聖書研究–章4パー。 16-23
今週の研究では、1931年に聖書の生徒がエホバの証人という名前を採用したことについて話し合っています。 この動きを正当化する理由は、私が9で数えるのをやめたほど多くの根拠のない前提に基づいており、私はXNUMX番目の段落にしかいませんでした。
重要な前提は、エホバが証人に自分の名前を与えたということです。
「エホバがご自分の名を高めている際立った方法は、地上にご自分の名を冠した人々を置くことです。」 –パー 16
エホバはそれを人間のグループに与えることによって本当に彼の名前を高めますか。 イスラエルは彼の名を冠していませんでした。 「イスラエル」は「神との競争者」を意味します。 クリスチャンは彼の名前を持っていませんでした。 「クリスチャン」は「油そそがれた者」を意味します。
この本は主張と前提に満ちているので、私たち自身のいくつかを作りましょう。 しかし、私たちはそれを実証しようとします。
ラザフォードの日からの眺め
1931です。 ラザフォードは、それまで彼が出版したものを管理していた編集委員会を解散したところです。[I]
その年から彼の死まで、彼はものみの塔聖書冊子協会の唯一の声でした。 これが彼に与えた力で、彼は今、明らかに何年もの間彼の心にあった別の懸念に取り組むことができました。 国際聖書学生協会は、世界中で形成されたクリスチャングループのゆるやかな所属でした。 ラザフォードは何年もの間、すべてを集中管理下に置くことを試みてきました。 途中で、多くの人がラザフォードから出発しました。エホバやキリストからではなく、しばしば言われるように、ハルマゲドンが来ると予告した1925年の大失敗など、彼の失敗した予言に幻滅したときです。 ほとんどがWTBTSの影響範囲外で崇拝を続けました。
彼の前の多くの教会指導者のように、ラザフォードは、まだ彼に所属しているすべてのグループを結びつけ、他のすべてのグループと区別するために、本当に独特の名前の必要性を理解しました。 会衆がその真の指導者であるイエス・キリストによってのみ統治されていれば、これは必要ありません。 しかし、男性が別の男性グループを統治するためには、他のグループとは一線を画す必要があります。 事実は、今週の研究のパラグラフ18が述べているように、「「聖書の生徒」という呼称は十分に特徴的ではなかった」ということでした。
しかし、ラザフォードは新しい名前を正当化する方法を見つける必要がありました。 これはまだ聖書に基づいた宗教団体でした。 彼はクリスチャンを説明する名前を探していたので、彼はクリスチャンギリシャ語聖書に行くことができたでしょう。 たとえば、聖書には、クリスチャンがイエスを証しするという考えに対する十分な支持があります。 (ここにほんの数例があります:使徒1:8; 10:43; 22:15;コリ一1:1。より長いリストについては、を参照してください。 この記事.)
スティーブンは実際にイエスの証人と呼ばれています。 (演技22:20)ですから、「イエスの証人」が理想的な名前だと思うでしょう。 あるいは、「ヨハネの黙示録」をテーマテキストとして使用した「イエスの証人」。
この時点で、なぜそのような名前がXNUMX世紀のクリスチャンに与えられなかったのかと疑問に思うかもしれません。 「クリスチャン」が特徴的だったのでしょうか? 独特の名前は本当に必要ですか? 言い換えれば、私たちが自分自身と呼ぶものは重要ですか? それとも、自分の名前に焦点を当ててマークを見逃す可能性がありますか? 私たちの唯一の呼称として「クリスチャン」を放棄するという聖書的根拠は本当にあるのでしょうか。
使徒たちが最初に説教を始めたとき、彼らは神の名のためではなく、イエスの名のために生まれた証人のために問題に遭遇しました。
「。 。 それから大祭司は彼らに質問しました 28 そして言った:「私たちはあなたにこの名前に基づいて教え続けないように厳しく命じました。 。 。」 (使徒5:27、28)
イエスについて黙り込むことを拒否した後、彼らはむち打たれ、「命じられて...話すのをやめるように命じられました」 イエスの名前に基づいて。」 (使徒5:40)しかし、使徒たちは「不名誉に値すると見なされていたので、喜んで去りました。 彼の名前を代表して」(5の機能:41)
