今週の聖書の朗読から、パウロからのこれらの洞察に満ちた言葉があります。

(1 Timothy 1:3-7) 。 。 。私がマック・エ・ドニアに行くところだったときにエフェソスにとどまるように勧めたのと同じように、私は今、あなたが特定の人に異なる教義を教えないように命じることができるようにしています。 4 また、虚偽の物語や系譜に注意を払うこともありません。系譜は、最終的には何にもなりませんが、信仰に関連して神が何かを分配するのではなく、研究のための質問を提供します。 5 本当にこの使命の目的は、偽善なくして、清い心と良心と信仰からの愛です。 6 これらの事柄から逸脱することにより、特定のものはアイドルトークに脇に回され、 7 法の教師になりたいが、彼らが言っていることや強い主張をしていることを認識していない。

ランクとファイルからの憶測を打ち砕きたいときはいつでも、この聖句と他の同様の聖句を使います。 それはさらに悪いことである独立した思考の現れであるため、憶測は悪いことです。
事実、憶測も独立した思考も悪いことではありません。 また、それらは良いことでもありません。 どちらにも道徳的な側面はありません。 それはそれらがどのように使用されるかに由来します。 神から独立していると考えるのは悪いことです。 それは他の男性の考えから独立していると思います—それほどではありません。 憶測は、宇宙の理解を深めるための素晴らしいツールです。 私たちがそれを教義に変えるときだけそれは悪いです。
パウロはテモテに、男性がどうやってそれをやろうとしているのかについて警告しています。 これらの男性は系図の重要性について推測しており、別の教義の一部として誤った話を促していました。 今日、誰がその法案に適合しますか?
パウロはクリスチャンのやり方を言い換えています。「清い心から、良心から、偽善のない信仰から愛する」。 彼がここで非難している男性は、「これらのことから逸脱することによって」彼らの間違った道を歩み始めました。
1914年を含む私たちの教えと、その年に結び付けられたすべての予言的成就は、推測のみに基づいています。 それらを証明できないだけでなく、入手可能な証拠は私たちの結論と矛盾します。 しかし、私たちは憶測を保持し、それを教義として教えています。 同様に、ヨハネによる福音書第18章16節のようなテキストの意味についての憶測に基づいて、何百万もの希望が真実からそらされました。 ただの憶測が教義に変わり、権威によって課された。
そのような教えは、「偽善なくして、清い心と良心と信仰からの愛」から来るのではありません。
ティモシーへのパウロの警告は今日まで響き渡っています。 私たちは、他人を非難するために使用するまさにそのテキストによって非難されています。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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