[4月の週のものみの塔調査7、2014 – w14 2 / 15 p.3]

今週の 望楼 調査は45th詩salをカバーしています。 それは私たちの主イエスが王になるという美しい預言的なall話です。 ものみの塔をまだ勉強していないことを願っています。 理想的には、他のものを読む前に45th詩entire全体を読む必要があります。 今それを読んで、それからあなたが終わったら、「それは私にどのように感じさせますか?」と自問します。
あなたがそれをするまで、この投稿のこれ以上を読まないでください。
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さて、あなたは誰からも偏見を生じさせることなく詩編を読んだので、戦争と荒廃のイメージをあなたにもたらしましたか? それはあなたに天国または地上での戦争を考えさせましたか? これらのイベントが発生する時期として、あなたは特定の年に惹かれましたか? 従順であることが強く必要であることに気づきましたか?
これらの質問を念頭に置いて、ものみの塔の記事がこの詩編から何を作っているのかを見てみましょう。
パー。 4 – 「王国のメッセージは、1914で特に「良い」ものになりました。 それ以来、メッセージは将来の王国に関するものではなく、現在天で機能している実際の政府に関係しています。 これは、「すべての民族の証人のために、すべての人類の住む地球で」説く「王国の良い知らせ」です。
私たちの研究の序文のパラグラフでは、詩編作者によって描かれた新たに即位された王の魅惑的なイメージは、1914に関する私たちの誤った教えをサポートするための手段に変えられました。 この声明の証拠は提供されていません。 単に進化を事実として述べる進化論者のように、私たちは1914を歴史的な出来事であると喜んで主張しています。 さらに、「良いニュース」であるキリストのメッセージは、私たちが告げる1914の即位に関するものであると述べることを前提としています。 確かに、「王国の良いたより」というフレーズは聖書です。 それはクリスチャン聖書で6回起こります。 しかし、「良い知らせ」という用語は、100回にわたって発生します。多くの場合、それだけでなく、「イエス・キリストについての良い知らせ」や「あなたの救いについての良い知らせ」などの修飾語を伴います。 私たちは、王国に他の側面が存在しないかのように、王国に関するすべての良い知らせを作ります。 さらに悪いことに、私たちは1914の即位についてすべてを作りました。 エホバの証人がポップアップして「王国の良いたより」が本当に何を意味するかを明らかにするのを人類が2000年待っていたことを意味します。
(この時点で、パウロはガラテヤ人に「キリストについての良いたよりをゆがめる」人たちについて警告し、そのような人たちを告発するよう呼びかけたことを思い出すかもしれません。– Gal。1:7,8)
段落4は、説教活動の熱意を高め、説教活動で書かれた言葉を大いに活用するように勧めて締めくくっています。 それだけで聖書なのか、ものみの塔聖書冊子協会のすべての出版物なのかは完全には明らかではありません。
45th詩salの実際の最初の詩だけから、上記の聖典のすべてのアプリケーションを抽出できたことは魅力的です。

