今日の会議でこれを勉強していると、以前は完全に見逃していた何かが私に飛び出しました。 私はそれを嘘をつくことができませんでした。 したがって、補遺。
歴史的なタイムラインは私の強いスーツではないので、推論に欠陥が見られた場合は、これについて私を修正してください。 私がこれから説明しようとしているように、それらは出版社の強い訴訟でもないように思われます。
さあ：
- アハズ王が746 BCEで死に、ヒゼキヤが王位に就く（par。6）
- 14でth ヒゼキヤの支配の年—西暦前732年—セナケリブが侵略します。 （パラメーター9）
- ミカ5：5,6の7人の羊飼いと8人の公爵は、ヒゼキヤとその君たちを代表しています。 （パラメーター10、13）
- ミカは717 BCEの前に予言を書きました。 これらのイベントの15年後、彼は約。 （聖書の本の表、NWT p。1662）
後知恵の予言のようなものはありません。
これをもっと詳しく見てみましょう。 ミカがいつ予言を書いたかはわかりませんが、私たちが確立できる最善の方法は西暦前717年以前です。したがって、ヒゼキヤについて預言したと言う根拠はありません。これらの言葉は事後に書かれたと推測されるからです。 別の言い方をすれば、「彼[ヒゼキヤ] 知っていたかもしれない 預言者ミカの言葉の[I]、実際に注意すべき言葉があったと断言することさえできないとき。
次に、パラグラフ13で、条件付きから宣言型に切り替えて、「彼と彼の王子と強大な男性、そして預言者ミカとイザヤが効果的な羊飼いであることが証明された」と確実に述べています。エホバが預言者を通して予告されたように…。ミカ5：5,6」。 そのような禿げた主張は、知的不正にすぎません。
長老たちは「主要な、または最も重要な、成就」であるという私たちの前提[II] これらの言葉の内訳は、最初にヒゼキヤとアッシリアの侵略に適用されたという信念に基づいています。 しかし今、それは窓の外です。
Micah 5：1-15を注意深く読んでください。
人々に信仰を示すように促したヒゼキヤの信仰は確かにエホバが行動する道を開いたと考えてください。しかし、国を救ったのは一人の天使を通してエホバでした。 国の救済をもたらした6人の羊飼いとXNUMX人の公爵によって使用された、文字通りまたは象徴的な剣はありませんでした。 しかし、XNUMX節は次のように述べています。「そして彼らは実際にアッシリアの地とその入り口のニムロドの地を羊飼いにするでしょう。 そして、彼が私たちの土地にやって来て、私たちの領土を踏んだとき、彼は確かにアッシリアからの救出をもたらすでしょう。」
これは明らかにメシアの予言です。 それについては論争はありません。 メシアがより大規模に何をするかを示すために、ミカは彼の予言的な背景、エホバのアッシリア人からのユダの歴史的な救出として使用するように促されたのかもしれません。 いずれにせよ、周囲の聖句は、ヒゼキヤの日からずっと後に起こった出来事について語っています。 ヒゼキヤの時代には、ニムロデの地についても言及されていませんでした。 これらの聖句の適用が将来であることは明らかであるように思われます。 その点で、私たちは統治体に同意します。 しかし、ミカ書の第XNUMX章には、会衆の長老がXNUMX人の羊飼いとXNUMX人の公爵であるという推測を裏付けるものは何もありません。 それにもかかわらず、それを楽しむために、長老たちはヒゼキヤとその王子たちに対する予言的な反型であるとしましょう。 どちらもXNUMX人の羊飼いとXNUMX人の公爵です。 さて、予言の中で誰が統治体を描いていますか？
