書が言っていることと矛盾しているように見えるということです。そして、とにかく、「許す状況」とはどういう意味ですか？私たちが厳粛になりたいと思っているなら、開拓者を許可するために、ほぼすべての人が自分の状況を変えることができるのではないでしょうか？
まず第一に、聖書は開拓について何も述べていません。また、毎月の説教活動に費やされる任意の時間数（神ではなく人間によって設定された時間数）が、どういうわけか彼がエホバを第一に置くことを保証するという考えを支持するものは聖書にはありませんか。（毎月の必要量は120で始まり、100、83、そして最終的に70になりました。これは、元の数のほぼ半分です。）先駆者が今日の説教活動を拡大するのに役立ったことに異論はありません。それはエホバの地上の組織にその場所を持っています。私たちは多くのサービスの役割を持っています。いくつかは聖書で定義されています。ほとんどは現代の政権によってなされた決定の結果です。しかし、開拓者を含むこれらの役割のいずれかを実行することは、私たちが神への献身を果たしていることを示していると示唆することは、誤解を招くような過度の単純化のようです。同様に、これらの役割のXNUMXつからライフスタイルを作ることを選択しなかったからといって、私たちが神への献身に応えられなかったことを自動的に意味するわけではありません。
聖書は完全に魂を込めていると言っています。しかし、神への献身をどのように示すかは、個人の責任です。特定の種類のサービスを強調しすぎていませんか？これらの講演や記事に続いて非常に多くの人が落胆しているという事実は、おそらく私たちがそうしていることを示唆しています。エホバは愛を通してご自分の民を支配しておられます。彼は罪悪感によってやる気を起こさせません。私たちが罪悪感を感じているので、彼は仕えられたくありません。私たちが彼を愛しているので、彼は私たちが仕えることを望んでいます。彼は私たちの奉仕を必要としませんが、私たちの愛を望んでいます。
パウロがコリント人に言っていることを見てください。

（1コリント12：28-30）。。そして、神はそれぞれの人を会衆に、まず使徒たちに定めました。第二に、預言者。第三に、教師。その後、強力な作品。その後、癒しの贈り物。役立つサービス、指示する能力、さまざまな異言。 29すべてが使徒というわけではありませんね。すべてが預言者というわけではありませんね。すべてが教師というわけではありませんね。すべてが強力な仕事をするわけではありませんか？ 30すべてが癒しの賜物を持っているわけではありませんか？すべてが異言で話すわけではありませんか？すべてが翻訳者というわけではありませんね。

ここで、ピーターが言わなければならないことを考慮してください。

（1ペテロ4:10）。。。一人一人が贈り物を受け取ったのに比例して、 これを使って 神のふさわしくない親切のすばらしい管理人として、さまざまな方法で互いに仕え合うことで。

すべてが使徒ではない場合; すべてが預言者ではない場合。すべてが教師ではない場合。その結果、すべてが開拓者であるとは限りません。パウロは個人的な選択について話しているのではありません。手を差し伸べる信仰や決意を欠いている人もいるので、すべてが使徒ではないと彼は言っているのではありません。文脈から、神が彼/彼女に与えられた贈り物のために、彼/彼女がそれぞれが彼/彼女であると言っていることは明らかです。ペテロが議論に付け加えたものに基づく本当の罪は、他の人に仕えるために自分の賜物を使わないことです。
それでは、パウロとペテロの両方の言葉を念頭に置いて、私たちの研究の冒頭の段落で私たちが言ったことを見てみましょう。エホバがわたしたちに時間、才能、資源をどのように使わせてほしいかを語っておられるのは事実です。彼は私たちに贈り物をくれました。現代におけるこれらの贈り物は、私たち個人の才能と資源と能力の形をとります。彼は、2世紀のすべてのクリスチャンが使徒、預言者、教師になることを望んでいた以上に、私たち全員が開拓者になることを望んでいません。彼が望んでいるのは、彼が私たち一人一人に与えてくれた賜物を最大限に活用し、王国の利益を私たちの生活の中で最優先することです。それが意味することは、私たち一人一人が自分たちのために解決しなければならないことです。（…恐れと震えをもってあなた自身の救いを解決し続けなさい…」–フィリピ12:XNUMX）
私たち全員が説教活動にできる限り積極的に取り組むべきであることは事実です。私たちの何人かは説教の才能を持っています。それが要件であるためにそれを行う人もいますが、彼らの才能や才能は他の場所にあります。 XNUMX世紀には、すべてが教師であったわけではありませんが、すべてが教えられました。すべてが癒しの賜物を持っていたわけではありませんが、すべてが困っている人々に奉仕しました。
彼らが開拓者としてのキャリアを作らないことを選んだので、私たちは兄弟たちに罪を感じさせてはなりません。これはどこから来たのですか？聖書にはその根拠がありますか？ギリシャ語聖書の神の聖なる言葉を読んだとき、罪悪感を感じますか？聖書を読んだ後はもっとやる気を感じるでしょうが、それは罪ではなく愛から生まれた動機です。パウロが当時のクリスチャン会衆に宛てた多くの書物の中で、戸別の説教活動にもっと時間をかけるようにとの勧めはどこにありますか。彼はすべての兄弟を宣教師、使徒、フルタイムの福音宣教者であると称賛していますか？彼はクリスチャンに最大限の努力をするように勧めていますが、詳細は個人に任されています。パウロの書物から、どの町や都市のXNUMX世紀のクリスチャンの断面も、今日見られるものと似ていたことが明らかです。説教の仕事に非常に熱心な人もいれば、それほど熱心ではなかった人もいましたが、他の人はもっと奉仕していました。方法。これらの同じものはすべて、天でキリストと支配するという希望を共有していました。
より多くの奉仕のために常に手を差し伸べようと努力する動機の力を失うことなく、罪悪感を最小限に抑える方法でこれらの記事を書くことはできませんか？罪悪感ではなく愛を通して素晴らしい作品を扇動することはできませんか。その手段はエホバの組織の終わりを正当化するものではありません。愛は私たちの唯一の動機でなければなりません。