会衆の本の研究:

第2章、パラメーター 21-24
今週の聖書研究のジュースは、24ページの「瞑想のための質問」のボックスから来ています。 ですから、その助言に従い、これらの点について黙想しましょう。

  • 詩編15:1-5エホバは彼の友達になりたい人に何を期待していますか?

(詩篇15:1-5) ああ、エホバ ゲスト あなたのテントの中に? あなたの聖なる山に誰が住んでいるのでしょうか?  2 完璧に歩き、正しいことを実践し、心の中で真実を語る人。  3 彼は舌で中傷したり、隣人に悪いことをしたり、友人を中傷したりしません。  4 彼は軽cont的な人はだれでも拒否しますが、エホバを恐れる者を敬います。 彼は、たとえそれが彼にとって悪いものであったとしても、彼の約束に戻らない。  5 彼は利子にお金を貸さず、無実の人に対する賄briを受け入れません。 これらのことをする人は誰も揺さぶられません。

この詩篇は、神の友であることについては言及していません。 それは彼のゲストであることについて話します。 クリスチャン以前の時代には、神の息子であるという考えは、誰もが望む以上のものでした。 人間がどのようにして神の家族に和解することができるかは謎であり、聖書はそれを「神聖な秘密」と呼んでいます。 その秘密はキリストに明らかにされました。 これと、ボックス内の次のXNUMXつの箇条書きが詩篇から取られていることに気付くでしょう。 詩篇が書かれたときに神の僕たちが持っていた希望は、神の客または友人になることでした。 しかし、イエスは新しい希望とより大きな報酬を明らかにされました。 マスターが家にいるのに、なぜ私たちは家庭教師の教えに戻るのですか?

  • 2コリントス6:14-7:1エホバとの密接な関係を維持するためには、どのような行動が不可欠ですか?

(2 Corinthians 6:14-7:1) 不信者で不均等にくびきにならないでください。 義と不法はどんな交わりのためにありますか? または、暗闇と光はどのような共有を持っていますか? 15 さらに、キリストとベリアルの間にはどのような調和がありますか? それとも、信者は不信者と何を共有していますか? 16 そして、神の神殿は偶像とどのような一致を持っていますか? 私たちは生きている神の神殿です。 神が言ったように:「私は彼らの間に住み、彼らの間を歩き、私は彼らの神となり、彼らは私の民となる。」 17 「したがって、彼らの中から出て行き、自分自身を引き離してください」とエホバは言う、「そして汚れたものに触れるのをやめる」。 「 『そして私はあなたを連れて行きます。』」 18 「 『そして、私はあなたの父になり、 あなたは私にとって息子と娘になるでしょう」とエホバは言う、全能者。」
7 ですから、愛する人たちがこれらの約束を持っているので、肉と霊のあらゆる汚れを清め、神を恐れる神聖さを完成させましょう。

私たちのレッスンがすべて神の友達になることについてであることを考えると、これらの聖句を含めることはやや不調和に思えます。 パウロは私たちに神との友情を得る方法を教えていません。 私たちがこれらのことをするなら、私たちは神の「息子と娘になる」という神の約束があると彼は言います。 彼は明らかに、エホバがダビデの息子ソロモンの父になることについて語っているサムエル記下2章7節から引用しています。 ヘブライ語聖書の中で、人間を息子と呼んでいる数少ない例の19つ。 パウロはここでこの約束を使用し、ダビデの種を構成するすべてのクリスチャンにそれを拡張するインスピレーションの下にいます。 繰り返しますが、神の友人であることについては何もありませんが、彼の息子または娘であることについてのすべてです。[I]

神権省学校

聖書の読み物:Genesis 25-28  
兄弟の父親の祝福を奪うために、嘘をついて欺こうとするヤコブの意欲に悩まされている場合、これらの男性には法律がないことを思い出してください。

(ローマ人の5:13) 13 罪は律法の前の世にありましたが、律法がないとき、罪はだれにも負わされません。

総主教が定めた法律があり、彼は氏族内の究極の人間の権威でした。 当時存在していたのは、戦う部族の文化でした。 各部族には王がいました。 イサクは本質的に彼の部族の王でした。 伝統として受け入れられ、さまざまな部族が協力することを可能にする特定の行動規則がありました。 たとえば、男の妹を無断で連れて行っても、男の妻に触れると流血が発生します。 (創世記26:10、11)私たちが北米で持っている最も近い類似点は、都市部のギャングのそれであるように私には思えます。 彼らは独自のルールに従って生活し、相互に合意された特定の不文律に従ってお互いの領土を尊重します。 これらのルールのXNUMXつに違反すると、ギャング戦争が発生します。
いいえ。1:ジェネシス25:19-34
いいえ。2:キリストと共に支配するために復活した人々は、彼のようになります– rs p。 335パラメーター 4 – p。 336、パラメーター 2
いいえ。3:忌まわしいもの—エホバの偶像崇拝と不従順の見方—it-1 p。 17

サービスミーティング

15分:学習内容
サマリア人の女性とのイエスの話についての話し合い。 (ヨハネ4:6-26)
私たちが聖書について話し合うことができるまともな部分。 ここで話すことができることがもっとたくさんあるとき、全体が省に傾いているのは残念ですが、それでも、私たちは出版物の「助け」なしに聖書を直接読んで話し合っています。
15分:「省におけるスキルの向上—関心の記録を作成します。」
野外宣教で見つかった関心のある人たちへの呼びかけをうまく記録する方法について、私たちは何回参加しましたか。 この部分には本質的に何も悪いことはありませんが、半世紀以上にわたって省にいて、おそらく何百回もこのタイプの部分の受信側にいます(私は誇張を使用していません)私はより良い方法があることを知っています私たちの時間を使うために。 私は、このような部分にもかかわらず、貧弱な記録保持者である兄弟がそうし続けるであろうこと、そして良いものである兄弟が良いものになることを見てきました。 これを教える最良の方法は、プラットフォームからではなく、個人レベルで行うことです。 はい、これから恩恵を受ける人は数人いるでしょう。 私が寛大なら99人に101人。 では、他のXNUMX人の時間を無駄にしないように、そして「記録管理XNUMX」の代わりに、真に構築的で聖書的なものを噛み砕くために、彼らに個人的に教えてみませんか?
 


[I] これは、ヘブライ語聖書から逐語的に引用するのではなく、クリスチャンの作家が原文の意味や意図を参照している例のXNUMXつです。 彼らがこれを行い、神の言葉を自由に変えることができるということは理解できます。なぜなら、それは本当に神がインスピレーションによってここに書いているからです。 これが一般的な慣習であるということは、エホバの名前が表示されているOTテキストを参照しているという理由だけで、それを使用しないNTテキストにエホバの名前を挿入することによって、テキストの修正への私たちの進出の勇敢な性質を警告するはずです。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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