親、あなたの子供が信仰を築くのを助けてください

[ws9 / 16 pから。 3 11月21-27]

この研究のポイントは、親が子供たちの信仰を築くのを助けることです。 そのために、パラグラフXNUMXは、このタスクで親を支援するためのXNUMXつのことを提供します。

（1）それらをよく知る。

（2）あなたの心をあなたの教えに入れなさい。

（3）良いイラストを使う。

（4）辛抱強く祈りなさい。

これらのXNUMXつのテクニックを慎重に検討してください。 これらは、異教徒でさえ、彼らの教えへの信仰を築くために、いかなる宗教の人にも役立たないでしょうか？ 確かに、何世紀にもわたって、両親と教師は偽りの神への信仰を築くためにこれらの技術を使用してきました。 男性への信仰; 宗教的な神話への信仰。

クリスチャンの親は誰でも、神とそのキリストへの信仰を築きたいと思っています。 しかし、それをするためには、信仰は何​​かに基づいている必要があります。 しっかりとした基盤が必要です。 そうでなければ、砂の上に建てられた家のように、それは最初の通過する嵐で洗い流されます。 （（7：24-27)

クリスチャンにとって、神の言葉である聖書以外の基盤はあり得ないということには、私たち全員が同意することができます。 これは、この記事の執筆者の見解のように思われるかもしれません。

オーストラリアの15歳の兄弟は次のように書いています。「パパはよく私の信仰について話し、理性を助ける。 彼は尋ねます：「聖書は何と言っていますか？」 「あなたはそれが言うことを信じますか？」 「なぜあなたはそれを信じますか？」 彼は私に自分の言葉で答えてほしいと思っている。 年をとるにつれて、答えを広げなければなりませんでした。」 –パー 3

私の両親は私と一緒に聖書を勉強しました。 彼らは私にエホバとイエスと復活の希望について教えてくれました。 私は、三位一体、不滅の魂、地獄がないことを証明する方法を学びました。これらはすべて聖書だけを使っています。 彼らと彼らの学びの源であるエホバの証人の組織に対する私の自信は高かった。 キリスト教世界の教会で教えられているこれらや他の誤った教義を反証することができたので、王国会館で毎週聞いたことが真実であるに違いないと信じるようになりました。真実を持ったのは私たちだけでした。

結果として、イエスが1914の天国で即位したこと、そして私が他の羊の一部として地上の希望を持っていたことを知ったとき、 ジョン10：16、私は聖書の教えであると私が思ったものの基礎を受け入れました。 たとえば、1914年の目に見えないキリストの存在を信じるには、西暦前607年に穏やかな時代が始まったという男性の解釈を受け入れる必要があります（ルーク21：24）それでも、私は後に、その結​​論に聖書的な根拠がないことを知りました。 さらに、ユダヤ人が西暦前607年にバビロンに追放されたことを受け入れる世俗的な根拠はありません。

私の問題は見当違いの信頼でした。 当時は深く掘り下げていませんでした。 私は男性の教えを信じています。 私は自分の救いが保証されていると信じていました。 （（PS 146：3)

ですから、パラグラフ3が言うように、聖書を使うだけでは十分ではありません。 使用する必要があります の 聖書。 ですから、もしあなたが本当に子供たちの神とキリストへの信仰を築くのであれば、パラグラフ6で与えられた指示を無視してください。

だから、両親は、聖書と私たちの学習教材の良い生徒になります。 –パー 6

私は良い聖書の学生だと思っていましたが、結局のところ、私はより良い聖書エイズの学生でした。 私はエホバの証人の出版物の学生でした。

カトリック教徒が生徒の訓練を受けるように カテキズム そして、モルモンは、の学生になるように訓練されています モルモン書、エホバの証人は、組織のすべての出版物とビデオの優秀な学生になるように毎週訓練されています。

聖書の助けを借りて物事を理解することはできないと言っているわけではありませんが、決してすべきではありません—決して！-聖書を解釈するためにそれらを使用します。 聖書は常に自分自身を解釈すべきです。

この例として、 ジョン10：16.