イエスはエホバが置かれた指導者であることを思い出しましょう。 エホバと人の間にはイエスが立っています。 方程式からイエスを取り除くことができるなら、他の男性、つまり統治したい男性によって満たされることができる男性の心の中に真空があります。 したがって、置き換えたいリーダーの名前に焦点を当てたグループ指定は賢明ではありません。
ラザフォードがすべてのキリスト教の聖書を無視したことは注目に値します、そしてその代わりに、彼の新しい名前の根拠のために、彼はキリスト教徒ではなくイスラエル人に関係するヘブライ語聖書の単一の例に戻りました。
ラザフォードは、これを人々にもたらすことができないことを知っていました。 彼は心の土を準備し、肥料を与え、耕し、がれきを片付けなければなりませんでした。 したがって、彼が彼の決定に基づいた箇所であるイザヤ43:10-12が次のように考慮されたことを知るのは当然のことです。 57のさまざまな問題 of ものみの塔 1925から1931します。
(これらすべての基礎があったとしても、迫害下の信仰の例として組織を代表するために私たちが頻繁に使用するドイツの兄弟は、名前を採用するのにそれほど迅速ではなかったようです。実際、彼らは戦争中のみ言及され続けましたなので 真剣な聖書の学生。 [Ernste Bibelforscher])
今では、神の名の昇栄が非常に重要であることは事実です。 しかし、神の名を称賛するとき、私たちはそれを私たちのやり方で行うのでしょうか、それとも神のやり方ですか?
神の道は次のとおりです。
「。 。 さらに、他の誰にも救いはありません。なぜなら、私たちが救われなければならない人の間で与えられた天の下の別の名前がないからです。」 (使徒4:12)
ラザフォードと現在の統治体は、私たちにこれを無視させ、私たちがまだその時代遅れのシステムの一部であるかのように、古代イスラエルを対象とした説明に基づいてエホバに焦点を合わせさせます。 しかし、イザヤの説明でさえ、私たちの目をキリスト教に焦点を合わせています。なぜなら、私たちの名前の選択を支持するために常に使用されるXNUMXつの節の中で、私たちはこれを見つけます:
「。 。 .I—私はエホバであり、私以外に救い主はありません。」 (イザ43:11)
エホバ以外に救い主がおらず、聖文に矛盾がない場合、使徒4:12をどのように理解するのでしょうか?
エホバは唯一の救い主であり、すべての人を救わなければならない名前を立てられたので、だれがその名前をめぐって終わりを告げようとし、源に直接行くのでしょうか。 それでも救われると思いますか? エホバがイエスの名のパスコードを私たちに与えてくださったようですが、私たちはそれを必要としないと思います。
「エホバの証人」という呼称を受け入れることは、当時は十分に無実に見えたかもしれませんが、何年にもわたって、統治体は着実にイエスの役割を減らし、彼の名前はどの社会においてもエホバの証人の間でほとんど言及されていません。討論。 エホバの名に焦点を当てることで、クリスチャンの生活におけるエホバの位置を変えることもできました。 私たちは彼を私たちの父としてではなく、私たちの友人として考えています。 私たちは友達を名前で呼んでいますが、私たちの父は「お父さん」または「パパ」、あるいは単に「父」です。
悲しいかな、ラザフォードは彼の目標を達成しました。 彼は、聖書学生を彼の下で明確な宗教にしました。 彼は他のすべてと同じようにそれらを作りました。
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[I] ウィルズ、トニー(2006)、 彼の名前のための人々、 Lulu Enterprises ISBN 978-1-4303-0100-4
すみません、メレティ、あなたの名前のつづりを間違えましたか?
どういうわけか、私は恥を乗り切るでしょう。 🙂
あなたは正しいミレティです。それは、ハーバートW.アームストロングが教会を支配した後に亡くなった直後に書かれました。それは、ラザフォードが「エホバの証人」を造ったのとほぼ同じ時期からです。
おそらく彼らは競争相手だったのでしょうか???
SW1
このハーバート…男。
彼はラッセルの乗組員を知っていました…そうですか? ちょっとした考え。
信頼できないウィキソースを探しています。
彼らは自分のつながりや友情について公然と話しましたか? 出版物、新聞など?
