WTスタディ：高齢者を称える

[5月の週のものみの塔研究19、2014 – w14 3 / 15 p。 20]

この記事の目的は、私たちの中で誰が高齢者を介護すべきか、そしてどのようにケアを管理すべきかを特定することです。
「家族の責任」というサブタイトルの下で、10の戒めのうちの1つを引用することから始めます。「あなたの父と母を敬ってください。」（例 20：12; エフ 6：2）次に、イエスがどのようにパリサイ人と律法学者をこの律法に従わなかったと非難したかを示します 彼らの伝統のために。 （マーク7：5、10-13)
使い方 1ティモシー5：4,8,16、段落7は、それが会衆ではなく、老化や病気の親の世話をする責任がある子供たちであることを示しています。
この時点で、すべてが順調に進んでいます。 聖書は、イエスが伝統（人間の法則）を神の法則よりも優先することによって両親を不名誉にしたことでパリサイ人を非難したことを示しています。 彼らの言い訳は、両親の世話をするために行くべきだったお金が代わりに寺院に行くということでした。 それは最終的に神の奉仕に使われることになっていたので、この神の法の違反は許されました。 言い換えれば、彼らは終わりが手段を正当化すると感じました。 イエスはこの愛情のない態度に強く反対し、非難しました。 それを明確にするために、それを読んでみましょう。

（マーク7：10-13） 例えば、モーセは「あなたの父と母を敬いなさい」と言い、「彼の父や母について虐待的に語る者を殺害させよう」と言った。 ¹¹ しかし、「男性が父親または母親に次のように言った場合、「私があなたに利益をもたらす可能性のあるものはすべてコルバンです（つまり、 神に捧げる贈り物）、” ' ¹² あなたはもはや彼に彼の父親や母親のために一つのことをさせません。 ¹³ したがって、あなたは伝承した伝統によって神の言葉を無効にします。 そして、あなたはこのような多くのことをします。」

そのため、彼らの伝統により、神に捧げられた贈り物や犠牲は、十戒の一つへの服従から彼らを免除しました。
聖文はまた、親の世話をすることは子供の責任であることを示しています。 子供たちが信者であるなら、パウロは会衆がこれをすることを許しません。 彼は、この規則の容認できる例外を列挙していません。

「しかし、未亡人に子供や孫がいる場合は、最初にそれらを学ばせてください 敬godな献身を実践する 自分の家庭で 両親と祖父母に返済する これは神の目には受け入れられるからです。⁸ 確かに、誰かが彼自身の人、特に彼の家族のメンバーを提供していない場合、 彼は信仰を否認しました そして信仰のない人よりも悪いです。 ¹⁶ 信じている女性が未亡人である親relativeを持っている場合、彼女にそうさせる 会衆に負担がかからないこと。 そうすれば、本当に未亡人である人々を支援できます。」（1 Timothy 5：4、8、16）

これらは強力で明確な声明です。 両親や祖父母の世話は「敬な献身の実践」と考えられます。これを怠ると、「信仰のない人よりも悪い」人になります。子供や親relativeは、「会衆に負担がかからないように」高齢者を支援します。
段落13から、「The Congregation's Responsibility」というサブタイトルの下の情報を検討します。 前述に基づいて、この会期で、会衆の責任は信心する親族がいない状況に限定されると結論付けることができます。 悲しいかな、そうではありません。 パリサイ人のように、私たちにも伝統があります。
伝統とは？ コミュニティを導くための一般的なルールのセットではありませんか？ これらの規則は、コミュニティの権威者によって実施されています。 したがって、伝統や慣習は、人間のコミュニティ内での、書かれていないが普遍的に受け入れられている行動パターンになります。 たとえば、私たちの西洋の伝統や慣習では、男性は教会に行くときにスーツとネクタイを着用し、女性はスカートやドレスを着用する必要がありました。 また、男性はきれいに剃られている必要がありました。 エホバの証人として、私たちはこの伝統に従いました。 現在、ビジネスマンはめったにスーツとネクタイを着用せず、ひげは広く受け入れられています。 一方で、ズボンが流行であるため、女性がスカートを買うことはほとんど不可能です。 しかし、私たちの会衆では、この伝統が引き続き施行されています。 そのため、世界の慣習または伝統として始まったものは、エホバの証人のためのものとして採用され、保存されています。 私たちは、団結を維持するために行われた理由を示しながら、このように行動し続けます。 エホバの証人にとって、「伝統」という言葉には、イエスが頻繁に非難するために否定的な意味合いがあります。 したがって、「ユニティ」というラベルを付け直します。
多くの姉妹は、特に寒い冬の時期に、エレガントなパンツスーツを着て野外宣教に行きたいと思っていますが、彼らはそうしません。なぜなら、地元のコミュニティの権威によって強制された私たちの伝統はそれを許さないからです。 理由を問われた場合、答えは必ず「統一のため」です。
高齢者のケアに関しては、伝統もあります。 私たちのバージョン コルバン フルタイムの省です。 高齢の親または病気の親の子供がベテルで奉仕している場合、または宣教師や開拓者が遠く離れて奉仕している場合、会衆が彼らの高齢の親を世話する任務を引き受け、彼らがフルタイムでいることができるようにすることを提案しますサービス。 これは、良いことや愛すべきことと考えられています。 神に仕える方法。 このフルタイムのミニストリーは、神への犠牲です。 コルバン （神に捧げられた贈り物）。
記事は説明します：