「そして、私は他の羊を持っていますが、これはこの倍ではありません。 それらも私が持ち込まなければならず、彼らは私の声に耳を傾け、彼らは1つの群れ、1つの羊飼いになります。」ヨハネ10：16)

「他の羊」が誰であるか、そして「このひだ」が何を表すかをあなたの子供に尋ねてください。 「このひだ」は天の希望を持った油そそがれたクリスチャンであり、他の羊は地上の希望を持った油そそがれていないクリスチャンであると彼または彼女が答えた場合、聖書だけを使ってそれを証明するように彼（または彼女）に頼んでください。 あなたの子供が出版物の優秀な学生であるならば、彼らはものみの塔聖書冊子協会によって出版された雑誌と本の両方の声明の十分な証拠を見つけることができるでしょう。 しかし、これらは、彼らの解釈に聖書の裏付けを提供しない男性によってなされた断定的な声明であることがわかります。

一方、あなたの子供たちが聖書の良い生徒であるなら、彼らは証拠を見つけようとして壁にぶつかるでしょう。

このサイトに初めてアクセスする場合は、これを読んで驚かれるかもしれません。 あなたは同意しないかもしれません。 もしそうなら、Gerrit Loschが今月の放送であなたにそうするように指示したので、私はあなたに真実のチャンピオンになってくださいとあなたに勧めます。 （（ポイント1を参照してください–真実を守るには証人が必要です。）この記事のコメント機能を使用して、調査結果を共有してください。 Beroean Picketsサイトには毎月何千人もの訪問者がおり、XNUMX分のXNUMXは初めての訪問者です。 私たちの言うことが間違っていると信じるなら、JWの「他の羊」の教義に聖書の証拠を提供することによって、巧妙に考案された物語から救う何千ものことを考えてください。

同じことをするつもりはないという信念を擁護するように誰かに依頼するのは公平ではありません。 したがって、例として、ここに聖書を研究すべきだと思う方法があります。

まず、コンテキストを読みます。

ジョン10：1 「本当に私があなたに言うのは…」で始まります。「あなた」は誰ですか？ 聖書に話させましょう。 前のXNUMXつの節（聖書は章と節の分割で書かれていなかったことを思い出してください）は言います：

彼と一緒にいたパリサイ人たちはこれらのことを聞いて、彼らに彼に言った：「私たちも盲目ではありませんか？」 ⁴¹ イエスは彼らに言われました。「あなたが盲目なら、あなたは罪を犯さないでしょう。 しかし、今、あなたは「私たちは見ます」と言います。 あなたの罪が残っています。」– ジョン9：40-41

ですから、彼が他の羊について話すときに彼が話している「あなた」は、パリサイ人と彼らに同行するユダヤ人です。 これはさらに何によって証明されます ジョン10：19 言います：

「¹⁹ これらの言葉のために、ユダヤ人の間で再び分裂が生じました。 ²⁰ 彼らの多くは言っていました：「彼は悪魔を持っており、彼の心の外です。 なぜ彼の話を聞くのですか？」 ²¹ 他の人は言った：「これらは悪魔の男のことわざではありません。 悪魔は盲目の人々の目を開けることができません、そうすることができますか？」（ジョン10：19-21)

したがって、彼が「このひだ」（または「この群れ」）に言及するとき、彼はすでに存在する羊を指します。 彼は明確にしないので、彼のユダヤ人の聴衆は何を想定するのでしょうか？ 彼の弟子たちは「この折り目」を何を指すと理解するでしょうか。

繰り返しますが、聖書に話させましょう。 イエスは自分のミニストリーで「羊」という用語をどのように使用しましたか。

「。 。 そして、イエスはすべての都市と村のツアーに出かけ、シナゴーグで教え、王国の良いたよりを宣べ伝え、あらゆる種類の病気とあらゆる種類の弱さを治しました。 ³⁶ 群衆を見ると、羊飼いのいない羊のように皮を剥いて投げられたので、彼は彼らに同情を感じました。」（9：35、36）