GWIT
私が兄弟たちに説明しようとしたのと同じように、私たちが誤りを真実として保存するとき、それが私たちを正面から見つめているときに誤りを認める可能性は低くなります。 次の手紙は、1996年にある宗教団体によって発行されました。 誰もがどれを推測できますか? 「私たちの欠陥のある教義上の理解は、イエス・キリストの明白な福音を曇らせ、さまざまな間違った結論と非聖書的な慣行につながりました。 悔い改め、謝罪することがたくさんあります。 「私たちは批判的で独善的でした。他のクリスチャンを非難し、彼らを「いわゆるクリスチャン」と呼び、彼らを「だまされた」そして「サタンの道具」と名付けました。 「私たちは... 続きを読む "
それは、当時ラザフォードから分離した世界的な神の教会のように聞こえます。 謝罪のあらゆる側面が当てはまるので、それがエホバの証人によって出版されたとしたら素晴らしいでしょう。 たぶん私はうんざりしてきましたが、それが起こっているのを見るのに苦労しています。
@くすぶっているウィック、この手紙を見つけてください! @Meleti Vivlon、Worldwide Church of God(WCG)で行われたターンが可能になりました。これは、ディレクターのポジションが遠くから息子に移り、息子が自分のコースをとることがあるためです。 ただし、GBの任命は、「組織の男性」の中から慎重に選択した後に行われます。 また、GBは団体であり、新しいメンバーがXNUMX人ずつ任命されることはめったにありません。 ですから、新参者だけでは船の進路を変えることはほとんどできません。 レイフランツはそれを試みて失敗しました。 GBの人たちは愚かではありません。 確かに彼らは分割と損失について知っています... 続きを読む "
これは信じられない! メレティ、南西、その年とあなたが言うすべて…ラザフォードはある意味で宗教指導者について正しかったが、彼が彼を裏切ったと感じた指導者と同じ暗闇の中にいたと私は信じている。 彼は権力と支配のための彼自身の探求で彼が知っていたことを使用しました。 彼はひどく嫉妬深い男でした。 彼は自分の兄弟、とんでもない記事、そして彼が見せた野生の精神を裏切った…信じられない! 彼らの果実によって!!! 使徒ヨハネは彼の時代に教会と国家の結婚を見て、それは彼を怖がらせました…これは多くのレベルで深く憂慮すべきです。... 続きを読む "
単なる副次的な点ですが、彼らがキリストによってチャンネルとして選ばれたかどうかという考えにリンクしています。 パラ17)しかし、それは1914年に始まった「収穫期」の間に変わり始めました。なぜですか? 天使が模倣クリスチャンを本物のクリスチャンから分離し始めたからです。—マット。 13:30,39-41。 このステートメントは合計されません! マタイによる福音書第13章40,41節の読み方」彼らはつまずきの原因となるすべてのものと無法を実践する人々を彼の王国から集め、火の燃える炉に投げ入れます。 彼らの泣き声と歯ぎしりが起こる場所があります。」 天使の刈り取りが始まったら... 続きを読む "
丁度! その「新しい光」が雑草の収穫に現れたとき、私は同じ考えを持っていました. 私は何人か(私が率直に話すことができた人)に声明を出しました. それは私には意味がありません。 もちろん、私はただぼんやりと見つめていました。 私たちが携挙を信じている「新しい光」を手に入れたとき(宗教的な意味合いでそれを呼んでいませんか?)、私は姉妹にこう言わせました。... 続きを読む "
素晴らしい記事、これは何かに答えました、私はプロクレイマーズの本で読んで勉強したこと、つまり、ほぼ一夜にして彼に名前が付けられたことを受け入れました。 エホバの証人という名前。 私は正直に言って、彼がイザヤ6を57年間43の記事で使用したことを知りませんでした。神の摂理。」 引用と理由は次のとおりです。「しかし、1931年に、私たちは真に独特な名前のエホバの証人を受け入れました。 著者チャンドラーW.スターリングは言及します... 続きを読む "
ラザフォードのブランド変更により、使徒20:29、30が頭に浮かぶのはなぜですか。
「私の出発後、群れを惜しまないで、激しいオオカミがあなたの中にやって来ることを私は知っています。 そして、あなた自身の中から、ねじれたことを話す男性が現れ、彼らの後に弟子たちを引き離します。」
Meleti、これは身の毛もよだつ記事であり、まったくの悲劇です。
私はこれがまさにこれがすべて下がった方法であると信じています…..ラッセル兄弟もラザフォードにとって「奇妙」でしたか? なぜ彼の「友人」からの迅速な分離?