「ボランティアの中には、会衆内で他の人と仕事を分けて、ローテーションごとに古い人を世話する人もいます。 自分の状況ではフルタイムのミニストリーに参加できないことを理解しながら、彼らは子どもたちがそこに留まるのを喜んで助けます 彼らが選んだキャリア できるだけ長く。 そのような兄弟たちが示すすばらしい精神！」（par。16）

神格的でさえいいですね。 子供たちにはキャリアがあります。 私たちはそのキャリアを持ちたいと思っていますが、できません。 しかし、私たちにできることは、子どもたちが自分たちにとどまること 選ばれた経歴 彼らの両親や祖父母のニーズをケアするために彼らを埋めることによって。
私たちは、その伝統が コルバン イエスの時代の宗教指導者とその信奉者の両方にとって素敵で神権的な響きでした。 しかし、主はこの伝統に対して大きな例外を取りました。 彼は、彼らが正当な理由で行動しているという理由だけで、彼の被験者が彼に従わないことを許可しません。 最後は手段を正当化するものではありません。 イエスは、その個人の両親が家に帰る必要がある場合、任務に留まるために宣教師を必要としません。
真の協会は、宣教師やベテライトの訓練と維持に多くの時間とお金を費やしています。 兄弟または姉妹が高齢の親の世話をするために去らなければならない場合、すべてが無駄になる可能性があります。 しかし、エホバの見方からすると、これは重要ではありません。 彼は使徒パウロに霊感を与え、会衆に子供たちや孫たちに「まず自分の家で敬godな献身を実践し、両親や祖父母に彼らに起因するものを返済するように教えてください。これは神の目に受け入れられるからです。」（1ティム。 5：4)
少し分析してみましょう。 この敬godな献身の実践は、返済と見なされます。 子供は両親や祖父母に何を返済しますか？ 単に介護？ それはあなたの両親があなたのためにしたことですか？ あなたに食べさせ、服を着せ、あなたを収容しましたか？ たぶん、あなたが愛情のない両親を持っていたとしても、私たちのほとんどにとって、与えることは材料で止まらなかったと思います。 私たちの両親はあらゆる面で私たちのためにそこにいました。 彼らは私たちに感情的なサポートを与えてくれました。 彼らは無条件の愛を与えてくれました。
親が死に近づいているとき、彼らが望み、必要としているのは、子どもと一緒にいることです。 子どもたちも同様に、両親や祖父母が最も脆弱な時期に彼らにしみなかった愛と支援を返済する必要があります。 会衆は、たとえその会員を愛していても、それを置き換えることはできません。
それでも、私たちの組織は、フルタイムのミニストリーのために、老化、病気、または死にかけている両親がこの最も人間的なニーズを犠牲にすることを期待しています。 基本的に、宣教師が行う仕事はエホバにとって非常に貴重であり、両親や祖父母に支払うべきものに敬意を払うことによって敬godな献身を示す必要性よりも重要だと考えていると言っています。 この例では、信仰を否定しているわけではありません。 私たちは基本的にイエスの言葉を逆にして、「神は慈悲ではなく犠牲を望んでいる」と言っています。 （マット。 9：13)
私はこのトピックについてアポロスと話し合っていましたが、彼はイエスがグループに焦点を合わせることはなく、常に個人に焦点を合わせていると述べました。 重要なのはグループにとって良いことではなく、常に個人にとってでした。 イエスは、失われた羊を救うために99を離れることについて話しました。 （マット。 18：12-14）彼自身の犠牲でさえ、集団のためではなく、個人のためになされた。
遠く離れた土地でフルタイムで奉仕を続けている間、親や祖父母を会衆の世話に見捨てることは、神の前で愛情深く受け入れられるという見解を支持する経典はありません。 確かに、子供たちが提供できる以上の注意が必要な場合があります。 専門的なケアが必要な場合があります。 それでも、「会衆のボランティア」によって扱われるようにどんなケアも提供することはできませんが、エホバがご自分の言葉で明らかに述べられていることは子供の義務であるということに直面して、宣教奉仕が最も重要であるという伝統を支持し続けています。
律法学者やパリサイ人のように、私たちは伝統によって神の言葉を無効にしてきました。

メレティ・ビブロン

Meleti Vivlonによる記事。