「。 。 するとイエスは彼らに言われた、「あなたがたはみな、この夜、わたしとの関係でつまずきます。 『わたしは羊飼いを打ち、群れの羊が散らばる』と書かれているからです。」（26：31)

「これらの12イエスは彼らにこれらの指示を与えて送り出しました。「国々の道に出て行かないでください。また、サマリータンの町には入らないでください。 ⁶ 代わりに、イスラエルの家の失われた羊に行き続けてください。」（10：5、6）

聖書は、時々、羊が弟子たちに言及したことを示しています。 マシュー26：31、そして時々彼らは一般的にユダヤ人に言及しました。 唯一の一貫した用法は、信者であるかどうかにかかわらず、彼らが常にユダヤ人に言及しているということでした。 彼は、他のグループを指すために修飾子なしでこの用語を使用したことはありません。 この事実は、 マシュー15：24 イエスは、フェニキア人の女性（非ユダヤ人）に次のように語っています。

「私はイスラエルの家の失われた羊を除いて誰にも送られませんでした。」（15：24)

そのため、イエスが「他の 羊」 ジョン10：16、彼は非ユダヤ人のグループに言及していたと結論付けることができます。 しかし、演繹的推論のみに基づいて結論を受け入れる前に、聖書の裏付けを見つけることが最善です。 パウロがローマ人に送った手紙には、そのような裏付けがあります。

「私は良いたよりを恥じていません。 実際、それは信仰を持つすべての人、最初にユダヤ人、そしてギリシャ人にも救いをもたらす神の力なのです。」Ro 1：16)

「最初にユダヤ人に、そしてギリシャ人に、有害なものを働くすべての人に、苦難と苦難があるでしょう。 ¹⁰ しかし、良いことをするすべての人、最初にユダヤ人、そしてギリシャ人に栄光と名誉と平和を与えます。」（Ro 2：9、10）

最初にユダヤ人、次にギリシャ人。[I]  最初に「この折り目」、次に「他の羊」が参加します。

「ユダヤ人とギリシャ人の区別はないからです。 すべての上に同じ主があり、彼を呼ぶすべての人に金持ちです。」（Ro 10：12)

「そして、私には他の羊[ギリシャ人または異邦人]がいますが、これらはこの折り目ではありません[ユダヤ人]。 それらも私が[3 1 / 2年後に]持ち込まなければなりません。彼らは私の声を聞き（クリスチャンになります）、彼らは1つの群れ（すべてクリスチャンです）、1つの羊飼い（イエスの下）になります。ヨハネ10：16)

確かに、「他の羊」と神の会衆への紳士の入場を結びつける単一の宣言的声明を提供する聖書はありませんが、私たちが持っているのは、別の結論のための合理的な選択肢を残さない一連の聖書です。 確かに、「この折り目」は、で言及されている「小さな群れ」を指していると言えます。 ルーク12：32 そして、「他の羊」とは、2,000、XNUMX年間現場に出てこないグループを指しますが、何に基づいているのでしょうか。 投機？ タイプとアンチタイプ？[II] 確かに聖書にはこのような結論を支持するものはありません。

要約すれば

必ず、今週の 望楼 勉強しますが、神とキリストへの信仰を築く方法でそうします。 聖書を使いなさい。 聖書の良い生徒になりましょう。 必要に応じて出版物を使用し、聖書研究にJW以外の情報源を使用することを恐れないでください。 しかし、聖書の解釈の基礎として、（本当にあなたを含む）人の書かれた言葉を決して使用しないでください。 聖書にそれ自体を解釈させてください。 ヨセフの言葉を思い出してください。「解釈は神のものではありませんか？」 （（Ge 40：8)

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[I] ギリシャ語は使徒によって、国民または非ユダヤ人の一般的な用語として使用されています。

[II] 実際、他の羊のJW教義は、1934で行われた一連の反典型的な解釈に完全に基づいています。 ものみの塔、それ以来、統治体によって否認されています。 （見る "書かれていることを超えて"）。