同意する。 私はまた、それがイエスの全体的/真の性質を発見する際の「パズル」の一部であると信じています。 それはまた、ユダヤ人がメシアが単なる王以上のものであることを期待していたという考えを私たちに与えます。
彼らがそれを期待していたかどうかはわかりません。 福音書記者自身は、イエスの死と復活が終わるまで、これらの予言的なつながりの多くを成し遂げなかったかもしれません。
良い点🙂
私はWtの研究中にこれを肩をすくめましたが、これから推論することはできません…パラグラフ4は私をしつこくしています…。 4イザヤがその驚くべき発表をした直後に、彼の妻は妊娠し、マハー・シャラル・ハッシュ・バズという名の息子を産んだ。 一つの可能性は、この子供がイザヤによって言及された「インマヌエル」であったということです。？*聖書の時代には、おそらく特別なイベントを記念して、出生時に乳児に2つの名前が付けられることがありますが、両親や親戚には別の名前で知られています。 。 （サム二12：24，25）イエスがインマヌエルという名前で呼びかけられたという証拠はありません。 —イザヤを読む... 続きを読む "
彼らは前の段落でイエスに当てはまることを認めましたが、それがなぜそうなのかを探求することに抵抗があるようです。 初期の成就（確立できない）を探すことにより、イエスの成就が意味するものへの注意を部分的にそらすのに役立ちます。 調べてみると、ほとんどの情報がネガティブなもの、つまりイエスの場合には意味がないことがわかります。 この研究も例外ではありませんでした。 言われたことは、私たちが知る限り、イエスは文字通りインマヌエルと呼ばれていなかったということです。... 続きを読む "
ビンゴ！ それがまさにアポロの理由だと思います。 Insightの本では、トリニティの教義をサポートしていない理由を説明し始めています。 GBは、「インマヌエル」という名前の意味を必ずしもトリニティの教義を支持するために使用することはできないという点で正しいかもしれません。 それでも、なぜ「イエスがイマヌエルという名前で演説されたという証拠はない」というパラグラフをなぜ付けたのですか？ まるで、イエスがインマヌエルではないという考えを支持するためにそこに置いたようなものです。 文は奇妙です。 イマニュエルはイエスであると同じように言うことはできません。... 続きを読む "
はい、そしてインサイトブックはそれがイエスに適用される称号であることにあなたに同意します。 イエスが何であるかという私の見解は、なぜその称号が肉体で彼に適用されたのかについてのその後の説明は、より明白な意味には及ばないことを意味しますが、最終的にはそれが単一の要因であり、それ自体の絶対的な証拠ではないことを受け入れます。
個人的にはヘブライ語を勉強しました。 そしてそうです、インサイトの本は、ヘブライ文化を扱っていないその反三位一体の教えの擁護において不十分です。 ヘブライ語の名前はすべて意味に関するものでした。 したがって、ユダヤ人の観点からは、名前の実際の使用（ラベルのように）は、その人が与えられた名前に忠実である限り不要でした。 インマヌエルの場合、イエスはヨハネの書の中で「私を見た者は父を見た」と個人的に言及していても、それに応えました。 （ヨハネ14：9）
sw
私もタイトル「デューク」の使用が少し奇妙だと感じました。新しい2013NWTが、古い脚注に沿ってこの単語を変更したことがわかります。
ミカの執筆時に関しては、彼は1章でサマリアの破壊が起こったと述べています。これは紀元前721で行われたので、彼のその後の言葉は確かに予言的な意味ではありませんか？
