WT Study：子羊の結婚を喜ぶ

[4月の週のものみの塔調査14、2014 – w14 2 / 15 p.8]

今週の 望楼 研究は45に関する議論を続けています^th 詩sal、王の結婚に焦点を当てています。
私たちはかつて、歴史的な聖書の記述のすべての要素に予言的な重要性を帰する傾向がありました。 私たちはこれらを「予言的なドラマ」と呼び、全体像を見ることに満足するのではなく、細部に特別な重要性を与えるために多大な労力を費やします。 これは時々、いくつかの本当にばかげた解釈をもたらす可能性があります。 たとえば、サムソンの生涯に関する1967年のものみの塔の記事では、彼が殺した若いライオンは、「キリスト教の名の下にカトリックによって行われた虐待のいくつかに対して大胆に出てきたプロテスタントを描いています…。 しかし、このプロテスタントの「ライオン」はどのように運んだのでしょうか。 「エホバの霊は[サムソン]に作用するようになり、誰かが男性の子供を14人に引き裂くように、エホバはそれを6人に引き裂きましたが、彼の手には何もありませんでした。」 （裁き67：2）第一次世界大戦以前は、プロテスタントに対するエホバの「奴隷」の勝利も同様に決定的でした。 それは神の霊によるものでした。 （w15 107/11 p.12パラメーターXNUMX、XNUMX）
それが伸びていると思われる場合は、死んだライオンの死体で後で発見されたミツバチの巣のサムソンから来た蜂蜜にどのような象徴性が付いているかを読んでください。 （パラメーター14）
フランツ兄弟の影響力が低下するにつれて、それらの記事の発生率も低下しました。 しかし、それは変化しているようです。 先週見たように、45である予言詩の各要素^th 詩篇にはいくつかの応用があります。 これらの象徴的な解釈の多くはサポートされていません。 情報源の権威のために信じることが期待されているようです。 ソースがイエス自身でない限り、これはベロアの考え方を持つクリスチャンには受け入れられません。
パー。 4 – この例は、この段落で見ることができます。 「「王室の配偶者」は神の組織の天の部分であり、「王の娘」、つまり聖なる天使たちが含まれています。」
私は数年前にトニー賞を見ていましたが、彼らはモルモン書の歌を歌いました。 アイ·ビリーヴ。 私たちは男性に対するそのような盲目的な信仰で鼻を傾けるかもしれませんが、私たちが信頼する情報源から来ているという理由だけで、サポートされていない解釈を真実として受け入れる場合、私たちは同じ罪を犯しませんか？ もちろん、「王の娘」が聖なる天使を描いているかどうかは、大きな影響はありません。 しかし、男性がそのようなことを大胆に主張することを可能にするであろう傲慢さは、取るに足らないことで止まる可能性は低いです。 その中で私たちは用心しなければなりません。
パー。 5-7 – 私たちは、詩篇に描かれている花嫁が啓示が語っているのと同じであり、霊に油そそがれたクリスチャンで構成されているという考えを聖書的に支持しています。 同意しました！ もちろん、それはたった144,000千人の個人が花嫁を構成することを意味します。 会衆が花嫁であることを強調するために、エペソ5：23、24から読むように指示されています。 これは本当ですが、それは私たちにとって少し難問を引き起こします。 エペソ人への手紙第XNUMX章の後半では、パウロはクリスチャンの夫と妻に、イエスと会衆（妻として描かれている）を対象のレッスンとして使用して、彼らの関係について教えています。 会衆はイエスの花嫁であり、彼が彼女に対処するとき、クリスチャンの夫は彼の妻に対処する必要があります。 イエスは彼の花嫁、会衆のために命を捧げました。 どうして？ ポールは説明します：
「…彼がそれを聖別し、27という言葉を使って水浴でそれを浄化するために、彼はそのスポットでしわやそのようなものなしで、その素晴らしさで彼自身に会衆を提示することができるが、聖なる傷なし。」（エフェソス5：26、27）
難問が見えますか？ 会衆が花嫁であり、花嫁が油そそがれ、油そそがれた数がわずか144,000である場合、イエスは144,000人の個人のために聖化、清め、そして死ぬだけです。  残りはどうですか？
それとも、エペソ人へのこの一節は、クリスチャンの2つのクラスが存在しないことをさらに証明していますか？
パー。 14 – 私たちは今、過去に私たちに役立ってきた誤謬に取り組んでいます。 新しい解釈を支持するために、私たちは教義の教えを支持する方法ですでに（恣意的に）解釈した別の予言を使用します。 私たちのグラブバッグに「受け入れられた事実」である解釈を持って、それから私たちはそれを使って私たちの最新の理解を強化します。 これにより、人間の憶測の砂ではなく、岩盤の上に構築しているように見えます。 この場合、ゼカリヤの予言の「十人の男」は詩篇45章の「タイヤの娘」になります。「十人の男」は「他の羊」であり、「油を塗ったクリスチャンの忠実な仲間」として働く地上のクリスチャンです。 これは長い間真実として「確立」されてきました。 私たちは彼らを詩篇に入れる場所を探しています、そして一緒に花嫁の「処女の仲間」がやって来ます。 完璧にフィットしているようです。 唯一の問題は、これらの地上にいるクリスチャン、これらの処女の仲間が、花嫁を追って、悲しいかな、天国にある王の宮殿に入るということです。 結婚式は結局、神の前で天国で行われます。 この最新の難問をどのように解決しますか？