(ジョン21:15)
DarkvsLight
ありがとう兄弟、
GWIT
おかげでメレティ-非常に簡潔。 WTが主張するように、エホバが彼の名前をグループラベルとして使用することを望んでいた場合、なぜ1st世紀に作られなかった聖霊による要求があったのかという単純な質問に感謝しました。 Acts 11:26は、エホバとイエスが私たちを知られるように望んでいたことを明確に示しています。 真剣なJWバイブルの学生は、その質問とここであなたが提示したすべての聖書のサポートを検討することをお勧めします。
はい。 ラッセルの死後、ラザフォードは1917年から1919年に、エリヤとエリシャのタイプとアンチタイプから始まるラッセルの教えを否定しました。 ラザフォードは何年にもわたって非常に微妙にエラーを導入しました。 1923年に彼の記事「羊と山羊のたとえ」で身代金がすべての人に適用され、すべての人が人生の試練を経験する機会を持って復活しました。 これはその記事で、羊と山羊がミレニアル世代ではなく福音時代に適用された場所に変更されました。つまり、すべてが復活するわけではなく、これは今日でも教えられています。 に... 続きを読む "
とても興味深い…
私はかなり長い間それらの文字やアンチタイプを研究してきました…..
ラザフォードは、「エリヤ」の油注ぎがクラスまたは一人の人に制限されていると信じていましたか? 言い換えれば、彼は「エリヤ」でしたか、それとも油そそがれた者のグループでしたか?
コメントを読んでいると…ごめんなさいこれはエラーではありません。 故意の教義上の誤りにつながるのは暗い選択でした…
彼のこれらの教えが存在する場合、どこで見つけることができますか? 安全で検証可能な方法…..ラッセルはこれについて何を教えましたか?
アガペ、
GWIT
ねえ。 知っている。 タイプとアンチタイプが大好きです。 私は彼らがルセライトと呼ぶ聖書の学生の一人です。 私はその名前が嫌いです。 :)。 しかし、エリヤとエリシャの眺めに関しては、1927年からの復刻の場所があります。1月15日とXNUMX日に行くと、それはすべてエリヤとエリシャについてです。
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1927_E.pdf
魅力的!
ありがとうございます!
ラザフォードとラッセルの関係者は、エリヤ/エリシャアンチタイプに関する同様の教えを知っていましたか?
GWIT
別の質問…。なぜラザフォードがラッセルの死後、ラッセルを裏切るのがとても簡単だったのですか? (彼の疑惑の友人、仲間)
彼と彼の仲間は、彼らがむしろ秘密にしておく何かにつまずきましたか? ラッセルでさえ、晩年に神のチャンネルであると主張し始めました
ただの陰謀説…。
私の理論では、ラッセルが1874年に亡くなったのは、「エホバが神殿に入る」前になるように、彼は1878-1914を1918-1916に変更したということです。 ラザフォードは、エホバの神殿からの霊的な稲妻が1918年から教義上の問題を解決していると述べました。たとえば、彼は望楼で、イエスが神殿に入る前に何かを知ることはできなかったので、ラッセルの教えを簡単に覆すことができると何度も述べました。 。 すべてを1918年に移すと、ラッセルが教えたすべてのものを脇に追いやることができました。本当の理解が得られるのは1918年までだったからです。 たとえば、1928年に彼は追い払われました... 続きを読む "
もう一つ…。
1859
ラッセル牧師は第二次大覚醒と呼ばれる時期に生まれました…
最初は何でしたか? そして何の目覚め? ラッセルやラザフォードはこれについて書いたことがありますか?
安全で信頼できる情報源:)
アガペ、
GWIT
最初の大きな目覚めは、会衆派教会と純粋主義の信念を扱った1700年代初頭でした。
別の素晴らしい分析メレティ。
ラザフォードが、神の民が「呼ばれる」べきものについての文字通りの指示を求めてイザヤに目を向けていたとしたら、それは「私の喜びは彼女の中にある」(イザ62:4)はずでした。
ありがたいことに、それはいつの日か、キリストと新しいエルサレムの支配下に住むすべての人にとって現実となるでしょう。 私たちはまだそこにいるわけではありません。
今のところ、使徒行伝第11章26節で聖書的に支持されているように、私たちは誇らしげに「クリスチャン」という名前を付けています。