エホバがネブカドネザルをエレミヤ100章27節で「わたしの僕」として任命する前に、ミカが6年以上も書いたことを思い出してください。成就：「あなたの中に王がいないのか、それともあなた自身のカウンセラーが亡くなったので、出産する女性のような苦痛があなたを捕らえたのですか。 シオンの娘よ、出産する女のように、ひどい痛みを感じて飛び出します。今のところ、あなたは町から出て行き、野原に住まなければなりません。 あなたも... 続きを読む "
友人は、GBが彼に紫色の靴下を履くように言ったら彼は紫色の靴下を履くだろうと私に言いました。 それはカルト精神です。 私はこれをMSである別の証人の友人と共有しました、そして彼は冗談めかして私たちの次のカルト会議があったときに他の兄弟に尋ねるように私に言いました。少なくとも何人かの証人は男性を崇拝する気がありません。
聖書研究のコメントによると、SMは先週のWTからちょっと不気味になるまで「ラインに従う準備ができている」と繰り返しました。しかし、それでも私は自分自身が何かを保持するために何かを探していることに気づきました。とても素晴らしかった。 私は自分の人生が危機に瀕している可能性があると感じ始めました。 それらが正しい場合はどうなりますか？
エホバがそのようなことを確立されたかのように神権的な秩序に服従することについての歌を歌ったとき、その考えはすぐに蒸発しました。
段落の文言は、統治体全体またはおそらく執筆部門の見解のいくつかの個人的な見方を示唆していると思いますか？破産したユダ王国。 若い王が王位を上げたとき、彼の優先事項は何でしょうか？ ユダの病んでいる経済を補強するために？ 番号。" （私がこれを読んでいたときにすぐに頭に浮かんだ746つのこと：1.彼らが「現代の日の一部としてユダ王国に関するこの段落のコメントを見るなら... 続きを読む "
COが言っていることが正確であれば、私は驚かない。 長年の規則と繰り返しのリマインダーの後、本当の深みのない教育と、キリスト教のすべての源であるキリストにほとんど焦点を当てていなかったので、階級とファイルが真の精神性をほとんど持たないのは不思議です。 私たちは敬deな献身のように見えますが、あまりにも頻繁にその力に偽りを証明しています。
抑圧されるほど、自分自身で考えることができなくなり、拒否された良心を置き換えるルールを要求するようになります。
尊敬されている長老（とコーディネーター）は、聖書研究の最中にステージで泣き始めました。彼はとても特権的でありながら価値がないと感じているので、奴隷によってエホバは彼が神の羊飼い/公爵の一人になることを明らかにしました。アルマゲドンを通して人々。 彼は続けて、その予言を何度も読んだことがあり、エホバが生涯で公爵/羊飼いの正体を明らかにすることを知らなかったと言いました。 それから彼は、兄弟たちがエホバがドアを閉めようとしていることを私たちに知らせていると付け加えました（箱舟を呼び起こします）。 一方... 続きを読む "
とても悲しい。 イエスは後回しにされていました。 GBへの忠誠心はすべてに勝る。 私は物事がすぐにひどい終わりに来ることを期待しています。 多くの兄弟は静かにこの材料を購入していません。 やがて物事は頭に浮かぶでしょう。 うまくいけば、私が想像するほど悪くはありません。 私はすぐに家族や友人を失うだろうと予測しています。
真実が抑圧的になると、否認は救助に来ます。
それは単に驚くべきアカウントです。 私はあなたがそうするように感じる理由を見ることができます。 これらは不穏な出来事です。
私が言えることはすごいです！
偶像崇拝のこの傾向は本当に邪魔です!!
