WT研究：エホバの民は「不義を放棄する」

[9月の週のものみの塔研究8、2014 – w14 7 / 15 p。 12]

 
「エホバの名を呼んでいるすべての人が不義を放棄するようにしましょう。」– 2ティム。 2：19
この研究は、私たちと同じようにエホバの名前を強調している宗教は他にほとんどないという事実に焦点を当てることから始まります。 段落2には、 「エホバの証人として、エホバの名を呼び求めることで本当に有名です。」 しかし、単に神の名を呼び求めることは、神の承認を保証するものではありません。【1] テーマのテキストが指摘しているように、もし彼の名前を呼びかけるなら、不義を放棄しなければなりません。

悪からの「移動」

このサブタイトルの下で、ポールの「神の堅実な基盤」への言及と、コラの反乱を取り巻く出来事との間につながりが描かれています。 （見る "グレーターコラ重要な点は、救われるために、イスラエルの会衆は反逆者から分離しなければならなかったということです。 イスラエル人はコラと彼の仲間を追い払わなかったことに注意してください。 いいえ、彼ら自身が不法行為者から遠ざかりました。 エホバは残りの世話をしました。 同様に、今日、私たちは「あなたが彼女の罪で彼女と分かち合いたくないならば、彼女から私の民から抜け出せ」という呼びかけを待っています。18に関して：4）当時のイスラエル人のように、私たちの救いは、神の報復を受けようとしているクリスチャン会衆の悪行者から自分を遠ざける準備に依存する時が来るでしょう。 （2 Th 1：6-9; Mt 13：40-43)

「愚かで無知な議論を拒否する」

これで調査の中心になりました。 このすべてが何につながっているのか。
愚かな議論や議論とは何ですか？

Shorter Oxford English Dictionaryによると、それは「良識や判断力に欠ける議論; 愚か者のように、またはそれにふさわしい」。

そして、無知な議論や議論は何ですか？

「無知」は「知識の欠如」と定義されます。 事実を知らずに主題に精通していない。」

明らかに、愚かで無知な人との議論に参加することは、せいぜい時間の無駄であるため、ポールのアドバイスは最も健全です。 しかし、私たちに同意しない人とのあらゆる議論に向けられるのはショットガンではありません。 それは彼の助言の誤った適用であり、これはまさに段落9および10で行っていることです。 私たちはパウロの言葉を用いて、背教者とラベルを付けた人々とのあらゆるコミュニケーションを非難します。 そして、私たちの目に背教者とは何ですか？ 私たちの公式の教えのいずれかに同意しない兄弟または姉妹。
私たちは、「直接、彼らのブログに応答することによって、または他の形式のコミュニケーションによって背教者と討論することはしない」と言われます。そうすることは、「今考えた聖書の指示に反するだろう」と言われます。
批判的思考を少しの間活用しましょう。 愚かな議論とは、定義上、良識のないものです。 1914と私たちの未来を1つの120年間の世代に合体させる2つの世代の重複の現在の教えは理にかなっていますか？ 世俗的な人は、ナポレアンとチャーチルが同じ世代の一部であると言うのは論理的または愚かなことだと思いますか？ そうでない場合、これはポールが回避するようにカウンセリングしていた議論のタイプですか？
無知な議論は、定義上、「知識の欠如」です。 主題に精通していない; 事実に気づいていません。」 あなたが地獄の火の非聖書的な教えについて話し合うためにドアにいて、世帯主が「私は愚かで無知な議論をしていないのであなたと話すことができない」と言ったら、あなたは世帯自身が無知であるとは思わないでしょう。 、 "不足している知識; 主題に精通していない; 事実に気づいていません」？ もちろん。 誰がしませんか？ 結局のところ、彼はあなたにそれをラベル付けして却下する前にあなたの議論を提示する機会さえ与えていません。 あなたが聞いた後で初めて、彼はあなたの議論が愚かで無知なのか、論理的で事実なのかを正しく判断することができました。 あなたがエホバの証人であるために誰かがあなたを事前に判断したためにそのような決定を下すのは、無知の極みです。 それでも、それはまさに統治体が私たちに指示していることです。 兄弟があなたのところに来て、彼が非聖書的であると感じる教義について話し合う場合、あなたは彼の議論を無知で愚かであるとラベル付けし、聞くことを拒否しなければなりません。