パー。 16 – まず、古い誤った方向性に頼ります。 「適切には、黙示録は「大群衆」のメンバー（すなわち、他の羊、処女の仲間）を「王座の前と子羊の前に立っている」と表現していると説明します。 彼らはこの霊的な神殿の地上の中庭でエホバに神聖な奉仕をします。」 ですから、処女の仲間は実際には神殿に入ることはありません（ギリシャ語： ナオス、内部の聖域）は天国にありますが、地上の中庭に位置しています（ギリシャ語： アウレン）。 これに伴う問題は、大群衆が他の羊であり、他の羊が地球に縛られている場合、なぜ大群衆が王位の前に立っているのかということです。 ナオス （内部の聖域）、一部の中庭ではありません（アウレン)?
ユダが銀の30ピースを神殿に投げ込んだとき（ナオス）、彼はそれを、平均的なイスラエル人が歩くことができる中庭ではなく、司祭だけが入った聖域に投げ込んだに違いありません。 公共の中庭の床に散らばっている土地を買うのに十分なお金は狂ったスクランブルを引き起こしたでしょう、それでも聖書は司祭だけがそれについて知っていたと示しています。 （マタイ27：5-10）
ですから、詩編45の予言的解釈の矛盾を説明しようとするとき、私たちは天の神殿から聖書が作る便利に想像される地上の中庭に大群衆の神聖に任命された場所を移すことによって、私たちの誤りを悪化させ、読者を誤解させています言及なし。
パー。 19 – 「地上に残っている油そそがれた者たちは、すぐに天国で兄弟たちや花degと団結する見込みに魅了されます。 他の羊はに移動されます もっと従順 彼らの栄光の王に 特権に感謝 地球上のこの花嫁の残りのメンバーと関連付けられていることの。」
私たちは皆、栄光の王に服従するためのものです。 しかし、それはここで求められている提出物ではありません。 そうでなければ、なぜ他の羊が「従順になるように動いた」として選ばれるのでしょうか？ 残りの油そそがれた者も同様に従順さを増したのでしょうか。 いいえ、他の羊を「残りの人に関連付けられる特権に感謝する」油そそがれたものとして説明する次のフレーズの意味は明確です。
イエスは「温和で心の低い人」でした。 どんな人間にとっても、彼と一緒に時間を過ごすことほど大きな特権はあり得ませんし、そうした特権に感謝したことは確かですが、彼はそのような考えを決して表明しませんでした。 使徒や他の聖書作家については、イエスの指示に従って、彼らは自分自身を無益な奴隷であると考え、会衆の人々が彼らと協力した特権に感謝すべきだとは決して書きませんでした。 会衆の兄弟たちは感謝していたに違いありません。 彼らはポールの首に落ちて、彼に優しくキスをし、彼が彼らを去るときに泣いた。 しかし、彼は彼との関係が何らかの特権であると主張したことはありません。 （マット。 11：29; ルーク17：10; ギャル。 6：3)
パラグラフ19からのこの声明は、エホバの証人の組織における2層クラスシステムの概念を強化するという点で厄介です。 小さいクラスには特権があります。 私たちがキリスト教世界と総称するのが好きな教会の間では非常に一般的ですが、キリスト教の理想から遠く離れたものは考えられません。 （見る マット。 23：10-13 –興味深いことに、次の 詩 イエスは天国を閉ざした人々を非難しますか？）

要約すれば

私たちは、聖書の一節の小さな一言一句で意味を見つけようとすることから、このラッセル/ラザフォード/ファンダメンタリストの傾向から解放されなければなりません。 少数の特権者によって解読される聖書のeg話に隠されたダ・ヴィンチ・コードのようなメッセージはありません。 聖書は、最も低い人から最も強い人まで、すべての神の僕に与えられました。 45^th 詩篇は、詩的な寓話の美しく刺激的な作品です。 見物人、支持者、友人の歓喜の群れに囲まれた王の宮殿に立っている、最高級の王室の衣服に身を包んだ美しい乙女と結婚しているハンサムな若い王子のイメージは、私たち全員が把握できるものであり、私たちに与えるものです来るべきものの実際の天国での、想像を絶するより大きなシーンを少し垣間見ることができます。 画像をXNUMXつずつ分析して分解しようとすると、減少するだけです。 エホバがわたしたちに示されているように、それを放っておいて楽しむのが最善です。
 

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。