そして、「エホバがドアを閉めようとしている」という期待の高まりは、歴史そのものです。 それはまさに60の後期と初期の70で言われた種類のステートメントだからです。
メレティ、あなたは歴史的なタイムラインから約20年ずれた公式のJWタイムラインに取り組んでいると思います。 もちろん、ヒゼキヤの治世と推定執筆日がそれに応じて変化するため、結果に違いはありません。そのため、あなたの主張は同じままです。 エホバが預言者たちにこれらの本を書くように促したとき、今日の本を書くのと同じように、つまり、カバーされている時間が長い場合でも、比較的短い時間で本を書くように彼を動かしましたか？ または本は彼の至る所でゆっくりと編集されました... 続きを読む "
ミカ5を読んで私はそれが少なくとも1つの異なる予言の集大成であると思わずにはいられませんでした。 NLTには、2節の脚注があり、「ヘブライ語のテキスト」の前の章の最後の節としてリストされていると述べています。 4節から5節、および5節の最初の行はメシアニックです。 6節と7節の残りの部分では、アッシリアの侵略と、ユダを守り、「引き抜かれた剣でアッシリアを支配する」9人の羊飼いとXNUMX人の王子について語っています。 XNUMX節からXNUMX節は、イスラエルの残党がどのように敵を一掃するかを示しています。... 続きを読む "
良い質問です、私の友人。 主が自分の判断を下すために戻る前に、忠実で思慮深い奴隷であると主張するのと同じくらい賢明だと思います。
アーメン。
私はマシューとルークのFADSの詩を読み直したところ、1919年にGBに彼が任命された理由を理解しました。マスターは戻った。 予定が33年だった場合、仲間の奴隷の非常に非仮説的な殴打が過去1900年かそこらで続いているという問題があります。 しかし、全体を現代の期間に限定すると、その不快な事実は完全に回避され、方法は... 続きを読む "
最近、この「食べ物」を聞いて、とてもごちゃごちゃしているように感じます。 なぜ彼らは彼らのイデオロギーに合うように言葉をねじり、聖書を曲げるのですか？ 私は頑張ろうとしていますが、最近この組織にとどまることがほとんどありません。 彼らが今持っているのは私の家族と友達だけです。
デュークという言葉の使用は、古代ヘブライ語の文脈でも現代の応用でも意味がなかったため、ミカ5：5では奇妙です。 ByingtonとNWTの両方で使用されます。
2013 NWTは王子を使用し、キングジェームズとアメリカンスタンダードは主人公を使用しました。
サブリミナルのメッセージは明確です。統治体の七人のシェパードは、彼が来たときにアッスリア人に対して立ち上がっています。 しかし今、統治体の8人の指導者に従わなければなりません。
書かれていないメッセージがあったことに同意します。 7S8DがGBに適用されているかどうかはよくわかりません。なぜなら、彼らは長老であると断定的に言われたからです。
しかし、現代の絵の中でヒゼキヤは誰ですか？
私はまた、長老たちがどのようにしてマゴグのゴグの力を合わせて羊飼いにし、聖書を使って救いを提供するのか混乱しています。
ヒゼキヤが誰であるかについては、それは良い質問です。 GBは神からインスピレーションを得ているので、典型的なイザヤやミカのようなものです。 このイザヤ/ミカのクラスは、7S8Dまたはヒゼキヤのクラスに神の指示を与えます。任命された長老たちは、侵入したアッシリア人を打ち負かすために、手に剣を持って出て行きます。
私はそれをカバーすると思いますよね？
「ミカは紀元前717年以前に彼の予言を書いた」それは紀元前732年以前に書かれたことを考慮に入れていると思います。 西暦前732年は西暦前717年より前です。 世俗の専門家が入手できるすべての歴史的情報と遺物は、紀元前717年以前であると確実に言うことしかできないため、聖書の本の表にはおそらく紀元前717年以前と書かれていますが、正確な日付を特定することはできません。 「西暦前717年以前」を「西暦前717年」を意味するものとして読むべきではありません。 それは数十年前かもしれません。 私が興味深いと思ったのは、「公爵」の脚注が代替レンダリングとして「リーダー」を与えていることです。 それ... 続きを読む "
有効なポイント。 それでも、それはあり得ないところに疑問をもたらします。 私たちはここで聖書の生と死の応用について話している。 15年は重要な期間です。 ミカが紀元前5年以前に第732章の言葉を書いたという証拠はありません。そう言うのは推測ですが、それはこの解釈の基礎であり、それが今度は私たちが回している現代の外挿の基礎です。従順の生と死の問題に。 アッシリアの言及を除いて、予言自体は、セナケリブの侵略の出来事とは一致しません。
黙示録2：27、28を羊飼いの予言に適用することは理にかなっています。キリストが鉄棒で羊を飼い、それらを砕くために復活した兄弟たちに国家に対する権威を与えたと説明しています。
それは確かに合うでしょう。