アイロニー・モスト・ウィル・ミス

これらすべてに対する皮肉な点は、私たちに言われているのと同じ段落にあります。 「非聖書的な教えに触れると、 ソースに関係なく、 我々はしなければならない それらを断固として拒否するに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
非聖書的な教えの源が統治体であるとしたらどうでしょうか？
このフォーラムで、1914は非聖書的であり、そうすることで、出版物が見逃したか、喜んで無視した、歴史的および聖書的な多くの事実を明らかにしたことを議論しました。 だから、その議論は知識に欠けており、それが主題に完全に精通していないことを示し、重要な事実の無知を明らかにしていますか？
単純な真実は、「非聖書的な教えを断固として拒否する」という命令に従うなら、まずそれらを議論することを許可されなければならないということです。 議論が愚かまたは無知な議論を示していることがわかった場合、パウロの助言に従う必要がありますが、私たちに同意しないすべての議論を即座に却下することはできません。 そうすることで、隠すべきものがあることがわかります。 怖いもの。 そうすることは無知の印です。
心配することがあることは、15ページの図で示されており、これは先ほど説明した段落10にリンクされています。

絵は千の言葉に値すると言われていますが、それは必ずしも真実の言葉であるとは限りません。 私たちはここで、自分のビジネスを気にしているだけの平和で威厳のある、身なりのよい証人とはまったく対照的に立っている、荒々しく、怒って、乱れた人々のグループを見る。 抗議者たちは大声で空虚です。 彼らの聖書でさえぼろぼろに見えます。 彼らは戦いのために珍しいように見えます。 彼らと話し合いたいですか？ 私は確かにそうしません。
これはすべて慎重に調整され、よく考えられています。 一気に、統治体は彼らに同意しない人の性格を汚しました。 これはクリスチャンにふさわしくない戦術です。 そうです、自分たちの光景を作り、エホバの証人の働きに抗議する人たちがいますが、この図を使用して、段落10で表現された考えにリンクすることによって、私たちは、単に一部の人かどうかを疑問視する誠実な兄弟姉妹の信用を傷つけようとします。私たちの教えは非聖書的です。 そのような人の質問に聖書を使って答えることができないときは、他の手段、つまり低い手段を採用しなければなりません。 たったXNUMXつの図で、XNUMXつの誤った議論手法を利用しました。人身攻撃。 虐待的な誤謬; 道徳的な高地の誤謬; そして最後に、判断言語、この場合はグラフィックスの誤謬。【2]
私が長年尊敬してきた人々が、他の教会によって私たちに対して使われてきたのと同じ戦術を採用することに減ったのを見るのは、とても悲しいことです。

エホバは決定性を祝福されます

この記事には2番目の皮肉があります。 私たちは、無知な議論を却下するようアドバイスされました。 つまり、論点は、彼が主題に精通していない、知識を欠いている、または事実に気付いていないことを示す主張です。 さて、パラグラフ17は、従い「すぐに逃げた」イスラエル人はそうしたと述べています。 忠誠心から。 引用するには： 「忠実な人たちはリスクを冒そうとしていませんでした。 彼らの従順は部分的でも中途半端でもありませんでした。 彼らはエホバと不義に対して明確な立場を取りました。」
作家が自分が説明しているアカウントを実際に読んだかどうかを真摯に尋ねなければなりません。 彼は知識が不足しているようで、重要な事実を知らない。 民数記16章41節は続く：