「良いものに心が揺さぶられます。
私は言います:「私の歌は王に関するものです。」
私の舌が熟練したコピーのスタイラスになりますように。」

パー。 5,6 – 詩編の第2節を見て、説教活動で言葉の優しさを使うことで王様を真似ることをお勧めします。
パー。 7、8 – 2つの節をジャンプして、詩編45:6、7を検討します。 エホバが聖霊を用いて個人的にイエスに油を注いだことを示します。 次に、詩編では明らかにされていないことを述べます。 「エホバは、息子をメシアニックキングとして1914の天に設置します。」 (par。8)まだこのドラムを叩いています。
段落8を言葉で締めくくり、 「あなたはそのような力強い神に任命された王の下でエホバに仕えることを誇りに思っていませんか?」 なぜこのように表現するのですか? 詩編全体が王を称賛しています。 ですから、「エホバが任命された王に仕えることを誇りに思うか」と尋ねるべきです。 もちろん、王に仕えることによって、私たちはエホバにも仕えますが、イエスを通して仕えます。 その文言により、この記事は、すべてのサービスを提供しなければならない役割としての王の役割を最小限に抑えています。 聖書は、すべての膝がイエスの前に曲がるべきだと言っていないのですか? (フィリピンの2:9、10)
パー。 9、10 – スキップされた詩に戻り、Psを分析します。 45:3,4は彼の剣に縛り付けられている王について語っています。 all話に満足せず、これが発生した特定の時間を割り当てる必要があるため、再び1914ドラムを叩きました。 「彼は1914で剣に縛り付けられ、サタンと彼の悪魔たちに勝利し、彼らは天から地球の近くに投げ出されました。」
このような声明を出す前に、少なくともいくつかの聖書のサポートを提供しようとしたときのことを思い出します。 しかし、しばらくの間はそうではありませんでした。 証拠を提供する必要性を感じることなく、読者に大胆な主張をすることは完全に自由に思えます。
段落の残りの部分では、偽りの宗教を破壊し、政府と邪悪なものを破壊し、サタンと悪魔をby落させるなど、イエスが行う他のことについて述べています。 段落10の最後の文の微妙さに注目してください。 「Psalm 45がこれらのエキサイティングなイベントをどのように予言したか見てみましょう。」 これにより、記事に続くものは正確な解釈であると事前にプログラムされています。 しかし、同様に、私たちが考慮する節で言及されているのは、イエスと弟子たちが成し遂げた説教の仕事である可能性があります。 どんな戦争でも、達成された征服は、男性の心と精神を超えたものである可能性があります。 これが詩salの適用であるかどうかは、実際にはポイントではありません。 本当のポイントは、この可能性を考慮することさえ許されないということです。
パー。 11-13 – 詩4は、真実、謙虚さ、義の原因で勝利するために乗っている王について語っています。 次の3つのパラグラフでは、エホバの主権への忠実な服従と、エホバの善悪の基準への服従の必要性を称賛します。 「その新しい世界のすべての住民は、エホバの基準に従う必要があります。」 誠実で誠実な聖書の生徒は、エホバ神に絶対的な服従と従順を与えることを例外としません。 ただし、これらの段落を読んでいる長年の証人は、ここに重要なサブテキストがあることを理解しています。 統治体は、エホバが正義と善悪の正しい基準を伝えるために指定されたチャンネルであるため、暗示されているこの人間の権威の服従と従順です。
パー。 14-16 – Verse 4状態、 「あなたの右手はa敬の念を起こさせるものを達成します。」 詩編作者は王の鞘を離れる剣を決して描写していないにもかかわらず、書かれたものを超えて、この記事は王の右手に剣を置きます。
イエスは、右手で剣を使わずに多くのa敬の念を起こさせることを成し遂げました。 しかし、それは私たちのメッセージに合わないので、剣を入れてハルマゲドンについて話し始めます。 しかし、ハルマゲドンだけでなく、私たちは再び、1914で起こったと言っている出来事を、天からのサタンの追放のように言及する機会を取ります。 45th詩salは、天空の戦いや地上の戦いのヒントを与えませんが、霊感を受けた御言葉にわずかな変更を加えるだけで、1つのスタンザを預言の成就の3つのパラグラフに変えることができます。
パー。 17-19 – 次に、VS 5の矢印を、ライダーが弓を持っているRevelation 6:2とリンクします。 おそらくそれは表現であるか、おそらくよりperhaps話的です。矢印を詩的にこれらの節に使用する場合のように:Job 6:4; エフ 6:16; 追伸 38:2; 追伸 120:4
エホバがなぜこのイメージが詩として伝えられるようになったのかを尋ねる必要があります。 詩と散文の主な違いの1つは、前者は単なるまれな事実ではなく、感情と感情を伝えるために使用されることです。 Psalm 45を読むとき、どんなイメージが思い浮かびますか? どのような感情が伝えられていますか?
これは戦争と破壊について話しているという感覚がありますか? 段落18で説明されているものを見ますか? 「虐殺は地球全体に広がる…。 エホバに殺された者たちは…地球の端から端まで…彼は泣きました…すべての鳥に… 'ここに来て、神の素晴らしい夕食に集まってください...'

要約すれば

もしコラの息子たちが今日生きていたら、彼らはメラニー・サフカの歌詞を言い換え、「彼らが私の詩編で何をしたか見てください」と言うかもしれません。
45th詩salには、神に触発された美しい詩があります。 全体を読んで、あなたはそれが死と破壊のイメージを呼び起こすと言うでしょうか?
人々を権威に服従させるためのさまざまな方法があります。 エホバの道は愛によるものです。 エホバは国をこれまで知らなかったような王を立てられました。 この王は恐れではなく、模範によって愛と忠誠心を鼓舞します。 私たちは彼のようになりたいです。 彼と一緒にいたい。 はい、彼はすべての人類のemptいへの道を準備するために必要な手段としてハルマゲドンをもたらします。 しかし、ハルマゲドンで破壊されることを恐れて彼に仕えることはしません。 服従を得る方法としての罰の恐怖は、サタンからのものです。 支配者が不完全な男性である場合、愛の方法は機能しないため、男性はそれを使用して、被験者を制御します。
詩編45のall話的な美しさは、私たちの王イエス・キリストへのより大きな忠誠心を私たちに容易に促します。 では、なぜ聖書でサポートされていない日付である1914に対する信念を強化するために、4回に分けて使用するのでしょうか。 完全で完全な提出の必要性を強調するのはなぜですか? 差し迫ったと私たちが主張する破壊にどうしてそんなに集中するのですか?
1914は非常に重要です。これがないと、イエスが忠実な奴隷の最初のメンバーとしてラザフォード裁判官を任命したと主張できないからです。 それがなければ、現在の統治体は神の任命を主張しません。 これらの男性の権威への服従と服従は、組織によってのみ救いを達成できるという信念を維持することによって達成されます。 預言的解釈の失敗を目撃するときに忍び寄るという疑念は、ハルマゲドンが間近に迫っているという恐怖の風土を維持することによって抑圧されており、したがって、その破壊の絶え間ない思い出が私たちの前に保たれなければなりません。
ランクとファイルマーチングを段階的に維持するには、統治体がドラムで同じ曲を叩き続ける必要があります。 エホバは私たちに彼の言葉で非常に多くのすばらしい教えを与えられました。魂を豊かにし、先にあることのためにクリスチャンを強化するために非常に深い知識を与えられました。 はるかに多くの栄養スピリチュアル食品を分配することができましたが、残念ながら、我々は議題を持っています。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。
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