この 望楼 レビューはAndere Stimmeによって書かれました

[ws15 / 06 pから。 8月の20 17-23]

 

「あなたの名前を聖化させてください。」 –マタイ6:9

 クリスチャンは、「モデルの祈りと調和して生きる」という助言に誤りを見つけることはできません。 しかし、聖句のどの部分からも学ぶべき教訓は、問題の箇所がその著者が意図したとおりに理解されている場合に最も価値があります。 次のレビューでは、私たちは霊感を受けた指導の小麦と男性の投機的推論の殻から分離しようとします。
導入段落の後、最初の小見出しは、4つのレビュー質問の最初の質問に答えようとします。「私たちの父」という表現から何を学ぶことができますか? そして、これは記事が最初に問題にぶつかるところです。 イエスの模範的な祈りは、彼の追随者が神を彼らの父と見なすことであったことを明らかにしていますが、この記事は、天の父とXNUMXつの非常に異なるタイプの関係を持つXNUMXつのグループのクリスチャンの概念をインポートしています。 パラグラフXNUMXは言う:

「私の父」ではなく「私たちの父」という表現は、私たちがお互いを本当に愛している「兄弟の会」に属していることを思い起こさせます。 (1ピーター2:17)なんという貴重な特権でしょう! 天の命を視野に入れて神の息子として生まれた油そそがれたクリスチャンは、エホバを最大限の意味で「父」として正しく語ります。 (ローマ人への手紙8:15-17)地球上で永遠に生きることを希望するクリスチャンは、エホバに「父」と呼びかけることもできます。 この地上の希望を持つ人々は、最終テストで完全になり、忠誠心を証明した後、最大限の意味で神の子供になります。—ローマ字8:21; 啓示20:7、8..

 引用された経典は、人間の解釈に基づくより大きな神学的枠組みの中で取られない限り、この複雑な二重の息子の概念を裏付けるものではありません。 矛盾は次の段落でも続きます。そこでは、兄弟が今成長した子供たちがどのように成長したかについて、「私たちの父エホバとのコミュニケーションの雰囲気、神聖さを思い出してください」と語っています。 どうやら、天の御父とのコミュニケーションの雰囲気が「十分な意味で」神聖になる待望の日のために、いくらかの「神聖な余裕」が残されているようです。

あなたの名前を神聖にしましょう

この小見出しへのリードアップは、「神の名を愛することを学ぶ」必要性に言及しています。 次の段落では、「著名な、有名な、または高い評判」という意味で「名前」という用語を使用しています。【1]。 私たちは、愛され神聖化される名前がただの固有名詞ではなく、高尚であるというよりも、最も高位の最上級の資質の説明であることを心から同意します。【2] 神の名を聖化するように求めると、パラグラフ7は、「神の聖なる名を不名誉にするようなことをしたり、言ったりすることを避けるために、エホバに助けを求めるように私たちを動かすかもしれません」と述べています。 これは優れた助言であり、オーストラリア王立委員会の会期直後のタイミングは皮肉であると同時に心に訴えるものです。 私たちは、「彼らがあなたに言うことは何でも実践し、従うが、彼らの模範には従わない」というイエスの忠告を思い起こさせます。 (マタイ23:3)

あなたの王国が来ますように

この記事のなかで最も手間のかかる資料は、この小見出しの下にあります。 3つの問題に焦点を当てます。
1. 使徒1:6、7、イエスが「時と季節」を知ることは弟子たちのものではないとはっきりと述べたが、私たちには当てはまらず、それは約140年もの間なかった。

8月の15、2012 望楼 「私たちは今、長い間「秘密」であり続けたが、今や終わりのこの時に成就している予言の意味を理解することができます。 (ダニ12:9)これらには…。イエスの即位が含まれます。」 「終わりの時まで言葉は秘密にされ、封印されるべきである」というダニエルへの天使の言葉は、終わりの時に特別な知識が利用可能になることを意味すると解釈されます。 ただし、ここでの論理は循環的です。終わりの時であるため、私たちは特別な知識を持っています。 私たちは特別な知識を持っているので、私たちは終わりの時を迎えていることを知っています。

2. 来る王国の祈りは1914で部分的に答えられましたが、それが完全な意味で来るようにまだ祈るべきです。

聖書のどこにも、XNUMXつの「到来」の考えはありません。 繰り返しになりますが、男性の教義は、明確な聖書の真理を濁らせるために輸入されています。つまり、神の王国の下で刈り取られる利益は、それが来るときに始まり、それは一度だけ来るということです。

3. 19th センチュリークリスチャンは、異邦人の時代の終わりが近づいたという啓示(「理解するのを助けられた」)を受けました。

出版物は、多くの場合、インスピレーションを受けていないことを認めています(g93 3 / 22 p。4を参照)。 しかし、聖書に明示されていない何かを「理解するのを助ける」ことと、神から啓示を受けることとの間に、実際的な違いは何ですか? しかし、前提が間違っているだけでなく、声明自体は欺cept的です。 段落12のコメント:

 神の王国がイエスの手によって天から支配を始める時が近づいたとき、エホバは民が出来事のタイミングを理解するのを助けました。 1876では、Charles Taze Russellによって書かれた記事が雑誌Bible Examinerに掲載されました。 その記事「Gentile Times:When Do They End?」は重要な年として1914を指摘しました。

「神の民」は、1920年代後半まで、イエスの目に見えない存在が1874年に始まり、1878年に王として即位したと考えていました。しかし、上の箇所は、1876年にエホバが民を理解するのを助けたという印象を与えます。イエスは1914年に「天から支配し始める」と言われました。著者たちは「少しの不正確さが時には多くの説明を救う」という哲学を支持しているようです。 (見る 起きている! 2 / 8 / 00 p。 20嘘-それは正当化されていますか?)

あなたの意志を…地球上で起こさせてください

最後の小見出しは、私たちが祈りの中でその要求をするだけでなく、それと調和して生きることを奨励しています。 それは確かに、優れた助言です。 しかし、「モデルの祈りのこの部分に沿って」という例に頭を悩ませている姉妹は、「すべての羊のような人々が連絡を取り、知るようになることをしばしば祈っています。手遅れになる前のエホバ。」 私たちの妹の誠実な意図を疑うことなく、彼女が何を恐れているのか不思議に思う。 正義の神が「羊のような」ものを期限に間に合わなかったので破壊するということですか? それから私たちは彼女の模範を真似て、私たちの限界にもかかわらず、「神のご意志を行うことに自分自身を注ぎ込む」ことを奨励されます。
真の福音を宣べ伝えるために全力を尽くすことは確かに良いアドバイスです。 この記事がキリストの模範的な祈りに捧げられているので、しばしばそれから逸脱しているのは残念です。

【1] dictionary.comの定義#5
【2] 資質や役割をよりよく説明するために名前が変更された聖書の登場人物の例は、アブラハム、イスラエル、ピーターです。 セス、ヤコブ、マナセなど、出生時に与えられた名前も説明的であることがよくありました。
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