「翌日、イスラエル人の集会全体がモーセとアロンに対してつぶやき始めました。「あなたたち二人はエホバの民を死に追いやったのです。」（Nu 16：41）

その後、この記述は、14,700人を殺した神によってもたらされた惨劇について説明しています。 忠誠心は一夜で蒸発しません。 より可能性が高いのは、前日にイスラエル人が恐れから立ち去ったということです。 彼らはハンマーが落ちようとしていることを知っていて、ハンマーが落ちたときに遠くにいたかったのです。 おそらく翌日、彼らは数に安全があると思った。 彼らがそれほど近視眼的である可能性があるとは信じがたいですが、彼らが恐ろしい程度の愚かさを示したのはこれが初めてではありませんでした。 いずれにせよ、彼らに正当な動機を帰属させること、つまり私たちが模倣するように求められている動機は、この文脈ではまったくばかげています。 定義上、それは愚かで無知な議論です。
イスラエル人はエホバに従いましたが、理由は間違っていました。 彼らの場合で証明されたように、悪い動機で正しいことをすることは長期的な利益をもたらさない。 もし彼らが本当に神への忠誠と義への願望によって動機づけられていたら、彼らは翌日反逆しなかっただろう。
確かに、背教者から道を譲るべきです。 しかし、彼らを真の背教者としましょう。 真の背教者はエホバとイエスから離れて、健全な教えを拒否します。 健全な教えとは、聖書にあることであり、あなたを含め、どの人の出版物にもありません。 聖文を使って教えられていることを証明できないのなら、信じないでください。 そうです、私たちは神を恐れるべきですが、人を恐れるべきではありません。 さらに、神への愛もなければ、神への真の正しい恐れは達成できません。 確かに、神への正しい恐れは愛の一面に過ぎません。
兄弟のグループがあなたに言ったので、あなたは兄弟を避けますか？ あなたがそれらに従わなかった場合にあなたに何が起こるかを恐れてそうしますか？ 人への恐れは不義を放棄する道ですか？
コラの時代のイスラエル人は、神を正しく恐れていませんでした。 彼らは彼の怒りだけを恐れた。 しかし、彼らは人をもっと恐れました。 これは古くからのパターンです。 （（ジョン9：22）人への恐れは「エホバの名を呼び求める」ことに逆らいます。

奇妙な裏書

最後に、パラグラフ18および19では、不義を拒否する極端な立場をとった人々を称賛しているようです。 一つの例は、不適切な欲望を目覚めることを恐れて踊ることさえしない兄弟です。 もちろんそれは個人的な選択ですが、ここでは称賛に値するものとして提示されます。 しかし、パウロはコリント人に同様の態度について書き、個人の決断を尊重すべきだと認めながら、それは強い良心ではなく、弱い良心を示していることを認めました。 （1 Co 8：7-13)
このトピックに関する神の見解を得るために、パウロがコロサイ人に書いたことを考えてください。

「。 。 もしあなたがキリストと共に世界の初歩的な事柄に向かって死んだのなら、なぜあなたは世界に住んでいるかのように、さらに自分自身を布告に服従させるのですか。 ²¹ 「取り扱いも味も触れないでください" ²² すべて使い果たされることによって破壊に向けられているものを尊重し、 男性の命令と教えに従って？ ²³ それらはまさに、知恵の外観を持っています。 自主的な形式の礼拝 [モック]謙虚、身体の厳しい治療。 しかし、彼らは肉の満足を満たすために戦うことには価値がありません。」（Col 2：20-23）

このカウンセルを考えると、過激主義ではなく、節度を促進すべきです。 神への愛は、私たちを神に知らせ、不義を拒絶する動機を与えます。 （2ティム2：19）自主的な崇拝の形式と身体の厳しい扱いは、罪深い傾向と戦うのに価値がありません。
　 望楼 は不義を放棄する一つの方法を暗示していますが、イエス様はパウロを通して私たちにもっと良い方法を教えています。

3 ですから、もしあなたがキリストと共に育てられたのなら、キリストのいる上にあるものを神の右座に座らせてください。 ^2 [a]地上にあるものではなく、上のものに心を向けてください。 ³ あなたは死に、あなたの命はキリストと共に神に隠されているからです。 ⁴ 私たちの命であるキリストが現われるとき、あなたもまた栄光のうちに彼と共に現されるでしょう。 （コロサイ人の3：1-4 NET聖書）

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【1] Ge 4：26; 2 Ki 17：29-33; 18：22; 2 Ch 33：17; Mt 7：21
【2] 真のベロアンは、これらおよびその他の誤recognizeを認識して、それらを認識し、それらに対して防御する必要があります。 包括的なリストについては、 ここを参照してください。 一方、真実は私たちが主張するのに必要なすべてであるため、私たちはそのような誤解に頼るべきではありません。